《星云禅话》：咬空

同成佛道

佛陀住世时，有一位名叫优婆先那的比丘尼，有一次在山洞中禅坐时，忽然大声呼喊著在对面岩窟中的舍利弗尊者，当舍利弗来到他的面前时，他说道：「舍利弗尊者！我刚才坐禅的时候，身上好像有什么东西在爬，起初并没有注意，后来才看清是一条毒蛇，我被牠咬了一口，我马上就会死去，趁毒气在我身上还没有回转时，请您慈悲为我召集邻近的大众，我要向他们告别！」
舍利弗听后，看看优婆先那，很疑惑地道：「怎会有这样的事？我看你的脸色一点也没有变，被蛇咬了的话，脸色一定会变的。」

优婆先那态度仍很安详地说道：「舍利弗尊者！人的身体是四大五蕴所集成的，没有主宰，本就无常，因缘所聚曰空，空无自性，我是体悟到这个道理，毒蛇可以咬我的色身，牠怎么可以咬真理的空呢？」

舍利弗听后，非常赞赏优婆先那，他道：「你说得很对，你是已经得到解脱的圣者，肉体痛苦的程度，你可以用你的慧解支持著你不变的真心。人们如果要修道调心，进入不生不灭的涅槃，对于肉体的死亡，像毁去毒针，象是重病得癒。死，可以死的是色身，不是死亡真我的生命。临死不变，生死不二，这是以智能的眼光观看世相，出离火宅，实在是无限之美！」

人在生死烦恼中，有恐怖、颠倒，但人如证悟禅观，或契入空慧的时候，就能进入不惧不贪图的境界了。如优婆先那所说，毒蛇可以咬伤色身，怎能咬到空慧禅观呢？

圣者，所以生活在真善美世界，并不是一定要离开这个娑婆世界到另外一个净土，主要是空慧禅观一转，刹那是永恒，污秽是清净，烦恼是菩提，生死是涅槃了。 $ a% V/ U/ c4 ^; z6 e! q% P* g * w, f0 Z$ n/ Q* w

同成佛道

赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王，学者凡有所问，他的回答经常不从正面说明，总会要你从另一方面去体会。

有一次，一个信徒前来拜访他，因为没有准备供养他的礼品，就歉意地说道：「我空手而来！」
赵州禅师望着信徒说道：「既是空手而来，那就请放下来吧！」

信徒不解他的意思反问道：「禅师！我没有带礼品来，你要我放下什么呢？」

赵州禅师立即回答道：「那么，你就带著回去好了。」

信徒更是不解，说道：「我什么都没有，带什么回去呢？」

赵州禅师道：「你就带那个什么都没有的东西回去好了。」

信徒不解赵州禅师的禅机，满腹狐疑，不禁自语道：「没有的东西怎么好带呢？没有的东西怎么好带呢？」

赵州禅师这才方便指示道：「你不缺少的东西，那就是你没有的东西；你没有的东西，那就是你不缺少的东西！」

信徒仍然不解，无可奈何地问道：「禅师！就请您明白告诉我吧！」

赵州禅师也无奈地道：「和你饶舌多言，可惜你没有佛性，但你并不缺佛性。你既不肯放下，也不肯提起，是没有佛性呢？还是不缺少佛性呢？」

信徒至此才稍有契悟！

禅门的人生观，好像皮箱一样，有时候，你要提得起，有时候你要放得下。当提起的时候提起，当放下的时候放下。可是没有禅慧的人生，当提起的时候不提起，当放下的时候不放下；当放下的时候反而提起，当提起的时候反而放下。

赵州禅师和信徒的一番对话，信徒不能契悟，赵州禅师只有怪他没有佛性，但赵州禅师又慨叹说：人，并不缺少佛性啊！ % A+ G& r. _+ i; j t