学佛人的十八项过失

启明明

学佛人的十八项过失

By: 离世觅菩提

（一）为了成就世间法而息隐住山，乃学佛人之过失。
（二）身为领众而只作自利之事，乃学佛人之过失。
（三）佛学虽博而不怯罪行，乃学佛人之过失。
（四）口诀虽丰富但身心却流于凡俗，乃学佛人之过失。
（五）持戒虽然謹严，心中贪念却极大，乃学佛人之过失。
（六）觉受和证悟虽好，却不能调伏自己的身心，乃学佛人之过失。
（七）已入法门，但于入世之爱憎不能断舍，乃学佛人之过失。
（八）身虽出世行于佛道而勤事稼穑，困于农务，乃学佛人之过失。
（九）虽解义理而不修持，乃学佛人之过失。
（十）虽已立誓修持而不能贯徹始终，乃学佛人之过失。
（十一）职务虽在法中，而法行却不能成长，乃学佛人之过失。
（十二）食物虽然自然而来，心还是放不下要去东谋西找，乃学佛人之过失。
（十三）由善业（定慧）所获之威力，用来医疾延命。乃学佛人之过失。
（十四）为了财务(物)而教人口诀，乃学佛人之过失。
（十五）以机心来自赞毁他，乃学佛人之过失。
（十六）能传授口诀给别人，自己的身心却不能与法相应，乃学佛人之过失。
（十七）自己不能独自安住，又不知随顺处众之道，乃学佛人之过失。
（十八）于乐不能容受，于苦不能忍耐，乃学佛人之过失。

薄福者与福德深厚者入胎时显现的境象不同
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作者：益西彭措堪布讲授 文章来源：摘自《菩提道次第广论讲记》（四）

　　若薄福者，当生下贱种，彼于死时及入胎时闻纷乱声，及自妄见入诸芦荻稠林等中。

　　如果是薄福之人，将会受生在下贱之家，他死时与入胎时的境象不妙，会听到各种纷乱嘈杂的声音，很不寂静，而且出现幻觉，颠倒见自己进入到芦荻或者稠密的丛林当中。

　　这些境象唯一是心识自现而已，如果烦恼深重、福德浅薄，则心前所现的环境、音声等都是不寂静之相。

　　造善业者，当生尊贵族，闻有寂静美妙音声，及自妄见升于高阁宫殿等处。

　　福德深厚者会生在尊贵之家，入胎之际所显现的境界可意美好，没有嘈杂纷乱，非常寂静，能听到很多美妙的声音，比如天乐鸣空等，而且会妄见自己上升到高高的楼阁、庄严的宫殿等地方。这些相唯一是由福德力所显现。

　　以梦境类比，比如，梦境非常恐怖、杂乱，这说明恶业重，相反梦境极其清晰、美妙、寂静，见到自己升到庄严的宫殿中，听到美妙的音声，这是福德力所现。平时观照自相续时，如果梦境越来越不好，就很危险，是堕落的前相，如果每天梦境很好，则是进步之相。一切相都是唯心自现，当罪业逐渐浅薄、善根日益纯厚时，必然会显现寂静美妙之相，此即唯心所现的道理。

娑婆过客

虽然现在努力修行，仍常有杂乱的梦。自觉恶业极重。不敢少待。