[原创]我的修证实录，希望和大家交流

rock883

我是普通的一个实际修行，修证佛法的。主要研究的经典，金刚经和楞严经。参考大安般守意经。每日修证中，随手就记录下了一些心得。同时也在参悟，我试图去以研究当今世界的一切相，来融合佛经里的理。以佛经的观点来融合现代科学的观念和思想。以实际的理和我们可感知的相来理解佛法。

20090905阴雨第一次记录心得
今天早晨醒来天气有点暗，好像一下子就变成深秋了。
昨天因为觉得功夫一点没有见长而郁闷和焦躁，昨天晚上9点开始到9点50，期间醒转三次。今早看了一篇南师，《如何修正佛法》看到上坐头三秒，忽然找到了感觉，这三秒恰恰解决了我现在的问题，今早坐的成就非常好，终于找到了出入息的感觉。
修出入息已经有半个月多了，从始终不知道是从出息上定住，还是在入息上定住，也找不到名师来解答，上网找资料也是说什么的都有，似乎都有些水老鹤（理解不充分，或理解错误）。
于是就什么都尝试，有时早晨修入息，晚上修出息，又颠倒了尝试，都是觉得有些憋闷，终于前几天看南禅七日鹤修成佛法，里面自己确定修入息。（但是如果以后入定了要从出息来入定，这是南禅七日上说的）。修入息一直憋闷，在思想上和感觉上不停打转转，有有些焦急迫切希望能用来治病，尽快通气脉，虽然也知道南师说的，一定要空，摆脱五阴，放掉一切，什么都不管，以空来应万事，不管什么来了只要空就对了，不执着感觉，心里，幻想等等。今早突然感觉找了类似在化疗时候特别难受而偶然感觉到了不难受的那个本我。确实有这样一个我是不难受的。今早入息特别长，似乎比的上两个出入气那么长。感觉很好，本我一直没有糊涂，没有睡着，一如南师说的，妄想就是客人，不去管他爱来就来，爱走就走，不去管他自然就不在来了，但是主人不能睡着了，否则客人就翻跟头了。今早有感觉本我不在脑袋里，好像在脖子后方，用双跏趺坐法时候一直是那样，坐到四十分钟就坐不住了。酸，似乎是行阴到了，于是换坐法换到单跏趺，又想把本我扩大，扩大到整个我身体。但是就散乱了。坐到10点下座。
这一个月来看了很多书，深入研究，如何修正佛法，静坐修道与长生不老，定慧初修（后来觉得有点深，看了一半留待以后研究），因是子静坐法，还有学禅实录，终于在这些茫茫大海中找到了入口，修止观，又从修止观找到了六妙法，开始学数息，今天开始直接随息了，觉得数会扰乱。
感受呢，记得开始上座前半月用跏趺坐法只能坐十几分钟，现在用了半月数息，已经可以用跏趺坐四十分钟了。现在上座的时候基本感觉不到，胳膊和腿的感觉，只是偶尔溜号，会像扫描一样去扫一些上身，下身，胳膊和腿的感觉，今天妄想也少了很多，似乎只出现两三次，不太记得了。这也是一个进步，似乎应该多对比一下以前和现在这样可以觉得有成就，就不会感觉很烦躁，没进步。
这月就化疗那几天耽搁了三四天，耽搁后似乎那种清鼻涕又重新来了，而且化疗后开始坐特别烦躁，找不到状态，可见，不能停，一停止就找不到感觉了。
开始时候是早晨坐一次晚上坐一次，每次一小时，从前天开始加了午睡之后的半小时，很难进入状态，而且特别想下座。我想这个也和固定时间有关系。
这段睡眠好了，总觉得睡不醒，昨天开始肚子开始痛，连带肛门地区发麻，似乎想大便，但是过一会又没有乐。前天海底地区开始发热。先是丹田热，然后就转到海底，不知道是不是开始气动了。
期间也出现过几次掉进似乎是昏迷的脑袋黑洞，不太能描述那种黑洞，就类似睡觉时候突然醒来，发现自己不能动了，那种感觉。和南师的描述对比似乎这种黑洞不是好现象，并不是定，因为进去之后脑袋有嗡嗡的感觉。定竟一定是很美好的。
一个月过去了，从今天开始找到了真正的感觉（至少我自己是这样认为的），就照这个路走下去，其实有些路对不对，自己也能知道，不舒服，难受的就不大对（除了练习腿的能力）
希望记下来这些可以帮助更多的人，我发愿要帮助那些身在痛苦中的人，确实太苦了。但是也似乎如说，莲花都开在淤泥里。有痛只要找到方法就可以得到痛苦带来的莲花。
更多的是给人一种希望。
最近我也很少考虑不能救治会怎么样，反正知道了死是怎么回事，知道了死了之后是什么样。怎么死的，怎么来的，知道这些就无所谓了。

20090906
早上打坐继续延续昨天的方式，保持的那一点空静，逐步转移到身体上，以前觉得空静一直是在脖子后便，好像整个脊柱
就是哪个本我。现在逐步转到上半身，虽然不是特别清净，但是似乎感觉是浑浊的河水，开始变的半清了，
比前几天要么乱轰轰，要么死气沉沉，强了很多。今天试着把呼吸由有风出入的粗重气，改为柔气。
昨天是只有入息定住时候，才能感觉到那点灵明，今天开始把灵明定住，让出气进气的时候也保持住这种状态。
然后气逐步变柔，但是似乎气变柔了之后就保持不住息了。总体感觉还是不错的。
前几天看到南师说，男孩子不爱说话，变的很女气，下辈子有可能转成女孩子。突然感觉有点悟出来，转世投胎并不是由某个神控制的，
就是由自己的长时间积累的习气所决定的。积累成什么样的习气，就会去主动接近什么状态的投胎。


夜里继续静坐，还是沿用这种方式，先把清灵到到脑后，然后持续一段时间，逐步
让感觉回到整个身体，再调整呼吸，把呼吸也纳入清灵中。保持住，然后让
整个青灵包围身体，好像有个圆球包围着整个身体，大约三十分钟后
腿的行阴开始反应，坚持没有下座，然后就有了新的变化，好像那股包围身体的东西
返回了紧紧包裹着我，逐步一点一点控制大脑。这时候，我的本我还存在，但是很难动弹，
也可以动，但是如果移动就破坏了，睁开了一下眼睛，包裹身体的开始消退
闭上眼睛后又重新回来，期间腿的强烈感觉又来了。四十分钟后下座。
我觉得应该延长一次上座时间，我准备这个月保持到一个小时。
即使是腿难受，也比开始时候酸痛好多了，似乎只是腿弯不舒服，但是总又个东西
想让自己下来。

07日早晨坚持了45分钟，后五分钟基本是在一会就要调整下意识中度过的
每天又开始重复看一章如何修正佛法。似乎每次遇到问题，都可以在这些著作中找到灵感

20090910太阳穴涨改变出息

这几天经历太阳穴涨，找些资料研究下。
昨天开始找关于白骨观资料，今天早晨静坐时候观了一会，觉得感觉很好。
今天硬挺到50分钟，后十分钟基本是熬过来的，一会转入息一会转出息，好容易熬过来了。
准备研究准提法
今天是教师节了
昨天静坐时候想总结下治病经验，首先，想复命，转身心，想列一个表，不正确生活方式，习惯，思维，等等，供大家衡量
最主要是给他家一个自治的方向，机会，信心和希望。

前天觉得修入息有些成就了，修入息，基本排除杂念，但是感觉修入息脑袋会不清凉，总觉得闷，可能是修入息 气在体内息会浑浊。
所以改修出息，出息现在还找不到感觉。只能靠入息找到感觉之后，在转到出息，转出息一会之后就觉得，那种上升的浊气慢慢都下来了。
方式基本和修入息一样，先找到息的感觉（让息遍布全身）这时候呼吸可以重一些，排除杂念干扰，然后把呼吸变轻柔，把呼吸阶段也纳入到
入息的清净里。然后定住。就好了。

头上留气——久了造成头痛
大多数人静坐几天后太阳穴和眉心这一带痛胀，这是静坐时不小心造成的。为什么呢？因为静坐时气会升到头上，很多人没有觉察有气留在头上就休息了，一次留一点点，用功几天后，就会疼痛。情况严重时，嘴唇裂，舌头生疮，睡不着，虚火上升。这些都是气留在头上造成虚火病气。好多出家人都遇到这方面的问题，自己被气干扰成病，对修炼时的气无知而修成“虚火外道”，却骂气功是外道。
所以，每次静坐之后，头上某些部位会有气，你如果有把握处理这些气的话，可以用任何方法处理，处理气的阻塞是不分佛道或外道的，外道有好办法也可以采用。不然的话，最好循古人的规矩，静坐完了之后，先搓热手掌，以爪梳头、以掌洗脸、以指按摩身体手脚。按摩的时候要注意，不要立刻睁开眼睛。按摩完了之后，才能睁开眼睛。
按摩就是让你将积在头上或身上的气疏散掉。另外有些人，静坐完了就去睡觉，这是要不得的。这样容易造成头疼。如果这些问题你都懂得处理，你就不会被气干扰。不然，你静坐到最后，你会因周身不舒服而心灰意冷。
静坐到了一定时候，敏感的人都会发现有气在运转，大多数人都经验过太阳穴会发涨。这是为什么呢？原来我们修心养性会产生清净的气，贪嗔淫欲会产生污浊的气，清净的气向头上升，越清净的气升得越高。污浊的气往下降，越污浊的气降的越低，最高到头顶百会穴，最低到小腹下的会阴穴。所以当心念清净到接近初禅的时候，你身上清净的气就会升到眉毛的这个水平。是一个水平，不是眉心一点。
你每次静坐完了，一定要让这些气降下来。有些人很敏感，他会知道，有些人不敏感就不知道。不敏感的人静坐之后，要好好的按摩，以避免气留在头上。如果你用按摩处理不了，就要做一些观想，观想气慢慢地从头上降下来。你可以用手掌心面对自己的头慢慢地慢慢地向下拉。向胸前中间拉，拉到丹田，重复做这个动作。如果还是不行的话，你可以拍打来处理留在头上的气，用空心掌拍打。拍后会觉得你头上的气粘在手上，要将它甩掉。如果这些你都懂得处理，要进禅定是不难的。有些人已经坐很久了，虽然没有什么杂念了，总是不能入定，没有乐受。为什么呢？多数原因是身体有病，造成心无力集中，于是没办法入定。因为禅定是很强的心力集中，如果心力集中达不到相当强度，就没办法入定。也就是说你的心力无法集中到所需要的能量，所以，身体比较虚弱的人，静坐前就要吃一些补气的药。

20090914随息胸闷
近几天总觉得没有精进，而且也坐不住了，坐不了以前那么长时间，以前可以直接坐到四十分，忍到五十分，现在三十多分钟就想下来。上周觉得没有进展，就好像彷徨找不到路了。赶紧重新研究资料，认真学习了六字妙法。发现一直在数息后的成就里打转。现在应该转入随息了。今天第一次修随息，开始还好，坐十分之后，就开始胸闷了，像一下接一下的呼吸。
坐了五十多分钟就下座了。
上周了解了，睡觉中眼睛痛并流泪是气到了眼睛，不用管。或许是眼睛里有些毛病。
太阳穴发涨，也是气到了，清气上升所致，可能是有些憋住了，不用去管。
经常打嗝是因为胃有毛病，或者是气冲喉轮，冲过去就可以解脱生死了。呵呵，估计我还差远了。
重新开始仔细琢磨六妙法。观 暂时停下，按说法应该是随息修好了，练到止那步才来修观。

20091005
距离上一次记录已经好多天了，一是觉得没有什么可记得，二十这几天有病了。先是前段去了辽宁抓了中药。遇到了杨医生。他修炼密宗，让我可以随时去找他求教，我这个人可真怪，明明苦寻名师，有了名师却不去问，可能我内心不能确定他是否真的是有功夫。或者是近乡情怯，不晓得能否问到正点上，万一再被错误引导，反而得不偿失。
回来之后，又病了一下，大概是五天前上午坐，快结束突然觉得，一股气冲上头，就像一个紧箍咒有脖子向头上走，走了两圈，也没太在意，就下坐了。中午就没睡着，然后觉得神智不是特别清，中午又给太阳晒着，跑到阳台，吹了一点凉风，一下子就坏了。自己知道肯定出毛病了，先是鼻炎发作，然后不断流鼻涕，只有在坐中才能勉强止住，一下坐就流的稀里哗啦。赶紧按摩找鼻子痛点，找脑袋痛点，不停的按摩，还好没有发展下去，喉咙没有发炎，咳嗽，这次控制的还不错。但是这次发作比往年早了一些，可能就是这次气没控制好导致的。
这次之后上座问题就变了，以前是觉得不能统一，用意识去控制呼吸，发现全是错的。唯有一点对，就是把出息，入息时候，的状态融进息的境界，让出入息都不波动大脑。控制息是不对的，只有似有意似无意的带着息才是对的。其他的控制息是错的。
知道之后就改正吧，可好了，脑袋全面出问题，以前是控制呼吸，然后四五十分后腿受不来，还想双盘一小时呢，结果左大腿处痛。现在全面改单盘。等以后脉通了，再改回来吧。现在就是脑袋闹开了，左前脑，气胀，痛，气通不过去，总得去调整，两种说法一是去用气调整，二是不管他让气自己去通。慢慢就通了，我采用第一种，什么都得练习尝试下。于是就是运气去通，还采用爆炸气法。效果还不错，三四天，就觉得那地方蹦蹦跳了，跳过之后就缓解多了，现在基本通开了。
现在基本能感到气存在，试验几次，后脑部分，身上，用气疗过之后感觉都不错。都能放松。
有问题了，自然就得找解决问题办法，赶紧研究各种资料，问题一，没有控制好气，下座之后，或者每次运功，走路运气之后都必须收气，我一直以前没什么问题，不在意，结果就出问题。问题二心与息不能合一，又找了些资料。可能是身体脉不通。息一动就觉得头跟着动，头一动，就保持不了境界了。即使偶尔保持住了，一会又心跑了，是精神不够。
但是总算找到问题了。问题就是心息不能合一。努力合一。

20091006第一次进初禅
晚上吃了包方便面，没想到却精神很好，一直守着息，突然想把息换一种形式来守。以前总是似有意似无意，但是一会就把息看重了。然后左前脑就觉得气滞，使用爆炸法，一会息意上来还是会带动那里疼。这次换成把息变成一团清气，在丹田部分前后移动。
感觉很好，一直守着没有出现掉举，
突然觉得身上凉，脑袋一下非常清凉，觉得空空灵灵，就觉得似乎一下子就感觉身上每个毛孔都感觉到一丝凉意。之后就进入空灵了，这时候还可以有思维。觉得这可能就是初禅了。全身上下似乎如果头顶浇一点凉水，就可以流遍全身每个细胞。这时候忽然觉得一个白衣服的老太太突然过来了，忽然觉得害怕，我本来前段观了段白骨，觉得已经没有什么好怕的了。这时候唰一下，觉得一股电流流遍全身。我知道自己是害怕了。赶紧念了几句大明咒，又念佛号。又想我是在家里，屋子外面有父母，不要害怕。真搞笑。以前都不想要妄想，什么都不想，这会却要把念头提起来。过一会就下座了。
对父母讲了这事，有些激动，晚上没睡好，结果以后两天都进入不了状态了。可能真是如说的，偶尔插对了线头。呵呵
感受流程：先是坐十几分钟就坐不住，然后觉得鼻涕流，然后就能坐30分钟，觉得两条腿酸嘛。突然有一天坐一个小时腿也没啥反映了，这时候脑袋问题就出来了。脑袋问题解决了，就进入初禅了

20091008
开悟并不是变成神童，看古文还是看不大懂，因为我们生活习惯都是现代思维，古代文法，某些字的特别意思，我们并不知道，开悟也不是神通，但是可以学习，认真学习了古文，知道那些文字的意思，和语法构成就可以看懂了。其他的看一些文章，都是可以很快领悟神髓的，特别是关于人文方面的。就好比开悟看佛经，必须要借助字典，来明白一些佛经里面特殊文字的意思，还有就是一些梵文直译过来的特定词汇的意思。

20091009参禅
我开悟和历来的开悟都不一样，我只想说参万有答案，可能比参万无答案更快一些。尤其是万有归一的答案。
还有佛法如果用现代的方式改写一下，可能会让更多的人接受。或许这事大逆不道，但是这会让更多人思维容易接受。也避免了印度人固有的啰嗦（佛祖请恕罪，但是这也是事实），从古印度文直译，到现代文，再配合现代科学技术再内。就是科学啦。

20091013气机发动
在经历过多次变化息的经过之后，现在不用变化息了，因为息不会影响静了。我曾经把息放到丹田上，一出一进，曾经把息变成一团青烟，什么都不着的出入丹田，曾经把息放到后脑脖子哪里。曾经把息放到鼻下感觉气的进出。其实定力到了自然就控制住了。入息不居阴界，出息不随万缘。
前几天，经历过几次午睡，气从丹田出来喷向胸膛之后，被喷醒后，就和练习hong发出的那感觉差不多，比那强烈。
前日中午终于发动了汽机，午睡感觉很清醒，正在看自己做梦听笑话，还在笑呢，知道自己笑，确不知道笑话是什么，只知道是俩笑话。之后一股气突然从下边发动上来，席卷全身，冲到眼皮那块，左眼皮还跳呢。我就想估计要发动冲脉了。果然，一股气在会阴聚集起来，聚集的过程感觉特别明显，就像鸡蛋大的一个电球，开始移动然后从会阴走到肛门，走到尾闾关，一下子被吸进去了。身上的气也一下都没了，恢复平静，就像什么都没发生一样。
昨夜洗澡，看了半小时经书，然后睡觉，睡觉就觉得不大对。怕要漏丹，果然做梦梦到漏丹，醒来发现确实是，开灯看表，确实凌晨三点三十五分，南师说的还真准，凌晨三到五时是阴时。容易漏丹。

20091013大秘密
宇宙大秘密隐藏在楞严经里，在宇宙形成那里。在宇宙没大爆炸前的状态就是一团东西，这个东西其实就是 无所从来 亦无所去如来。我还犯了错误，我以为如来指的是修炼成佛之后的，其实指的是大爆炸以前，和修炼之后成佛是一样的。万物佛性由此而来。其实很简单，比如一个苹果，被分成无数瓣，每瓣都是苹果，你再把他煎炒烹炸，他还是苹果，佛就在其中，不变的。这个就是大秘密  
世界上没有的东西就是没有，没有的没有就是有
虚空很简单，大爆炸之后，物质变成了有，自然就出来了空。就好像杯子里一杯水，倒出来之后就变成了空，一个道理。所以虚空包含万物，而虚空又不是万物形状。虚空没有量，怎么细分都是那样的。而物质细分到最后就分到了光电弧。光电弧和光电弧中间就充斥着虚空。
成佛就更简单了，大爆炸后，物质不断演变，变成万物，人类等。人类只要沿着进化来这个过程在回去，就变成佛了。也就是如来。
怎么变就是心物一元了。大爆炸前那个如来，即是物也是心，非心也非物，是心物一元的。大爆炸之后，我们如何抓到。很简单，定，定到极点就是静到了光电弧那状态，在那一拨，就是心能转物，静就是细分意识，把意识变的极细。细到光电弧的级别。心物一元，心能转物。

20091101随记
好多天没有记录了，觉得没有阶段性的进步，反而有倒退的感觉。
现在反而怀疑中午采用吉祥卧的姿势来休息，那气机发动的是否正确，那是不是睡觉睡麻了，那股气保持不住
昨天中午过了尾闾关了，但是到了脊背的中部就没了。这是不是真正的气啊。我还没弄懂。
前几天去了次大连，回来累的不行，大睡了三天才恢复过来。我就觉得在大连什么都不顺利。自己都知道
虽然一切是按照自己预计的再走，每一个细节都如考虑那样，但是执行的确实最坏的。比如公交车坐反
，进到海洋世界狂走一大圈发现表演完毕，还得跑回去重新走。回来坐公车没坐。去机场没坐，吃了肯德基还是辣的。
总之吧不顺利。可能水大的地方不利于我。或者那几天天时不行。
去那几天打坐不规律，回来精力也不充沛昏沉的不行。索性大睡。这几天稍微好些。本以为回来之后能解决左大腿根痛的问题。
直接回来就换双盘。确实我的骨头和身体都软了好多。双盘不像以前那样腿硬的不行。但是又又新问题
双盘右腿又麻的不行。基本三十多分钟，就得下座，总想挺一下，挺一个小时看看会发生什么，但是总是控制不住。
好在双盘已经可以不是很热很混的状态了，可以控制到，清清的感觉，但是呼吸一调不好，就失去状态，
现在偶尔可以一上座就保持住那股清清灵灵，尽量不让呼吸着到身体的某一部位，控制一会青灵，但是似乎二十多分就不行。于是就换成念佛。或许是我太激进了，过早的抛掉了数息和随息。想让听无弦曲来把呼吸散掉。也确实走之前那几天挺好。
程序如下：上座先抓住一个青灵感觉，上座需要调整，找那种感觉，一旦出现，就控制住，不让身体随意动，这样基本就不会痛苦。这其实就是心一，但是心一不容易坚持，我现在用平时练气的方式加强心一性，比如做小止观的时候由以前的三次，加到七次。而且练七次呼吸六下，出气一下，这样的机械性的训练加强心一性。能坐到忘掉痛苦。二十分后不行了，转到念佛号，念到一心不乱那状态，继续保持。当呼吸是问题的时候，就改成听无弦曲，慢慢平掉呼吸的意，然后再改到观自己的身内身，身外身来平掉无弦曲的声音。如果能观到身内身或外身发光，一下子就进到了定境。我虽然没有到那地步，但是可以感知那地步。这就是悟道根本智的好处吧。现在偶尔也研究下身心分离的事。
整个修行的过程就是，出离心，心理带动身体出离社会。然后练习身心分离。这个身心分离，就是解脱88结使，可以通过善护念，通过守戒，逐步达到。同时通过打坐，意念细到足够，到发现本体一合相的单个本体中来分离。
自从那一下之后，佛分散，成世界。可以视为，那一下从未停止，还在不停的变动中，我们发现的每一个现象，都是在变动中，那一变带动了永远不停变下去。而我们回去，只能截流而过。静下来，定住。不变。
我也猜测三大阿僧歧劫，是不是就和石头要想修成佛一样，首先得出现意识。这是第一劫，有意识之外不散，要灵光独耀，这是第二劫，第三劫，就是修回去。这个是猜测，我现在的智慧，只能达到这样。

20091102心无所住游于初禅
昨天晚上和今天开始采用了全新的方式，无所住的方式，以前都是用意去抓一个所缘境，什么无弦曲，什么呼吸，什么丹田，什么空啊，这些都不究竟，今天采用了无所住的方式，我还做不到，完全心一静性，如果能坐到完全心一，那时候再把这一念空掉，就完全的对了，但是没那么大定力。所以采用有为的方式来模拟做到。
这个时候我基本障碍是，第一左大腿根痛，右腿麻（现在是双盘模式了），第二是总听到无弦曲。第三呼吸影响保持不住那种空境界。第四还有小妄想。假象，有四根柱子，每根柱子代表上边一种现象，中间是个类似铁球的东西，这个铁球偏向任何一根柱子，相应的意识就住到上边去。然后保持铁球在这四根柱子中间，谁都不碰。定住。这样一会，就进到类似初禅状态，还要随时告诉自己，不寻，不寻，因为一寻啊，意识就去感受腿根痛不痛。一会之后，腿就不痛了，很舒服的状态。偶尔去寻一下腿也不痛的。
但是会有时候落入昏沉，类似做梦一样。随时调整吧。但是我也只能保持这种状态四十分钟左右。但是易经很进步了。
这个其实和白骨流光，观到白光闪耀进到定的 方式是差不多的。如果心念完全静，用这种流光方式更好。
我现在每天流程是，早晨六点起来，吃药，然后厕所，洗脸，拜佛。坐到床边，窗前，练气，呼吸六数呼吸七次（就是吸六下出一下，实际现在可以吸十几下，呼一下），小止观，每个字三到六次。 ong a hong 七次左右，然后 六字大明咒，大概练习十口气左右，数了下最多一口气可以念55遍。然后再ong a hong 收，以平坐方式，静坐一会，这个流程下来20-30分钟。
然后吃饭，又吃药，8点二十分到三十分开始打坐。左后活动一下。基本就是10点三是分左右。中午饭后，一点开始睡觉。先用睡功，偶尔睡功里就有汽机发动。发动之后或者觉得想收之后，就换成睡眠。起来大概2点半左右。出门活动，太极，和走路。回来大概三点四十到四点左右。四点开始的打坐。1小时左右。又开始吃药。六点吃饭。大概七点多又吃药。吃完了，就是7点20左右。重复早晨那些，然后坐到8点左右。洗漱，洗脚，喝点果汁。然后8点二十到半点又开始静坐。坐到一个多小时，下座，回到床上，在床上静坐。大概十点左右，开始睡觉。其他时间，玩点游戏，看看电视，看看经。思考点问题。

20091103发现重大问题.txt
昨晚打坐发现重大问题，我左大腿根疼，的问题终于找到了，是因为坐姿的问题，我这些年习惯了目光偏左，因为那次手术后的原因，一侧目光偏左，所以导致我的头偏左，就向左边倾斜，从那以后我开始上座校正姿势。我最近在不断的加时长，越加时长偏压的越厉害，应该在坐立行卧来不断纠正。
近日打坐想了好多宇宙问题：1. 通过六条光测宇宙重心点，首先找一个点，向前后左右各射出一道光柱，此光柱有一定四度，而且可以感知，到了宇宙边缘点的时候发出一个信号，这样就可以测出四个时间点，前时间*速度+后时间*速度/2   在此点发出左光线和右光线， 左时间*速度+右时间*速度/2 此点即在宇宙的直径点上，然后再发出上光线和下光线，就可以测出宇宙重心。
有各注意事项，在宇宙的边缘上是个大速度能量，他可以吞噬时间，物质等一切东西，包括光也可以吞噬，所以射出这个光要可以在被吞噬时候发出信号。
                         2.宇宙的爆炸之前没有时间，空间，所以爆炸之后一定形成一个等量的圆，绝对的圆。
                         3.宇宙的根本时间就是爆炸的速度产生的。那个才是绝对时间，而我们的时间只是相对的。所以佛说一弹指就好多好多时间，是正确的。他说的是宇宙根本时间。
                         4.关于宇宙是否会有大小。这取决一个问题，就是能量放射速度是否会被质量所吸引，如果不能吸引宇宙会不断的膨胀，如果包括宇宙重心和爆炸后产生的这些物质的质量能吸引爆炸能量速度，那么宇宙有一天就会停止膨胀。反之总有一刻会停止。如果万有引力正确，宇宙就会停止膨胀，如果不停止那就证明万有引力是错误的。
                         5.人的意识穿越不了宇宙，在宇宙的边缘外边是无，我们意识穿越不过去，但是佛的意识可以穿过去。
                         6.佛现世界之前，既不是物质，也不是意识的，是心物一元，超出想象，那之前，蕴含无限能量，出现一个意识，才会动，产生爆炸。那个意识是生的意识。
                         7.佛性靠四大变现才产生生命。生命是存在于某一时间维度的，不同时间维度会产生不同生命。时间有无数个维度。
                   
今天是5号，来更正个重大问题，关于宇宙中心点测的方式有误，向距离较长方向的那根射线射出得到的长度要比相对时间测的要长一些，因为短的那根到某时停掉了，但是长那根还在走，并且比那个某时更大了，所以测的不准
解决方法是两侧同时放出射线，在过一秒在两侧同时放出第二根射线。这样就可以测出宇宙爆炸速度，计算的时候把超长时间的那部分去掉就可以了。

西方宗教不究竟，西方宗教是从生 的形成开始的。而忽略了，一动之后到生的阶段。也没有注意到为什么一动。
而道教同样，道教注意到了那一动，但是只看到了像，并且把现象加以想象，而没有弄明白其中的理。


2010112百日纪念.txt
今天无论如何也要写下的，百日铸基到了。没有去回首这一百天都经历过怎么样的变化。这一百天确实变化了好多。确实值得。
前几天又换了新的方式，突然悟道，应无所住，就是把那一知放掉。归到自然。同样都是一次性有效，过两天发现又都没效果了。还是不是有小散乱，就是昏沉想睡觉。前天又突然悟到，不知色身，外泊山河虚空大地，咸是灵明玄妙真心，这个感觉也不错，使用了两天效果不错。就是让身体不分内外，类似有云啊气之类的灵灵明明的东西可以飘过身体，在身体穿来穿去，可以穿，不是故意的乱穿。外接山河大地，我是把身体放到泰山了，感觉就是在泰山上一处山崖坐着，看泰山，看流云穿过身体。偶尔也身体放大，和山一起高，就是个虚的自己，也可以把山融入到身体上。身体和山河虚空大地融为一体。无边无界。
其实这些都是过程，必然的有这个阶段，好像什么都不对，及时找到相应的对治法门，也是一时有效，不能一下就进入不想的境界。换句话说就是不管你有什么办法都得经历这个阶段，你不找方法硬挺着也可以。挺过去就好了。根本问题是一点，心一静性不强，不能保持住那灵明的心一，就是控制不住，硬控制不对，放开也不对，就是这样，似乎可以说是不控制的控制，就这样。用无招来管理有招。用不想不散乱不昏沉来对抗散乱昏沉。过了这个阶段就对了。
这些天很困，总是想睡觉，偶尔练习了下观想，一观想就睡着。真想索性大睡一觉。另外知道了什么是痒，就是突然身体某一点奇痒，比如鼻尖，耳朵啊，某一点。所谓滑呢就是意念放松下来了，身体呢也放松，放松那一下和衣服摩擦的过程。
现在姿势基本纠正过来了，腿也不怎么疼了，唯一就是作意总让自己不坐太多时间。最近无弦曲听的也挺多，就是静下来那个类似电流的声音。
刚才坐了一会，用了下照，照就是那块起了妄想，就去照哪，类似手电筒那样去照那地方，保持不想，偶尔带着呼吸，身体基本空掉了，也舒服了，也能喜乐了，但是没有空掉，我其实也分不确定到底是不是的到初禅了。即使不到，也基本到了。
心一静性重要，另外精神也很重要，要是精神不够，很容易昏沉。修佛是积极的。
随时注意提醒自己，保持灵灵明明。
百如为之念。

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2010116论明心见性.txt
这段打坐总是很热，经常出汗，现在改回了，先练习一通九节佛风，然后开始打坐，练习佛风时候左右两脉也热。带着全身都热。
有时候可以只身上热，头不热，但是一个不留神，头就会热起来。
又找到一个方法，空无边处定，身体向四外放射，无边的放射，能得到一种定
明心很简单了，佛在楞严经里写了，不再内外，不泊于某处，只是灵灵明明附在身体上，并能影响身体。
见性佛用的恒河水，但是他的大弟子用的是看空气的不变，这个比佛说的恒河水容易理解，就是空气漂浮了灰尘，本身空气并不变，我给扩大解释下，空气飘了灰尘，灰尘和空气本身不影响，所以不变，然后再被阳光照射下，也是不变，再给雷电击几下，也同样不变，这样很容易理解吧。
为什么要明心见性呢，其实佛是没有明说，是为了告诉我们我们的本体是不变的，只是偶尔变下现象，那个本身的性是不变的，性是守恒的，不增不减，不变不灭，这个性就是一动出来的最小微粒，是一个能量弧，近乎于和虚空一样，如果单拿一个能量弧出来，这个东西可以穿透身体，把我们身体放大无数倍，就可以发现都是一个一个能量弧组成的，没有一个实体。
用水再解释下，一杯水，我们向里面倒上红色，水变红了，水本身是不变的，还是h2o，只是看起来混在一起，再把一部分水变成冰还是不变，另一部分水掺上水泥变成高楼大厦，水也还是不变。水还是那个水，我们还可以把这些水重新收集起来变成一杯水，
再解释下，碳 的不同排列组合可以变成 钻石 或者石墨，铅笔， 组成这些东西碳本身并没变，就像 氢 和氧组成了水之后，氢和氧本身没变，再扩大，组成碳和 氢，氧的东西就是能量弧，能量弧经过一合像，不同组合，变成碳和氢，氧。再构成各种物质。这个能量弧并没变。这样就容易理解了。空就是这么来的。也为了说明这个道理。
明心见性，不是理解来的，是功夫达到了，证到的。理解的不算数。

20091121身体姿势四禅八定.txt
最近身体姿势调整的差不多了，左腿不再痛了，但是右腿还是麻，可能是哪里不通的原因，只要能坚持过去50分钟，腿麻的劲就过去了，就不嘛了，很舒服，但是作意很强，我总是挺不住，继续坚持坐下去，最近还总觉得身体不正，其实有时候是正的，只是身体的感受不均衡，很舒服的状态保持不了太长时间，可能是左边脑袋沉了，左腿麻了，等等吧，就感觉身体向一边歪，就感觉腿盘的挺好的，但是整个身体向左偏了四十五度，整个上身转动了。偏向了。
根本原因还是整个都是在身体上打转转，还没有超越身体，身体还没空，就不能说向外空了，虽然那些方法可以用，但是只是能用一时。
解决这个方法，我采用了，把眼睛睁开，就是最开始打坐要求的方法，我因为眼睛不太好，以前一直是闭着眼睛的，我感觉闭着眼睛有几点，一是观的时候闭着眼睛容易憋着劲，好像观一会之后眼睛就自己开开了。而且这样观之后影响精神，这样我的精神就不容易进入睡眠状态，就是影响我睡觉。所以我想最好还是眼睛睁开这点来观。
现在打坐也是，我想采用睁着眼睛，这样就不觉得身体偏转了。
所谓四禅，还是在身体上打转转，离生喜乐，定生喜乐，离喜得乐，这些都是在身体上打转转，都是身体和精神上的感受。我只能做到一会，还是心一静性不强。到了四禅就是舍念清净了。我这个只是很浅浅的，按照南师的说法是二禅就是气住，三禅就是脉住了。我也就是在初禅上打转转而已。我也不确定是否初禅。
八定就是脱离开身体了，空无边处定，空的无边无崖， 识无边处定，思想追不到边际，认知向外无限延展。无所有处定，真个身体觉得漂浮于虚空，非想非非想定，展示还感知不到状态。
开悟就这点好，能感知这些状态，能知道是什么杨的，就好比可以在身体随时给你方向，指引着你往前走，思索也能找到答案。
但是也仅限感知，就好像你自己想象被针扎一下，是什么状态，但是真的扎了，那种疼是真切的。

20091123坐的朝向问题.txt
昨晚开始又想到个问题，为什么总感觉意识脑袋向右偏沉，为什么不是左边。突然想到，我们家在哈尔滨，床是按照家中东西方向放的，我是坐在床的北边面向窗户，希望是按照正南方向坐。但是哈尔滨建的房子由于冬天保暖的问题，朝向不是正南的，而是朝向东南，所以有个偏转，昨天晚上我就把坐的朝向向我窗户的西南倾斜了下。这次，不再有偏转感觉了。而且腿没那么麻了。只是膝关节会不舒服一会，小腿是没感觉麻的。不舒服一会就过去了。现在第一次趺坐，能坐到一个小时以上了。
可能这和地球磁场有关系，就好像最佳睡眠朝向是南北一个道理。
今天开始重新开始观，今天观了会眼睛，然后又改观蜡烛的火苗。希望以蜡烛的火苗，来达到白骨流光的那种功效，一下进去色阴的光明境，尽快空掉身体。

20091127
最近没什么大变化，打坐因为延长了一次性的时间，在第四十到五十分钟是很难熬的。但是基本在打坐中如果处于思考的角度时，就很容易度过，也并没有觉得特难受。

20091204笨方法.txt
今天早晨硬坚持着坐到了一个半小时，第一次看表的时候才45分，后45分几乎每5-6分钟就看一次表。然后赶紧用各种办法来延长时间，作意和腿的不舒服，让人几分钟后就保持不住了想看表。其实现在腿已经不麻了，就是觉得腿不舒服，还不是痛。只能用各种法门去应对。现在可以知道了，其实啊，最笨的办法就是用方法。真正的坐进去了，根本就不用方法。无为是最好的方法。没有痛，没有胡思乱想。那才是真的境界。可惜，我进不去，只能用笨方法。先来修腿。不修腿，不收复腿，根本就进不了好状态。
其实现在应该起观了，但是不知道为什么一观的久了就会脑袋疼，而且还睡不好觉。这几天都没有进入深度睡眠，要说没睡吧，还在睡，要说睡吧，似乎一下子就醒，一个很奇怪的状态。但是还做梦。不像前一段一睡就睡到大天亮。现在睡眠状态很浅。
这次打算从观蜡烛开始，想先点一支蜡烛看，通过这个来加强观的印象。
一个半小时之后第二次打坐，偶尔还能通过眼前的光明中，看到一些高山，大川之类的。偶尔也去跑两圈。就和武林高手一样，在山上飞奔。就像练轻功一样。

20091207面临选择.txt
现在状态是一次可以坐到时间长度在1个半小时，但是到了50多分钟就想看表，后半个小时几乎每隔几分钟就要调整一下方法，用一个或者几个法门来对抗身体的难受。腿也不是麻也不是痛，就是那种类似胀，很不舒服的感觉，有时候可以通过去，通过去就特别舒服，先是热一下，然后就是很舒服的感觉。
在前五十分钟，也达不到忘我，我个人觉得也就能挺十分钟左右可以达到没有妄想，然后就可能掉进妄想里，或者心思其他事情，或者参某个问题。还有就是可能动一下姿势，比如觉得身体偏了，左右调整下，或者把腰直起来。我非常想不用调整姿势，但是似乎好像做不到。一旦进入一种没妄想的境界里，身体就自然的动弹。如果进入这个静的时间久一点，一但动一下，就会发出一股热力来。这个热力可能就是气散了，本来静的时候把气定住了。一旦动，气就动起来了。没凝住。百字铭里有一句，性住气自回。一动气就动了，就发出热量来了。
后半个小时里多半都是很难在调整回来，有时候就放任的腿去难受。想尽办法也空不掉。其实啊这是不积极的表现，应该表现的很积极。一旦发现空不掉了，应该调整一下，尽量保持住刚一上座那个状态。努力，多给自己一些机会，别保持不住就放任。精进的状态是随时给自己机会调整。
今天坐到45分就下座了，因为有点想不通该怎么来继续。第一是我不主动延长每次打坐时间，如果一旦不舒服了，就把腿放下来休息过了，再继续打坐。这样就是大约50分钟就要休息。第二是我持续的坚持，哪怕是忍着也要忍下去。直到可以挺到坚持打坐一气就可以坐到两个小时。然后慢慢的让腿可以适应。这个就是修腿啦。第三是练习观想。我练习观想还是有个毛病就是一旦观想就觉得头疼，而且睡不好觉。以前我也讲过。
再后来打坐时候想了一下，我还是应该，努力坚持，争取达到两个小时，然后在后面一段时间腿特别不舒服的时候，精进，想办法让自己调整。多给自己一些调整的机会。尽量练习观想。因为观想就不会太在意时间了，要不然总想去看表。一旦观想就觉得时间过的特别快。
先就这么决定。

20091211注重呼吸.txt
这段时间又重新研究了各种经文，以及前人们写的经验。我调整回重新的注重呼吸。以前是逐步的减弱呼吸，只是稍微的带着呼吸。一上座之后保持住那种平静状态。用意来保持。呼吸偶尔带着。但是一段时间来看，我的意保持能力并不强。需要重新的开始注重呼吸。就是大安般守意那样，我这次是采用了定慧之路里面介绍的。把意注意在气在人中之间来回通过的那种摩擦，这样的思比较细。还有就是给自己了更多，在坐中调整的机会，以往在坐中，陷入了思绪混乱状态就不管了，任由他去了。所以就坐的很焦急，现在是多给自己几次调整的机会。一旦进入那种觉得乱哄哄状态之后，就积极调整。比如把眼睛睁开一点。从头到脚的重新调整一下，就像刚上座那样调整，让身心再一次全部放松下来。这样可能几分钟后又不行了。然后再重新调整。多调整几次，这个强作意过去之后，就好多了。我现在可以一直腿不痛的坐到一个小时零十分钟。之后我的左腿就开始跳着痛，这是我长期坐的姿势不对导致的。这个姿势不对不止是坐中姿势不对，我平时的坐姿姿势也是向左偏的。这样就把左边大腿根部给压的有些劳损。需要慢慢的跳过来。争取以后慢慢的把第一次打坐时间加到两个小时。我比一个月前已经进步很多了。那时候我第一次坐基本都坐四五十分钟。

20091218姿势入定.txt
这几天有点迷上看小说了，很多时候都耽误打坐了。
突然又觉得姿势不准确，开始进行精确的调整，觉得以前做的太散了。大腿开始向两边压，上身提不起来，总想向下趴。所以决定把腿往里收收。这一收在坐到四十分钟以后就觉得酸了。姿势这个东西一旦确定某个姿势，想调整就需要付出辛苦啦。
这几天慢慢的练习入定了。经过前几天，注意呼吸，把呼吸注意到鼻子前边之后，这几天，突然领悟到，入定了。
以前总是偶尔能入定，但是不知道什么时候入，也不能进行自己控制。
前几天除了注意呼吸，还注意精力集中，就是让精力是清醒的。不能进入那种迷糊状态。这个清醒状态很好找的。一旦发现自己进入昏沉状态，可以睁开眼睛，或者加重息呼吸。
我是从听打坐中那种类似电流声的声音来找到入定感觉的。就是听住了不放开，一会就发现自己入定了。但是我入定持续不了太长时间，因为不是那种特别特别舒服的入定。而是自己有意去集中精力进去的。所以入进去之后，呼吸会影响，有时候会突然觉得哪不舒服，影响，所以入的时间都不太长，前几天还可以注意保持多入一会。这几天因为心理总想看书，所以就入不了太长时间。其实入定很简单，你可以平时躺床上找那种入定感觉，全身都不动，保持住，就是那状态。这个时候保持不住，只能保持几秒众，只有打坐中才可以。或者修持到一定程度。
什么状态都可以入定。
打坐入定之后就发现以前身体都是摇晃的，一旦入定就不动了。而且腿不舒服地方都会忘了。转为很舒服。
我以后的方向就是练习入定，可是每次都不想练太久，
现在觉得可以定在很多境里，可以定在昏沉里，可以定在声音上。
按照经上的描述，只有定在喜乐境界里，才算得初禅吧。我还定不到那境界里。
写了首诗
远望沧海架天桥
碧水击石碎波涛
连绵不休因谁怒
无怨无由只为潮

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到净土

赞叹师兄勇猛精进,潜心修行!

 

我常起惭愧心,学佛这么多年来,没有真正坐禅修定过几天.终日心猿马意,追逐劳尘,真是惭愧啊!也真的羡慕象师兄这样的修行人,能抛下一切潜心修行!

* x2 k: Y% r( g3 g: R# v$ ]

 

3 T8 w7 v' o$ R* F

虽然对师兄的一些观点不敢苟同,但由于自己修为很浅,不敢评论!也许师兄与有实证修行的高僧交流会得到印证.

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前段时间,我曾修过一段时间呼吸念佛法,因不能持之以恒,远谈不上有所感悟.

rock883

我走的路线是仿照释迦牟尼佛的修证过程。首先第一目的是证到空性。然后去寻求悟道。过段时间要找个地方闭关一下。我不分宗派的。无论哪种方式，能在修证路上有所帮助，就采用。主要研究的经典是金刚经和楞严经。在开始的时候找了很久没有找到相关的经验来参考。所以就自己写一下自己的总结，希望对以后修证的同修们有帮助，这里有经验也有教训。我不迷信，不盲从，只是一步一个脚印的去证每个过程。

楞严咒

师兄你好    色受想行识都破了离开悟才近一点，看师兄修行状态色还没破那，在《楞严经》上有明确讲解。也请参考《高僧传》。看看近代虚云老和尚参了多少年才开的悟！很赞叹师兄的精进，但路还远那！请一定走下去。你才能坐一个多小时，能坐十八个小时的也离开悟差的很多那！这其中得经过段食不到单！能一个月一个月的入定，然后闭关，才离开悟近一些！学佛了的是生死！几千年也就出现六祖顿悟了，连释迦牟尼佛都经过六年雪山修行，多看看高僧大德们成就前的修行历程！现代很多法师的开示在网上都有，宣化上人，南怀瑾先生，元音老人，海云继梦法师。圣严法师！修行要解行并进！