《星云禅话》：什么冤仇?

同成佛道

中国禅宗初祖达摩祖师的坟墓，在今河南省熊耳山的吴坡。自古相传，凡是作为一位禅师，一生之中必须到这里来参拜一次。有一位禅僧，从来没有见过达摩祖师的面，但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。这座达摩祖师的坟墓，唐代宗时，曾赐颁「圆觉大师空观之塔」的封号，所以大家称这位守墓的禅僧为塔主。
有一次，誉满天下的临济禅师来到达摩祖师的墓边，临济禅师应是达摩祖师的第十一代传人，塔主见面后就问道：「请问长老！您法驾光临，请问您是先礼佛呢？还是先礼祖呢？」

临济禅师道：「我到此目的，既不礼佛也不拜祖！」

塔主听后非常不解地问道：「请问大德！佛陀及祖师与你有什么冤仇？」

临济禅师一听这话，反问道：「您为佛陀与祖师这么讲话，佛陀与祖师有什么恩惠给你吗？」

塔主一听，茫然不知所答。许久，塔主请问道：「那我该如何自处呢？」

临济禅师开示道：「泯灭恩仇，体会佛法平等，才能见到祖师的本来面目。」

塔主又问道：「如何才是佛法平等呢？」

临济禅师以三祖僧璨禅师的〈信心铭〉中的偈语说道：「至道无难，惟嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。」

塔主终于言下大悟。

临济禅师得法于黄檗禅师，黄檗的「不著佛求，不著法求，不著僧求」的禅境，临济一定深有所契。今见达摩祖师的塔墓，以至尊的无求之礼，契入祖心，而塔主不知，用对待的差别知见之心，问先礼佛抑或先礼祖，临济禅师不是佛与祖均不礼，而是自性中的佛与祖早就打成一片，所谓佛与祖已无分无别，何必妄加恩仇执著呢？ a" D8 P0 B# J. _( T & b& O) L F+ f* J8 } `7 q+ i! ]

同成佛道

有一次临济禅师行脚到翠峰山时，就顺道去参访翠峰禅师，初见面时，翠峰禅师就问临济禅师道：「您从什么地方来？」
临济回答道：「从黄檗禅师处来。」

翠峰禅师听到黄檗禅师的名字，非常高兴，因此问道：「平常黄檗禅师如何教导学生呢？」

临济：「能用言语表达的东西都不是真理，黄檗禅师是从来不用言语教导学生的。」

翠峰：「什么都不言说，什么都不教导，那学生如何参学？」

临济道：「教导是有的，只是不同于一般言说，有时扬眉瞬目，有时棒喝打骂，若论教授，一字也无。」

翠峰：「能否举个例子？」

临济：「我是举不出例子的，因那是足迹所不能到达的境地，就如一箭射过西天。」

翠峰：「足迹不能到达，心念总可到达。」

临济：「如果一定要心念到达，那就有所偏差了。因为有到达的地方，也就有不到达的地方。」

翠峰：「如果完全封闭语言意念，那我们如何见道呢？」

临济：「当下见道！」

禅，一再强调言语道断，心缘灭绝。因为灭绝你我对待，灭绝时空限制，灭绝生死流转，那不是言语可教的，也不是足迹所到的，甚至也不是心念能想的。禅，超越有与无，超越内与外，超越知与不知，但禅是无处不遍，无处不在的。正如诗云：「尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。」 1 \4 a" @+ `$ w- m8 D ; A! g- I* H2 v+ H