河北蔚县东五台山金河寺遗址

冬夜寒蝉

河北蔚县东五台山金河寺遗址

云在山端心在天
金河似曾洗足莲
峰叠塔林朦胧处
不是神仙似神仙
―――高七师04年
见小五台山山水之秀美，不禁赋诗一首。但我来的目的，不是为此山水吧。主要是因小五台山金河口金河寺，是《显密圆通成佛心要集》的作者显密圆通法师道(辰殳)的住锡地。道(辰殳)大师晚年在于五台山金河寺，潜心著述，终将一生言行结集成《显密圆通成佛心要集》。作为准提法的修行者，来此地目的当然是寻根了。
此寺在1943年，被日本人焚烧，现已成废墟，只有零落的御赐碑文。山下的72塔林，已成平地；山上的4座佛塔塔基，也遭到破坏，临济宗二十四代祖师塔也开始倾斜。此处没有出家人和佛经佛像，只有塔上刻的准提咒和六字大明咒，以及碑头上的“翁阿轰”的标志这里曾是显密圆通道场。
竖起散落的石碑，打扫先人曾闭关修行的山洞，支起我的帐篷，为佛塔点上一盏佛灯……。我觉得我有一种使命，就是要在这里好好修行，光复准提菩萨的道场，把这里变成准提法的闭关禅修中心。
资料:
一九九九年中国大陆佛教学术“中国佛教与五台山”会议上，蓝吉富教授对五台山佛教的文献《显密圆通成佛心要》作了考察，认为此书似可视为五台山佛教文化象征之一。五台山佛教除了文殊崇拜之外，该书所提倡的准提法应该也是不能忽略的。本书的作者法号“道殿”的“显密圆通法师。”撰于1056年至1101年之间。作者依唐译准提仪轨为基础，加上五台山的佛教文化与个人的修持心得，乃揉合成为新编准提法仪轨。这是他在纵览显密诸家义学与实践体系之后，选择华严学与准提法为显密二宗的心要，然后阐明理论，建立修习次第，创造出一个超越印度佛教的信仰体系，是“密教中国化”的象征。
《显密圆通成佛心要集》的出现
从开元三大士译出准提法的完整仪轨之後三百多年间，依照这些仪轨修法丶传法的记载直到辽道宗（在位期间为1055－1100）时，五台山金河寺的道撰出《显密圆通成佛心要集》之後，中国的准提法传承乃有相当大的改变。
这部书所创发的修法仪轨，内含法界真言丶护身真言丶六字大明咒与一字大轮咒，这些新增的真言是开元三大士所译的准提法仪轨中所没有的。而且，他在书中也宣扬华严思想，有意从事显密融合。这与开元三大士之纯粹站在密教立场的角度显然不同。
也许可以这麽说，开元三大士所译诸本是「印度式的准提法」；道　这部书中所研拟出来的仪轨，则可称之为「中国式的准提法」。依照现存文献可以看出，道　之後迄今的中国佛教徒之中，依据《显密圆通成佛心要集》修准提法的人，远比依据开元三大士译本的人要多。从文化移转的角度来看这一事例，应该也可以视之为「印度佛教中国化」的一项辅助证据吧！
明清两代的准提法
自从道　的《显密圆通成佛心要集》出现之後，佛教界之修准提法者，受到相当程度的影响。有人依据这部书中的仪轨起修，有人则沿袭其中的「显密圆融」路线而作小幅度的调整。而像开元三大士所译仪轨那样地全依密教立场修习的情形，反而少见。所以如此发展的原因，大概是修习者大多是显教信徒而非密教行者的缘故吧！
《显密圆通成佛心要集》的作者
明清以来，中国佛教徒之修持准提法者，所用仪轨大多依据《显密圆 通成佛心要集》。
显密圆通法师道(辰殳)其人
道辰殳，生于辽道宗清宁二年（1056年）山西大同人。俗姓杜，字法幢。自幼拜名师出家。15岁学习律学。后来四方参学，博达多闻。一生大唱显密圆通，影响甚大，道宗因此赐予他“显密圆通法师”之号。所着<显密圆通成佛心要>四卷，是其思想的代表作品，并把准提法作为圆融显密的主要法门。道辰殳一生活动大致可以分为三个阶段：首先是四方参学，接着是燕京弘法，如今的白塔寺，原名永安寺，建于1096年辽寿昌二年，辽代时是当时十分重要的密宗传播道场着名的辽显密圆通法师道辰殳驻锡于此举扬宗风，并亲自主持修了一座“释迦舍利之塔”，内有舍利二十粒，香泥小塔两千，无垢光陀罗尼经五部。1271年（元八年），“每于净夜，屡放神光，近邻惊惶，疑为失火，即而仰视，烟焰却无，乃知舍利威灵，人始礼敬”。
最后归隐于五台山金河寺，潜心着述，终将一生言行结集成《显密圆通成佛心要集》。五台山是指东五台山，是河北省蔚县境内小五台山。现在金河寺旧基仍存。
小五台山是道辰殳一生活动的主要之地，在此大唱显密圆通之法，教授弟子，一时形成极大的影响，其显宗思想归为华严宗，并融显密于一法——准提法门。
在修法方面，佛教界以持诵准提咒为法门的修行者，也颇有其人。南怀瑾先生所创办的十方禅林，在首愚法师出任住持之后，即以弘扬《显密圆通成佛心要集》一系的准提法着称于时。此外，社子的总持寺，大约在一九七０年代前后，由于住持普方上师的提倡，所修的准提法也颇为佛教界所知。台北县新庄市，还有一寺院以此一菩萨为名，号曰“准提寺”。整体看来，准提法在大陆丶台湾似有愈来愈盛的趋势。
河北省小五台山自然保护区
这里是华北最后的原始森林；这里桑干河日日流淌而过；这里有几百年前人类文明的遗迹；这里流传着多少美丽动人的传说……
小五台山地处河北蔚县东部，由五座海拔2600米以上的高峰组成，主峰东台2882米，为河北省最高峰。山中保存着华北地区最后一片原始森林——由于人迹罕至，自然环境保护良好，动植物品种十分丰富，堪称植物宝库丶动物天堂，更是北京周边难得一见的生态乐园。
夏季的小五台风凉气爽，景致宜人——白日里，鸟语溪唱，清风飒飒；黄昏时，金晖遍洒，水波粼粼，是一个绝佳的避暑胜地！
金河口：
蔚县金河口森林公园位于河北省第一高峰小五台山上，面积33万亩，是北京周围仅有的一处原始森林。小五台山北麓，有一奇异壮丽的峡谷，这就是金河口峪。因河底岩石为金黄色，在清澈碧透的流水衬映下金光灿烂，所以被称为“金河”。
《龙龛手镜》是幽州沙门行均于五台山金河寺所撰编写的一部汉字字典，是古代音韵学及文字学方面的一部重要着作。

转自准提学院