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七十二变正文：
$ o8 q9 ^0 K" J% {; _& i& s一、 大慈大悲 二、 大彻大悟 三、 混世魔王 四、 群魔乱舞 五、 妖魔鬼怪
4 d( E1 Y( O5 Z; z* E; Q六、 顶礼膜拜 七、 善男信女 八、 沿门托钵 九、 三生有幸 十、 想入非非
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十一、五蕴皆空 十二、邪魔外道 十三、聚沙成塔 十四、一厢情愿 十五、四大皆空
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十六、生老病死 十七、愁眉苦脸 十八、指点迷津 十九、心心相印 二十、半路出家
2 p B6 f7 S$ |& G# A* D) y6 a; B二一、一尘不染 二二、勇猛精进 二三、香象过河 二四、头头是道 二五、不即不离
4 @5 d3 M, ~! x- _. x4 ?0 x二六、借花献佛 二七、打成一片 二八、香火因缘 二九、无明业火 三十、一面之缘
/ }6 z; b6 e& s: w4 W三一、痴心妄想 三二、一生一世 三三、三生有幸 三四、两世为人 三五、生生世世
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三六、恍如隔世 三七、万劫不复 三八、三灾八难 三九、在劫难逃 四十、生关死劫
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四一、劫后余生 四二、拔舌地狱 四三、人间地狱 四四、牛头马面 四五、牛鬼蛇神
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四六、笑面夜叉 四七、刀山剑对 四八、刀山火海 四九、报应不爽 五十、因果报应
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五一、云云众生 五二、前因后果 五三、如影随形 五四、大千世界 五五、自作自受
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五六、酣醐灌顶 五七、色即是空 五八、五体投地 五九、象牙之塔 六十、临时报佛脚
) c( i. {. D0 Y- a4 `六一、解铃还须系铃人 六二、不看僧面看佛面 六三、我不入地狱谁入地狱
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六四、无事不登三宝殿 六五、百尺竿头，更进一步 六六、道高一尺，魔高一丈
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六七、放下屠刀，立地成佛 六八、种瓜得瓜，种豆得豆 六九、善有善报，恶有恶报
2 V9 G- \5 F1 \/ Z$ m七十、苦海无边，回头是岸 七一、救人一命，胜造七级浮屠
6 K% d) `5 B0 N七二、十年修得同船渡，百年修得共枕眠
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七十二变解：
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1、读法规则：1～10单数，作为单位数，这里不讨论，也不解读。11～72之间的双数，都由1～10的单数拼成的。周易六十四卦每卦有内外卦之分，这里的数字也有内外之分，组合一般是内数为先，外数为后来拼意思的。如七二，二为内数，七为外数，二为大彻大悟，七为善男信女，由二到七，即大彻大悟成为善男信女，即是意味着要开始修行了，所以七二条为：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。大抵十得上法船，百年渡彼岸登极乐世界，好比和尚之涅磐。
3 _# J& W- ~: r7 A3 ?; a! { 2、十一～七二变解：
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十一、五蕴皆空
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解：十一，由一和十组成。一为大慈大悲 ，十为想入非非。
p N: n; r- b4 C5 E 以大慈大悲为根底，想入非非即是想脱离这个世间发愿要到达极乐世界去了，所以说五蕴皆空。五蕴皆空，也即厌离这尘世间的意思，舍之，布施之，厌离之，所以有出家之行。
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此路诸佛所行善行，一切欲求出离苦难者均当法此。
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十二、邪魔外道
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解：十二，由二和十组成。二为大彻大悟，十为想入非非。
8 s# V- o: b2 Z, S; e 大彻大悟之后，当是刻苦修行。
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而这里的大彻大悟，悟个什么？想入非非！罪过！罪过！不过是一邪魔外道而已。
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此进道之第一警策，摆在信门后的第一处，足见其重。世间多有此等狂人，参狂禅，自以为觉悟者，害人害己深矣！
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十三、聚沙成塔
% E4 i# z7 f, u5 a 解：十三，由三和十组成。三为混世魔王，十为想入非非。
6 o3 Z c* ~' P& ? 混世魔王，为世间极恶之人。混世魔王想入非非，想什么呢？物极必反，他想的只能是行善，想积点善行，成就善因。
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这里说聚沙成塔，对他们劝善的勉励再好不过了。一点一点来，必成！一念之差，万里之遥，何乐而不为？！正是放下屠刀，众生皆可成佛之旨。
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/ d$ `# z( ]* ^/ l8 D2 }4 d6 s十四、一厢情愿
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解：十四，由四和十组成。四为群魔乱舞，十为想入非非。
% ?& U) M2 d2 w, b7 I7 h 群魔乱舞，即处于乱中，谁也不听谁的话。想入非非，是求止乱从正了。
+ Y4 v, d, V; q( V 于众乱中，发个求静的话，人家谁听你的呢？只能是你自己一厢情愿的幻想了。个个争着发言咧。
3 y: P* c* o, c% b3 I: l- ]" R0 d 处于这个时候自个宜冷静自处，乱中求静，保存并发展实力。争取到你的实力一枝独秀的时候，而他们已闹够了，败下阵来，求静了，你就能以这一厢情愿完成这愿望了。
" k% c/ I/ \1 ^# V 我们大家，发大愿，成大事，知音有几呢？所以，事实都得承受这份孤独的！由上文‘十三’带来的苦修，面对的正是人们的不理解、误解……，都得承受住！
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十五、四大皆空
% ?2 x( ~6 X% e6 {! v" }2 L 解：十五，由五和十组成。五为妖魔鬼怪，十为想入非非。
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妖魔鬼怪，形容走到极邪的境地，多指心地执着。想入非非，在这里是求正了。
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四大皆空，即指舍离、放弃妖魔鬼怪的邪行，入于正觉。
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十六、生老病死
) m3 \- d, x) h! ^ 解：十六，由六和十组成。六为顶礼膜拜，十为想入非非。
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顶礼膜拜，这是来求佛了。想入非非，求什么呢？多是升官发财，也即大多人是妄想多，不切实际。
& h [+ W1 x7 f, [! _9 k 而这里以生老病死为总括，因为它是人人都要求的，且是逃不掉的。无常，诸佛如是说。
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用这句话来警示大家，贪心勿求佛。无常迅速，应求佛法，以脱离生死苦恼才对。富贵荣华，一了百了，什么都带不走。
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' C9 g, G% d% Y1 i: ] Y十七、愁眉苦脸
2 Y6 r1 C3 c4 f! { 解：十七，由七和十组成。七为善男信女，十为想入非非。
* h! B% R; W# I8 d v 善男信女存非份之想，会愁眉苦脸，因为他信善行善不会去干坏事，但又不知道怎么来实现，也即处于颠倒幻想之中。
4 p& t; y$ z5 ]) f: g6 H 正确的做法，只能用佛法开导他，让他觉悟颠倒幻想非真，知所本末先后，正确格物致知，努力奋斗以求实现愿景。
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此时得救他，让他莫妄入迷途了，不然轻者病患缠身，重者离信近邪。
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十八、指点迷津
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解：十八，由八和十组成。八为沿门托钵，十为想入非非。
% u# o. y# V, c, z0 e$ _: j! X" ? 存非份之想的遇到个乞丐，会怎样呢？（后来，和尚也用了这种教化。）
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乞丐也是上古传下来的一种大教化的。看见乞丐，应当打消邪念，谦卑以自处。
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所以，这里门口的乞丐正是指点妄入迷途的人是返归正道的一个高人了。能舍则舍，放弃不该拥有的，最多不过当一名乞丐，总比陷入恶的循环、万劫不复的好！
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# r6 P! H L# w% ?9 `" \5 d3 ]4 a$ U十九、心心相印
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解：十九，由九和十组成。九为三生有幸，十为想入非非。
0 o! Z+ }4 k+ ? S# ~& v 他的非份之想，本不可能。问题是他又是个幸运儿，被选中了。
" b* B# D$ E. ^/ E( H 正合心心相印之意，即应运而生。
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1 \$ h: q; j3 I7 |1 T) z二十、半路出家
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解：二十，由十和二组成。十为想入非非，二为大彻大悟。
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想入非非，在邪路上走。路上，他突然大彻大悟了，放下屠刀，立地成佛，可不就是半路出家？！
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$ L! t) z1 K6 l5 C) }; I) _( s二一、一尘不染
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解：二一，由一和二组成。一为大慈大悲，二为大彻大悟。
+ p0 o" F+ O; A$ q' {" K. U' [8 x2 C' n1 ? 修行以大慈大悲为本，也即行净行。
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在大慈大悲的净行中成就大彻大悟，不犯恶行，岂不是一尘不染。
/ c8 i& M9 ?& M( {6 A 所以，诸佛盛赞之行，正是以大慈大悲为本，求于大彻大悟的。
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二二、勇猛精进
6 V! m7 a( _( R 解：二二，由二和二组成。二为大彻大悟。
. h0 W5 Y% p% E4 u" P 大彻大悟，再大彻大悟。
0 R; ?- d6 T4 l, g' E8 Z3 k 契而不舍，连过重重险关，岂非勇猛精进之佛子？！
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二三、香象过河
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解：二三，由三和二组成。三为混世魔王，二为大彻大悟。
% d, f5 y6 H* h# Z5 |1 }& O f 混世魔王大彻大悟了，岂不是要过掉与世人在善与恶的隔阂（河）重新为人。
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称他为香象，因为混世魔王从善，将会带领一大批恶人向善的，他就是极高榜样（宝相）！
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' ~$ B- a4 R. W5 d N( m- j# n- q$ x. }二四、头头是道
( H) d4 b1 O# z: T e3 E2 s 解：二四，由四和二组成。四为群魔乱舞，二为大彻大悟。
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由乱归正，岂不是头头是道。
$ l& Q' H+ C8 s" s9 T2 r5 P$ h 就好比一间很乱的房子，有一天房主突然间发现很乱，动个手去整理一下，岂不就是头头是道了！（比那些一贯整齐的人的房间还整齐，因为刚整理嘛。）
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) S% z1 _3 R7 v二五、不即不离
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解：二五，由五和二组成。五为妖魔鬼怪，二为大彻大悟。
& ~+ R# [4 m: G% I 妖魔鬼怪大彻大悟了，就要修行了，但却成得快。
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孔子七十随心所欲而不逾矩，只为他念念是善念，处处行善行，故而得取自由自在身。
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妖魔鬼怪，亦是随心所欲，不同的是他们到处作恶。彻悟了，弃恶行善，一心向善，离正道不远矣！
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其实，生活中到处看到。那些行邪的，一旦彻悟从善了，入正道之速，常人所不及。
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所以，这里给它来个不即不离，鼓励之至矣！
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说明：
' |+ B$ j% i2 I& x/ N7 J* ]2 A/ p 今天太晚了，解不完，我就在下面再抽解几个有趣的吧，其余的留给大家自个领悟，恕不一一解出。
" e. p4 L! ~2 A9 t; k+ a' B" j& P+ n 这里所解还只是一点点皮毛而已，大家还是得自己努力，好好领悟。悟到极切处，我想可以这么称：佛法轨辄尽于之矣。
6 C9 C+ L- r P/ ~ 那天我在看这七十二条时，有个和尚经过，留下了一句话，似乎是对他的同修说的。不过依禅修精神来参的话，倒是对我说的，他们也不简单的！两个字“走啊”，嗯、意思是说：你既识佛道，还不赶快走上去，登上法船，还犹豫什么？！
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三二、一生一世
+ r" R X0 P4 G3 J/ y( B4 P6 n 解：三二，由二和三组成。二为大彻大悟，三为混世魔王。
/ @2 H3 U$ l$ U* G0 k “大彻大悟”者，面前有两条路：一是正行刻苦修行，一是惑妄邪径混世魔王。
& t9 k& G. R' S 刻苦修行，离佛道不远。走入混世魔王的路，难免一死，更且是在劫难逃。这个是一生一世的事情，如何可以不谨慎呢？！
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所以，本条直以示警！
9 I7 C5 g4 u! ~2 F9 l2 o {; f) U 大家可参考上述“一二”条，本条是“一二”条惑心不灭的沿续。
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三七、万劫不复
$ f1 r2 _( }$ f4 E6 N" | 解：三七，由七和三组成。七为善男信女，三为混世魔王。
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本是迷人，择求不归路，岂不是万劫不复！
: Q8 i# X6 N8 L, V& [( @9 y 警之，戒之！
9 ]* m2 s+ t- ]+ {6 l" M 可参考上述“十七”条所述，由那里踏入的正是这里。
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2 T% w# ~0 W" E: c+ i+ k五三、如影随形
% [% f% z& {# ~4 p8 b! T+ B" n f3 S) H 解： 三为混世魔王，五为妖魔鬼怪。、
9 R2 T, ^3 E* f 混世魔王在的地方，妖魔鬼怪多多。岂非如影随形。
' z/ V: L9 z: [ 混世魔王还不醒来，等他们吃了他不成。
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五五、自作自受
7 f7 b7 q- ?& u$ L8 [7 n 解：妖魔鬼怪对妖魔鬼怪，岂非自作自受！
q S$ { v7 q$ W" g 所有的烦恼，都是自找的。
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6 s3 T F5 }1 v ~五九、象牙之塔
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解：妖魔鬼怪遇到了应运而生来度脱他们的人，成就的正是象牙之塔。
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3 d0 _6 e& g& @/ ]7 ^ l六十、临时报佛脚
& @+ }' i" |2 u! [" @ 解：成天想入非非不务实际的人，去顶礼膜拜的求佛，岂非临时报佛脚。
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六二、不看僧面看佛面
6 Q9 y: x% A4 I' `/ P: d1 `: ?& o 解：大彻大悟后顶礼膜拜，拜谁呀？那些僧人有几个受得住你拜的呢？所以，这个当是诚心拜佛，真心皈依我佛了。
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4 S+ S' w3 b/ X( `8 O5 I: j六九、善有善报，恶有恶报
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解：三生有幸，其实是天应的意思。
x: L$ D! Y6 P0 @% k9 ^, _% ` 天应了，善者也顶礼，恶者也顶礼，总归惜福与佑罪啦。
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0 N# X1 G ?$ r% t9 y: }6 k七十、苦海无边，回头是岸
8 h" v, J4 J/ y! I/ V% a4 q4 S1 A 解：想入非非，不切实际，走入邪道，哪有好结果啊，终究是自作自受，不断受苦咯。
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后面成为善男信女了。正是回头是岸之应了。
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七一、救人一命，胜造七级浮屠
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解：大慈大悲的佛遇着个善男信女，当然要救他一救，让他成就佛道，了脱生死了。
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让善男信女成佛，岂非求人一命？！
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我们造什么都是带不走的，造个佛，却是个处处相帮互助的，岂非胜造七级浮屠。
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8 e5 D/ |0 X! _ P4 o' y注：没有检阅，错别字难免，大家将就着看吧。俺回去睡觉喽。
发表于 2009-10-9 18:38:22