《星云禅话》：善恶一心

同成佛道

禅师四祖道信禅师，到牛头山访问法融禅师，见师端坐习禅，旁若无人，绝不举目看他一眼，不得已，只好向前问道：

「你在这里作什么？」

法融：「观心。」
道信：「观是何人？心是何物？」

法融无法回答，便起座向四祖作礼，并问道：

「大德高栖何所？」

道信：「贫道不决所止，或东或西。」

法融：「那么，你认识道信禅师吗？」

道信：「你问他作什么？」

法融：「向德滋久，冀一礼谒。」

道信：「我就是！」

法融：「因何来此？」

道信：「我特意来访，请问除此之外，还有哪里可以『宴息』？」

法融：「东边有一个小庵。」

四祖道信便叫他带路，到了那里，看到茅庵四周，有许多虎狼之类的脚印，四祖便举起两手作恐怖的状态。法融禅师看到时，便说：

「你还有这个(恐惧)在吗？」

四祖反问：「你刚才看见了什么？」

法融又无法对答，便请四祖道信坐下，道信在法融入内取茶时，在对面他的座位上书写一个「佛」字。当法融回来将要坐下时，一看「佛」字时悚然震惊，认为怎可坐在佛上？这是大不敬的事。四祖也笑著问：「你还有这个在吗？」

法融听后，茫然不知所对。

生死勘不破，就有恐怖；荣辱勘不破，就有得失；贵贱勘不破，就有分别；生佛勘不破，就有镇倒；难怪四祖道信禅师和法融禅师的悟境不同了。

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同成佛道

有人问赵州禅师：

「师父平时修福修慧，人格道德至为完美，假如百年之后，不知会到哪里去呢？」
「到地狱去！」

「以师父您的修持德行，百年以后怎么会去地狱呢？」

「我若不去地狱，你所犯的杀、盗、淫、妄罪业，谁去度你呢？」

赵州禅师到地狱去，和地藏菩萨的精神一样，怀著无限的慈悲，带著广大的行愿，所谓「我不入地狱，谁入地狱？」难怪慈航法师也说：「只要一人未度，切莫自己逃了。」

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同成佛道

黄檗禅师自幼便出家为僧，有一次他游天台山时，碰到一个举止奇怪的同参，两人谈笑，一如故人。当他们走到一条小溪前面时，正好溪水暴涨，那个同参叫黄檗一起渡河，黄檗便说道：
「老兄，溪水这么深，能度过去吗？」

那个同参便是高裤脚过河，好像在平地上行走一样自然，他边走边回过头来说：

「来呀！来呀！」

黄檗便叫道：

「嘿！你这小乘自了汉，如果我早知你如此(早知你是有神通的小乘人)便把你的脚跟砍断。」

那同参被他骂声所感动，叹道：

「你真是位大乘的法器，实在说，我不如你啊！」

说著，便消失了。

佛教分大乘小乘，小乘重自度，大乘重度他，小乘圣者，纵然得道，也不及初发心的大乘行者。「拔一毛而利天下吾不为也」的作风，永远不能成佛。「自己未度，先能度人，才是菩萨发心。」黄檗斥责自了汉，难怪小乘圣者感动，并赞歎为大乘法器了。

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