《星云禅话》：不信是真谛

同成佛道 · 发表于 2009-9-30 22:07:11

有学僧请示慧忠国师道：

「古德云：『青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若』；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？」
慧忠国师回答道：「此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。」

学僧听后，仍不明白，再问道：

「此中消息，信者为是？不信者为是？」

慧忠国师提示更高的意境，答道：

「信者为俗谛，不信者为真谛。」

学僧大擎道：

「不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛？」

「不信者目不信，真谛目真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛？」慧忠国师作了总结。

学僧方悟究竟真理，不易信也。

佛陀初证悟，既慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。

同成佛道 · 发表于 2009-9-30 22:07:38

仙崖禅师外出弘法，路上，遇到一对夫妇吵架。

妻子：「你算什么丈夫，一点都不像男人！」

丈夫：「你骂，你如再骂，我就打你！」
妻子：「我就骂你，你不像男人！」

这时，仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道：

「你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！」

夫妻仍然继续吵架。

丈夫：「你再说一句我不像男人，我就杀人！」

妻子：「你杀！你杀！我就说你不像男人！」

仙崖：「精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！」

路人：「和尚！大声乱叫什么？夫妻吵架，关你何事？」

仙崖：「怎不关我事？你没听到他们要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经时，我不就有红包拿了吗？」

路人：「真岂有此理，为了红包就希望杀死人！」

仙崖：「希望不死也可以，那我就要说法了。」

这时，连吵架的夫妇都停止了吵架，双方不约而同的围上来听听仙崖禅师和人争吵什么。

仙崖禅师对吵架的夫妇说教道：

「再厚的寒冰，太阳出来时都会溶化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟；夫妻有缘生活在一起，要做太阳，温暖别人；做柴火，成熟别人。希望贤夫妇要互相敬爱！」

仙崖禅师就这样活用「禅」了。

同成佛道 · 发表于 2009-9-30 22:08:24

大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：

「身口意如何各自修行？」
惟宽：「无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？」

白居易：「既无分别，何以修心？」

惟宽：「心本无损伤，云何要修？要知道无论是垢是净，一切都要不可起念！」

白居易：「垢，可以拂拭，不可起念；净，能无念可乎？」

惟宽：「如人眼睛，物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病，乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。」

白居易：「无修无念又何异凡夫？」

惟宽：「凡夫长无明，二乘长执者，离此无明和执著的二病，是名真修；真修者，不得动，不得忘，勤者近执著，忘即落无明，此为心要云尔！」

白居易有悟，后终于成为佛教实践的行者。

世间一切，有好有坏，有大有小，例如布施，布施多，多功德；布施少，少功德，故一切都有分别。身修则有不杀不盗不邪淫；口修则有不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；意修则不贪欲、不瞋恚、不邪见。身口意的修行，当然各各有别。若于真心自性上讲，本自清净，本自具足，何假修证？何有勤忘？故惟宽禅师以此为之禅之心要耳。

同成佛道 · 发表于 2009-9-30 22:08:52

日本良宽禅师，住在山脚下的一间小茅屋中，过著非常清淡的生活。有一天晚上，有一个小偷竟然光顾他的茅庐，结果发现没有一样值得一偷的东西。
良宽从外面回来，碰见了这位鼠贼，就对他说道：

「你也许是不远千里而来，我这里实在没有什么值钱的东西，但你总不能空手而回，现在我就把身上的衣服当成礼物送给你吧！」

小偷感到不知所以，大概因为太穷，拿了衣服就溜。

良宽身上只穿著内衣裤坐在路边观月，他在心里不断的吟道：「但愿我能把这美丽的月色也送给他就好了！」

世间上不少人用乞讨或偷窃来生活，但从没有乞者和小偷能够发财；世间上的人用种种方法侵占、聚歛，但人生最后究竟拥有了什么？所谓空空而来，空空而去。其实，果真想要拥有世间的话，世间上的清风明月可以欣赏，大地山河可以周游，何必斤斤计较于那一点点的声色货利呢？

月亮是偷不去的，自家宝藏的佛性也是偷不去的，大自然的财富都是我们的，何必要偷取一些小利呢？

同成佛道 · 发表于 2011-1-31 22:03:30

有一则现代的禅案。

一位美丽的姑娘，决心要参禅悟道，因此向一位老禅师请教说：
「禅师！我要怎样才能参禅悟道呢？」

禅师看看她，心想：这么漂亮的女孩子，尘世里的羁绊纷扰一定很多，如何能参禅悟道呢？因此就教她一句诀：「随他去，不管他！」

当然，禅师过去叫人参禅的方法很多，比如参「念佛是谁？」「父母未生我之前，什么是我的本来面目？」……。如今这一句诀，无非是要她止息心外的纷扰，得以明心见性，证悟佛法。而这位姑娘，不负禅师的指导，紧紧记住这句诀，努力地参究。

有一天，有人转告她，男友来找她。

她说：「随他去，不管她！」

不久，美国大学寄来入学通知书，她也不看，说：「随他去，不管他！」

一天，母亲打来电话：「你为留学买的爱国奖券，中了特奖。」她还是一句：「随他去，不管他！」

经过多次的「随他去，不管他！」终于冲破了一道又一道的难关。有一天，无意之中看到她童年时候和老祖母的合照，发黄的相片中那个天真可爱的小女孩，就是自己。她想：「再过几十年，自己不也一样和老祖母要埋骨黄泉吗？」

一个转念，她冲破了最后一道「生死的关卡」，对她来说，生死不再是那么可怕的事，透过了无常的生死，她悟到不生不灭的究竟安乐。

她的这一悟，比起世间虚妄的所有，价值又高多了。

同成佛道 · 发表于 2011-1-31 22:05:39

有一次，道吾禅师问云岩：「观世音菩萨有千手千眼，请问你，哪一个眼睛是正眼呢？」
云岩：「如同你晚上睡觉，枕头掉到地下去时，你没睁开眼睛，手往地下一抓就抓起来了，继续睡觉，请问你，你是用什么眼去抓的？」

道吾禅师听了之后，说，「喔！师兄，我懂了！」

「你懂什么？」

「遍身是眼。」

云岩禅师一笑，说：「你只懂了八成！」

道吾疑惑的问：「那应该怎么说呢？」

「通身是眼！」

「遍身是眼」，这是从分别意识去认知的；「通身是眼」这是从心性上无分别智能上显现的。我们有一个通身是眼的真心，为什么不用他彻天彻地的观照一切呢？

同成佛道 · 发表于 2011-1-31 22:06:40

隐峰禅师向马祖道一禅师告辞他去。

马祖：「向什么地方去？」
隐峰：「南岳石头希迁禅师那里去。」

马祖：「石头路滑。」

隐峰：「竿木随身，逢场作戏。」

马祖允准了隐峰的辞别，隐峰从江西到了湖南专程去拜会石头禅师。

隐峰绕禅床一圈，振动锡杖，问：「是什么宗旨？」

石头禅师不理睬，过了许久，只说了一句：「苍天、苍天。」

隐峰不知所以，不能应对。

不得已，隐峰又回到马祖道一禅师那边，把和会见石头希迁的情形说了一遍。

马祖道一禅师指示道：「你再去，听到石头禅师说苍天苍天，你便嘘他。」

隐峰再到南岳，一依前问：「是何宗旨？」

石头希迁禅师毫不犹豫，立即从口中发出：「嘘！嘘！」隐峰不知所以，又再黯然归来，向马祖报告一切。

马祖不得已，安慰似的说道：「向汝道石头路滑！」

禅，不是依样画葫芦可以学的，禅，完全是「用己心去接师心」的。石头禅师叫苍天苍天，就已说明禅的宗旨不可言说也，隐峰再问，石头禅师嘘嘘仍是不可说也。禅，要在不可说处下手，才是平坦大道也。

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