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香在佛教中的殊妙运用，在诸多经续中均有记载。香除了被用来做为殊胜的供品之外，由于香的芬芳远闻，经典中也常以其来比喻修行者持戒之德。如《戒德香经》中，佛陀告诉阿难，只有持戒之香不受顺、逆风的影响，能普薰十方。而《六祖坛经》中，也以香来比喻五分法身，称为“五分法身香”。
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此外，香也被用来比喻念佛的功德，如《首楞严三昧经》中，以“香光庄严”来比喻念佛的人染上如来功德庄严，就如同制香的人染上香气一般。香为信使，瞬间可通达十方佛净土。在佛教中对于天然妙香的重视由此可见。“香可行善，亦可造恶”。即是此理。
0 H! o, j; X1 S- b. ~目前佛教圈用香现状
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中国自古以来，在用香方面一直使用大自然的精华香料本草，磨合成香，做熏供，焚天供地、民间祈福、文化家居，然而因为欧美化学香料进入中国大地，因为价格低廉、气味浓重、挥发效果好而充斥整个市场，又因中国近代战乱，使中国真正的传统用香断了传承。
$ x; n' d% z2 }& f+ c 现今，是属于物质的时代，也是市场竞争的时代，为了得到更大的市场空间和恶性竞争，竭力控制成本、提高利润，以劣质化学香滥竽充数，以次充好。加上国人的消费水平及对气味的注重，忽略香本身的内涵及使用性质，也缺乏对化学、天然的区别。现金人们的普遍观念是香用来寺院使用，香好不好都一样，心诚则灵，岂不知用劣质香供养三宝，又岂能得到三宝护佑。好比：自己用粗茶淡饭或很差的东西去孝顺父母，又岂能让父母欢喜。佛经中记载：供养三宝应采取多种天然香料而供养，将获得各种大利益，从来没有记载用化学和粗劣的香品供养得到大利益。
& R0 V/ {) C8 ?3 U4 Z 长期以来人们的用香观念，只问价格、不计质量、不为自用。以致劣质香品充斥市场。
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, Z; E3 u( j4 n1 }, X4 J8 y8 g7 C何谓天然好香？
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佛门好香，用料考究，讲究缘起。非天然清净妙香不可用之，何为天然好香？
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天然好香，首先用料必须清净无染，不添加任何化学物质，绝对纯质无添。不添加香精、染色剂、烫金字体等。
7 C1 q' N& a p& P- V0 h 现在多数香品，掺加劣质化学香精、染色剂，是因为人们喜欢漂亮的外观、浓重的香味，诚然，爱美之心人皆有之。然而，用于佛门妙香，非同一般。
: [. y% `1 t" G" O; i+ e 佛门香品的用料，特别讲究。准提佛母经文中亦提到，用什么香品如何使用，才能得到佛母的加持。那么供养三宝的香，又怎么能够是按照自我意愿而随便使用。好比：我们认为都应该孝顺父母，善待家人，却常常给父母、亲人一些他们认为不清净不如法的东西，会使他们欢喜么？
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目前市面充斥的香品，由地域可分为汉香和藏香两种。
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佛教用香必须“无毒”、“无害”、“无污染”。
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# D* Z2 _( @. d$ {% _7 I 何谓“无毒”？无毒即是指所选香料和原材料不含任何毒性。完全符合香品配伍基方。有毒的药材和香料，在虚空中充斥着恶劣之气，并且令三宝不喜，天地鬼神厌离，其香天然。
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何谓“无害”？无害即是所配制的香品，必须不含任何有诛杀、有危害的原料，例如：朱砂、雄黄等各种不适合用于佛教用香的香料。
1 b6 {, j/ ^' U; h 何谓“无污染”？香品必须经过如法制作，清净无染。如何无染？例如不沾染动物血肉、及存放在恶气和不清净之地。
|$ e# f: I( U" H9 h 所以，一款如法天然的清净妙香，制作程序工艺何其复杂，其中所需注意细节何其繁琐。“香可行善，亦可造恶”。即是此理。
c* g2 C& N3 ]4 G" j3 S$ ~/ T 好香，必然有好的地方，并不是说气味符合自己的就是好的，必须从香料、配方、制作工艺等多方面衡量才能得出香好还是不好的结果。
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合香与单品香的区别。
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0 H' J2 U+ t1 y& V) x b 再名贵的单品香药，他的作用也往往是有侧重点的，单兵作战，难以顾及整体，也谈不上致和的功效。更何况，像檀香这样虽然名贵的香药，单烧或多用会使人气浮上燥。善和香者，导其性而用之，则会产生殊异的效果。这就是名香、有传承的香和非传统香、和香与单品香的根本区别所在。从而，也更需要我们将合香文化发扬广大，华藏香堂所倡导的合香香品的品质更需不断继承。
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人的身体从佛法而言，是经四大组合，身有血肉、经脉等组合而成。其好香必然是周全配伍。香也有魂、单香独特但不完美。
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发表于 2009-9-21 14:58:38
楼主
顶上来~