[原创]大乘遍照光明藏无字法门经--维摩禅法道场讲解

liuliyu · 发表于 2009-9-11 23:38:04

维摩居士林的讲课已经三年。为了尽自己的绵薄之力在百忙之际将打好的文字发布出来，供广大佛友批评指正。知识所限，时间所囿。肯定有不少问题，期待和你同享法乐！

大乘遍照光明藏无字法门经

大唐天竺三藏地婆诃罗再译

大家先看一下这部经的名字――大乘遍照光明藏无字法门，真正读书读到无字书，那你可以说是真读书了。如果你读的还是有字书，还不算读尽天下书。就好比人常说的：走尽天下路马马虎虎可笑谈社会人生，识遍天下人才算得上真正的老江湖。佛经也是这样，核心是空无，这部经里的法门是无字法门。就是达摩祖师的行入。

这部经是大唐天竺三藏地婆诃翻译的，这些圣贤都辛苦地到中国翻译佛教经典，为后世留下了种种方便。首先，感谢诸佛，感谢这些先行者。

如是我闻。一时佛住王舍城。耆阇崛山。与大菩萨。及比丘僧。无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨。一切皆得。大智善权。悉能通达。无字法藏。

如是我闻，当时佛住在王舍城，耆阇崛山。和大菩萨、比丘僧，无量百千亿那由他众一起。这些菩萨都得到大智慧、都得到大方便，能够根据不同的人、不同的根器、不同的时机说法（这是大根器的人才可以做到）；无字法藏，也就是我们常说的以心传心的部分。

具乐说辩。不违真俗。

具备高兴说法的兴趣、有超凡的辩才。既不违背真理又不违背世俗，能够把这两者结合起来。如果你言行都是按照佛门的标准，但是你不通人情，也是不行的。何况佛法本来即色即空，并没有离开世间法求佛法的可能。

勇猛精进。永离盖缠。调伏诸根。

勇猛精进，没有什么烦恼，调伏了六根----眼耳鼻舌身意。眼睛不会乱瞄、耳朵不乱听等等。听到什么，看到什么，都知道要禅变。舌头也是这样，吃素菜，自然有种种妙味，自然得到营养，没有必要去吃那些有生命的、有灵性的东西。身也调适，没有病；意也调适，没有烦恼。也不把味道当味道。

无所执着。怜愍众生。如视一子。

没有执着。怜悯众生，就象看到自己的独子一样，哪个人不爱自己的儿女，佛也有这个感情。这是佛对众生特别特别地关照。

爱重实智。如大宝洲。

爱重真实智----出世智，不是世间的那些小智。如同遇到大宝洲，就好比我们在海上漂流，好不容易遇到一个洲，如果上面都是荆棘丛生、野兽横行，那就很麻烦，但是如果在海上漂流，遇到一个大宝洲，就是什么生活的必需都有。就好比我们流浪、流浪，到了澳洲，上面除了袋鼠，没有其他危险的野兽，上面有苹果等等各种水果可以吃，有山泉可以喝等等，上去住，多舒服。这是比喻，实质的佛法对于漂流在生死海当中的众生就象一个大宝洲一样。

惭愧为身。定慧为首。以大慈悲。而为体性。

惭愧当着身子，定慧当成头颅，把大慈大悲当着自己的心。

知善不善。实不实法。照了二空。

知道哪是善法，哪是不善法；哪是真实法，哪是不真实法。能够证到我空、法空（人无我，法无我）。

住胜妙地。得大名称。永安隐眠。决定修行。

住在殊胜的修持之地，得到大名称。永远离开了修行的障碍、烦恼，决定修行。

我们聊天室能够决定修行的人，绝对有，但是不是每个人都是决定修行。能够决定修行的人，就是无论何时何地，都在修行，无论世界发生什么变化，无论人生发生什么变化，除非死掉，只要活着都要修行。死了其实还可在另外的世界修行。

最上之法。永离胎藏。

得最上之法，永离胎藏。胎藏是人身包括畜生身类，都是从胎藏生。胎藏苦，佛讲过住胎苦，出胎苦。只要胎藏出生的人，人的400多种病，搞不好，就碰上几种。

下劣之身。
在十法界当中，我们都是下劣之身。你别看一个女的多漂亮，她还是有粪、尿、汗、秽气、血，还有各种各样的脏东西，各种各样的污浊的东西。

示现受生。守护国土。诸所施为。普遍贤善。离于三界。能救三界。

如果菩萨到六道受生，是示现。如果菩萨示现蚊子，就给蚊子讲三藏十二部；如果示现是兔子，就给兔子讲三藏十二部；如果示现在人当中，就给人讲三藏十二部。

守护国土。
真正的佛菩萨出现，他与他当时所在的国土利益是一致的，并不是离开国家利益高高在上，我是佛菩萨，国家有什么事与我无关。恰恰相反，他来到这个国家，其中有一个使命就是与这个国家融为一体，荣辱与共。

有的人做事做偏了，不知道有国土的恩，一开口就攻击国家，攻击政党。我们认为是不符合佛法的根本精神，因为如果你所在的国土，没有饭吃，到处战火横飞，你怎么修炼？所以，没有国土给你提供修行的环境，你想修行，那是不可能的，要知道报国土恩。

同时作为一个修行人，你就负有一个重大的使命-----安定世间，你不仅要把你的思想、趣味、道德智慧传给世间人，做世间人的表率；同时你还要安定阴间，为什么？因为阴间乱，阳间一定乱，阴间安定，阳间也会受到影响。当阴间无法维持的时候，真正的修行人可以以定力，安定阴间。

守护国土的意思也是这样，如果你是菩萨，你就是这个国土的财神，你就是守护者。包括土地菩萨以上的从登地菩萨开始的菩萨，他们都是小财神、中财神、大财神，佛绝对是大财神。有你住持世间一切平安。

现在有的人专门求关公，其实真正的关公并不掌握天下的财富，他没有那么大的本事。据说关公在玉泉山遇到修行的普净禅师，受到点化的时候，关公还是一个鬼，是一个没有头的身体，到处喊：“还我头来？还我头来？”当时遇到普净法师入定，召唤他来，对他说：你让别人还你的头，那被你杀了的那么多的人，他们要你还头，你怎么办？关公幡然醒悟，皈依佛门，忏悔修行，才成为佛门的护法。

修行人要修出智慧和神通才能更好安定世间。

诸所施为。普遍贤善。

所做的一切得到所有的圣贤的赞叹。

离于三界。能救三界。

心离于三界，行为是救三界。有的菩萨拿大刀杀坏人还是救人，有的菩萨拿笔杆子跟邪恶势力做斗争也是。应运而生，非杀非诤。

其行清净。善达自他。皆得具足。

他的行为真正是清净的，善于度自己度他人，都能够具足。

如是功德。其名曰。胜思惟菩萨。胜趣行菩萨。妙音菩萨。美音菩萨。辩具菩萨。辩聚菩萨。珠髻菩萨。千辐菩萨。法辋菩萨。法响菩萨。莲花面菩萨。莲华眼菩萨。持地菩萨。持世菩萨。声遍大地菩萨。如是等菩萨摩诃萨。 一切皆是。童子像类。于此众中。而为上首。各各与己眷属等俱。

具有以上功德的菩萨。

尔时。观世音菩萨。与无量无数。灌顶受职。诸菩萨众。之所围绕。

这个时候，观音菩萨，与无量无数灌顶受职的菩萨，所围绕。灌顶受职菩萨就是十地菩萨，菩萨修到十地，得到十方诸佛的灌顶，受职------表示你可以荷担如来的大业，能够独挡一面。

得大势菩萨。与无量亿。大梵天众。之所围绕。胜思惟菩萨。与无量菩萨。及天主帝释。之所围绕。虚空藏菩萨。与无量四天王众。

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