《星云禅话》：是什么?

同成佛道

云居禅师在洞山良介禅师处结一草庵，独自专修，有一次连著十天都没有至斋堂用餐，洞山禅师非常关心，也非常奇怪，就特地召见他问道：
「这些天你怎么没有赴斋？」

云居禅师非常喜悦自得的说道：

「每天都有天神为我送食！」

洞山听后，很不以为然的说道：

「我以为你是个修行的禅人，原来只是个执著世间福德的庸俗之辈！明天再见吧！」

到了第二天，云居禅师依言拜见洞山禅师，洞山大声的呼唤云居的名字，他恭谨地回应。洞山突然问道：

「福德为最呢？证悟福德性为最呢？」

云居听后，哑然无语，他知道福德是有修有证的，福德性是无修无证的，原来他的修行已堕入到有法中去了，他怀著满腹的疑团返回草庵。

在庵中寂静地思惟著，他沈浸于寂静时，一连三天，天神再也不到庵中为他送食，但他获得了「禅悦为食」的无为法的境界。

修行的人，报感人天，虽然是可羡慕的，但福报一完，五衰相现(天人福尽有五衰：一、头上花委、二、腋下出汗、三、身上有臭、四、不乐本座、五、衣裳垢腻)，仍不免生死轮回，故禅者不以世间荣辱为准，不以世间善恶为是，在荣辱善恶之外，能会禅心吗？

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同成佛道

有一次仰山慧寂禅师问双峰禅师道：

「师弟近日可有什么见地？」
双峰：「据我所知，实无一法可得！」

慧寂：「你这样仍然停滞在尘境之上啊！」

双峰：「我无一法可得，怎可又说我停滞在尘境上呢？」

慧寂：「以为无法可得，其实就已有一法可得。」

双峰：「我只能做到这样！根不随尘，心不在境，师兄你认为应该怎么样？」

慧寂：「你为什么不去追究那无一法可得的？」

做老师的沩山灵佑禅师在旁边听了这句话，不禁欢喜地赞歎道：

「慧寂呀！你这一句话，可要疑煞天下人啦！」

双峰仍然不解，他以为既然无一法可得，又怎么去追究呢？

灵佑禅师知道双峰的心意，故对他说：「你就是一个天下人啊！」

禅者的修行，就是要修那无修的行门，就是要证那无证的果位，因为无修才是真修，无证才是真证，故所谓无一法可得，才得真得。因为「行到山穷水尽处，自然得个转身时」，就是此意。《维摩经》云：「启建水月道场，大作空华佛事，降伏镜里魔军，证悟梦中佛果。」真正的禅者，即应作如是观。