《星云禅话》：谁是后人

同成佛道

天皇禅师参访石头禅师，一见面就问道：
「如果超脱定慧以外，请问你还想告诉别人什么？」

石头：「我这里根本没有人束缚，谈什么超脱？」

天皇：「你这样说话，叫人如何了解呢？」

石头：「你知道『空』吗？」

天皇：「我对『空』早有心得啦。」

石头：「唉！不料你还是从那边(指迷的世间)来的人。」

天皇：「我不是那边的人。」

石头：「我早知道你的来处了。」

天皇：「你怎么毫无证据就诬赖我呢？」

石头：「你的身体就是证据。」

天皇：「四大本空，五蕴非有，可是究竟应以什么去启导后人呢？」

石头终于大喝一声，斥责道：「请问谁是我们的后人？」

在这一喝之下，天皇豁然大悟！

在真理实相中，本来一切如空，没有相对的是非好坏。例如束缚与解脱，空与有，前与后，这些相对法，与禅是不相应的。禅，离四句绝百非，无论什么，甚至都不许有此一概念的，学者若能空诸所有，不悟而何？

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同成佛道

龙牙山的居遁禅师，为求大彻大悟，就诚诚恳恳的到终南山翠微禅师处参禅，一住多月，均未蒙翠微禅召见开示，有一天鼓起勇气，走进法堂问道：
「学僧自到禅师座下参学以来，殿堂随众，进进出出，不蒙开示一法，不知为什么？」

翠微禅师不在意的反问道：「嫌什么？」

居遁因得不到要领，只好告别翠微禅师，就前往德山亲近宣监禅师，又经多日，请示宣监禅师道：

「学人早就心仪德山的一句佛法，但我已来了多日，事实上身在此处却得不到禅师一句佛法。」

德山禅师好像和翠微禅师约好的一样，回答道：「嫌什么？」

此二位宗师所答均不谋而合，居遁不得已又转往洞山良价禅师处参学。一日问道：

「佛法紧要处，乞师一言！」

洞山禅师就直截了当的告诉他道：「等洞水逆流的时候，再向你说。」

龙牙居遁禅师于此言下大悟。

用疑心参禅，用体会参禅，用问道参禅，其实终不及用平常心参禅。吾人在世间生活，其实均在颠倒矛盾妄想之中，所谓随生死之流而不息也，如能明白洞水逆流，那即是平常心显现，千疑万问，终不及一颗平常心耳。

同成佛道

慧忠禅师有一次问紫璘供奉(僧官职称)道：

「供奉学佛多年，『佛』是何义？」
紫璘不假思索，随口回答道：「佛者，是学悟之义。」

慧忠禅师进一步问道：「佛会迷吗？」

紫璘不以为然，忍耐著反问慧忠禅师：「已经成佛，怎会迷呢？」

「既然不迷，觉悟作什么呢？」

慧忠禅师的反诘，紫璘供奉无语可对。

又有一次，供奉在批注《思益梵天所问经》，慧忠禅师就说道：

「批注经典者，必须要能契会佛心，所谓上契诸佛之理，下契众生之机，才能胜任。」

紫璘不悦的答道：「你说的不错，否则我怎么会下笔呢？」

慧忠禅师听后，就要侍者盛一碗水，水中放七粒米，碗面放一双筷子。问紫璘供奉这是什么意思？

紫璘茫然不知，无语可对。

慧忠禅师终于不客气的训诫道：「你连我的意思都不懂，怎说已烃契会佛心呢？」

慧忠禅师的水米碗筷，已经说明，佛法者不离生活也，离开生活，则要佛法何用？紫璘供奉远离生活批注佛经，则离佛心远矣。

六祖大师云：「佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。」希望参禅论道者，莫离「世间、人生、生活、本心」之外，另有所谈论也。 : i) v% k' Q( V( ]3 h ]

同成佛道

住在湖南的石头希迁禅师有一次问一位新来参学的学僧道：

「你从什么地方来？」
学僧：「从江西来。」

希迁：「那你见过马大师(马祖道一禅师)吗？」

学僧：「见过。」

希迁随意用手指著一堆木柴问道：

「马祖禅师像一堆木柴吗？」

学僧无言以对，因为在石头禅师处，无法契入，就又回到江西见马祖禅师，并述其事，马祖道一禅师听完后，安详的一笑，问学僧道：

「你看那一堆木柴大约有多少重？」

学僧：「我没仔细量过。」

马祖：「你的力量实在太大了。」

学僧：「为什么呢？」

马祖：「你从南岳那么远的地方，负了一堆柴来，岂不有力？」

在唐代，青年学者，不是到江西马祖大师处参学，就是到湖南石头禅师处参学。从江南到湖南，从湖南到江西，此即走「江湖」一语之来源。过去江湖一语，乃指参学忙碌之意，后来江湖一语演变为老练世故之意，甚至卖膏药杂耍不实之意。

此学僧两边来去，搬是说非，而两大师之道不为动也，反吃当头一棒。观乎今日佛门信徒，从甲寺到乙寺，从乙寺到丙寺，负了一堆木柴来去，不知重也不重？ / A5 s) l( b% y, w/ O' i& d- R& x9 m # A% O5 W* p0 t5 A

同成佛道

佛陀在灵山会上时，手中拿了一颗随色摩尼珠，问四方天王道：
「你们看一看这颗摩尼珠是什么颜色？」

四方天王看后，互说道是青、黄、赤、白等不同的色泽。佛陀就将摩尼珠收回，舒开手掌又问道：

「我现在手中的这颗摩尼珠是什么颜色？」

天王不解佛陀心中所指，都不约而同的回答道：「佛陀！您现在手中根本就没有东西，哪有什么摩尼宝珠呢？」

佛陀真实的告诉四方天王道：「我将一般世俗的珠子给你们看，你们都会分别它的颜色，但真正的宝珠在你们面前，却视而不见，这是多么颠倒呀！」

四方天王们听后皆有感悟。

所谓摩尼宝珠者，乃喻吾人真心佛性也。世间所有人等，营求忙碌，总是希求荣华富贵。其实世间财宝，虚而不实，「富贵如同三更梦，荣华好比九月霜」，真珠玛瑙，金银钻石，人为财死，比比皆是。人若能以追求世间虚而不实财富的精神，而用来开采内心的实藏，则光华不变的摩尼宝珠，才是取之不尽用之不竭之财富。 ; h6 Y$ Y: I0 i- ~/ w: \1 Q 6 i" K' G) e% P