《星云禅话》：怎能会得

同成佛道

云门禅师在睦州陈尊宿那里开悟以后，就出外游方。在江州遇到官员陈操尚书，陈尚书亦禅门学者，初见面时便带著考试的口气问道：
「什么才是衲僧的行脚事？」

云门不答，反问道：「你这话问过几个人了？」

尚书：「不管我问过几个人，我今天只问你。」

云门：「这事且慢谈，我先问你，什么是如来一代三藏教义？」

尚书：「黄卷赤轴。」

云门：「这只是文字纸墨，不是佛法真义，请再说，什么是教义？」

尚书：「口欲言而辞丧，心欲缘而虑忘。」

云门：「口欲言而辞丧，为对有言；心欲缘而虑忘，为对妄想。尚未说对，请再说，什么是教义？」

陈尚书无言回答。

云门：「据说尚书平时研读《法华经》？」

尚书：「是！」

云门：「经中道：一切治生产业皆与实相不相违背，请问，非非想天有几人退位？」

尚书茫然不知所对。

云门：「十经五论看过的师僧，抛却经论后再入丛林修行，经过十年二十年也不见得就会开悟，尚书只看几卷经论怎能会得？」

尚书：「请禅师原谅，是我罪过！」

从此云门住陈尚书家宅三年。

禅门证悟，不怕不开口，只要一开口，就知有没有。禅者不是逞口舌之能，任意一说，云门初参睦州，被他三搥其胸，三逐门外，后来千辛万苦，才能开悟，故陈尚书几部经论，怎能相比呢？

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同成佛道

河南宝应院的南院慧颙禅师，是临济禅师的门下，有一次示众道：
「现在各禅林间对于啐啄之机的问题(喻时机成熟契悟之义)仅具有啐啄同时的体而已，尚未具有啐啄同时的妙用。」

有一位学僧向前问道：「请问什么是啐啄同时的妙用？」

慧颙禅师解释道：

「啐啄是像击石出火、闪电出光，间不容发的时机所作的。如果有意识地去做时便失其机了。」

学僧不满意的抗辩道：「对此我尚有疑问。」

慧颙禅师慈悲的道：「什么疑问？」

学僧轻慢地大声道：

「已经不是疑问，是你说的更教人胡涂了。」

慧颙禅师听后，便对此学僧用棒打了过去。学僧正要开口辩解，慧颙禅师就将他赶出山门。

这个学僧后来在云门禅师座下参学，一日，就将其离开慧颙禅师处的情形告诉文偃禅师的门人听，门人听后问道：

「慧颙禅师棒打你，此棒有所折断吗？」

学僧听后，豁然有悟，便赶快回到南院，想向慧颙禅师忏悔，但慧颙禅师已经迁化圆寂，南院宝应寺已由风穴延沼禅师担任住持。

风穴延沼禅师问道：

「你当时是想怎样才不服先师的？」

学僧回道：「我当时好象是在灯影摇晃中走路一样。」

风穴探问了究竟后，说道：「那么你已经会了，我给你印证。」

有语云：「饭未煮熟，不要随便一开；蛋未孵熟，不要妄自一啄。」啐啄妙用，当下一刻，即是一个新的生命，慧颙的打逐，只是孵化期中，文偃门人的一句「棒有折断吗？」这才是一啄的妙用！ . k3 ~8 B' l/ ^6 \

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