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上传下喜法师在7月29日（农历六月初八）乘机前往欧洲德国法兰克福。
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0 e0 H& R1 w) P; Q+ T 即将到达欧洲的天空，美丽的白云，犹如展翅飞翔的白鸽振动羽翅。
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$ [. K9 C/ X; n7 B 刚刚下了飞机，点点彩虹映入视线之中，这种迎接方式既熟悉又亲切......
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一路上仰望天空，内心对十方诸佛的感恩加被、龙天护法护佑的感
3 ^0 y$ T8 S" d+ s 恩之情悠然升起。
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. S! O2 n0 D1 C7 X* J/ w' [祥云、彩虹不断变换着身姿喜迎佛法在此国度的苏醒与升腾。
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. t$ Q. o+ t3 G, @% x 德国人禀性好学深思，是西方国家之中最早体会佛教真谛，并且也是
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礼赞佛陀教义的国家。
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十七世纪时，莱布尼兹(Gottfried Wihelm Leibniz, 一四六四至
# ^9 P+ M, c" s! g1 l/ K6 R+ j- p 一七一六)着《辨神论》，曾引用一些佛学典故。
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( J" \, y% {( y( z9 K) _ 十八世纪，大哲学家康德(Immanuel Kant,一七二四至一八○四)
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经常在他的著作与演讲中提及锡兰、缅甸、西藏和中国的佛教，赞叹
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佛教僧侣上求佛道，下化众生的精神，并且对因缘业报的教义感到兴
! Y# u" G: K7 M" f! M) O+ |/ L. i 趣。他在临终时，曾向友人赫斯( Hesse )说：他坚信佛教轮回的道理。
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C3 Z: G: t6 l* Y 十九世纪初期，印度哲学在西方渐受欢迎，德国的哲学家如谢林
: K3 C! w& K9 u% l4 f4 o ( Schelling)、黑格尔( Hegel)等从翻译的书籍中认识佛教义理的博大
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精深，其中尤以叔本华(Arthur Schopenhauer, 一七八八至一八六○)
8 D0 i8 `+ Y! x0 X0 Q! Z1 i) [ 对后人最具影响。 他不但广搜佛典，研读经义，并且在自己的著作中引
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述佛教义理，赞美佛教是“世界所有宗教中最卓越者”，更在住家里供
6 h. j& X J; e' q2 P 养佛像，以佛教徒自居。
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. u$ Z' z: z+ p) I4 m: E 崇拜叔本华思想的德国大音乐家华格纳( Wihelm Richard Wagner,
% d' s! H E* r& Y) O7 A$ k# _ 一八一三至一八八三)则颂扬“佛陀人生观之伟大，使其他学说在相较之
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下，显得微不足道”，同时在其作品中融入佛教体裁。
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& i# Y6 @" P4 h: `% u 大哲学家尼采虽然是耶稣教牧师的儿子，却大胆地称扬“佛教的真实
; i! l) y6 V/ L" m; X* U 性高于耶稣教一百倍”，并赞美佛教徒的祥和无诤。
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在德国弟子的家中品尝德国风味
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由于这些哲学家、艺术家的启蒙，佛学研究于十九世纪在德国向下扎
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根。
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& e j# ~. o" H- ?& N; Z 第一天的祥瑞气氛烘托出此次欧洲之旅的殊胜的开端。
发表于 2009-8-25 09:40:53