《星云禅话》：不许为师

同成佛道

兜率从悦禅师，参访密行的清素禅师，非常礼敬，有一次因食荔枝，经过清素禅师的窗口就很恭敬地说道：

「长老！这是家乡江西来的水果，请你吃几个！」

清素很欢喜的接过荔枝，感慨的说道：「自从先师圆寂后，不得此食已久了。」
从悦问道：「长老先师是何大德？」

清素答道：「慈明禅师，我在他座下忝为职事一十三年。」

从悦禅师非常惊讶赞歎道：「十三年堪忍职事之役，非得其道而何？」说后，便将手上的荔枝全部供养给清素长老。

清素即以感激的态度说道：「我因福薄，先师授记，不许传人，今看你如此虔诚，为此荔枝之缘，竟违先师之记，将你的心得告诉我！」

从悦禅师具道所见。

清素开示道：「世界是佛魔共有的，最后放下时，要能入佛，不能入魔。」

从悦禅师得到印可以后，清素禅师教诫：「我今为你点破，让你得大自在，但切不可说是承嗣我的！真净克文才是你的老师。」

「要学佛道，先结人缘」，荔枝有缘，即能悟道。「佛法在恭敬中求」，从悦对前辈的恭敬，恭敬中就能得道。古人一饭之思，终生不忘，如清素禅师，一荔之赐，竟肯道破心眼，此乃感恩有缘也。「不可嗣我，当可嗣真净克文禅师」，师资相助相信，亦禅门之美谈也。

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同成佛道

法庆禅师的侍者因读了《洞山录》这本禅书以后，感慨的说道：
「古人在生死中那么任性，实在好奇怪！」

法庆禅师因而答道：「我坐化时，你可用话唤醒我，若叫得回来，亦即生死自在之士，奇怪，也不奇怪。」

侍者看看禅师，禅师作预言颂云：

「今年五月初五，四大将离本主；
　白骨当风扬却，免占檀那地土。」

时光迅速，到了五月初五，禅师就将所有的衣物交给侍者供僧结缘，刚听到初夜的钟声，就跌坐圆寂，脉搏停止，呼吸全无，侍者记取当时的谈话，就唤道：

「禅师！禅师！」

许久，法庆睁开眼睛，问道：「做什么？」

侍者：「禅师为什么不将衣帽鞋袜穿好而去？」

法庆：「当初来时，我根本就不曾带什么呀！」

侍者一定要将衣服给法庆禅师穿上。

法庆：「一点都不肯留给后人。」

侍者：「正恁么时如何？」

法庆：「也只恁么。」并又写了一偈──

「七十三年如掣电，临行为君通一线；铁牛(足+孛)跳过新罗，撞破虚空七八片。」

说完俨然而化。

若有人问：「禅者有生死没有？」答曰：「禅者或有生死，但禅者在生死中非常自在耳。」赤裸裸的来，赤裸裸的去面对生死，而能从容放下，正恁么时，亦即是解脱自由了。

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