《星云禅话》：我不是佛

同成佛道

有一秀才，住在寺中读书，自觉听明，常以禅机和赵州禅师论辩，有一天问禅师道：

「佛陀慈悲，普度众生时总是恒顺他的心愿，不违众生所求，不知是不是如此？」
赵州禅师回答说：「是的！」

秀才又说：「我很想要禅师您手中那根柱杖，不知是否可以满愿得到？」

赵州一口拒绝说：「君子不夺人所好的道理，你懂吗？」

秀才机辩道：「我不是君子。」

赵州当头大喝说：「我也不是佛。」

秀才虽然无以为对，却不认输。有一天，秀才坐禅时，赵州禅师从他身旁经过，他看看禅师，并不理睬，赵州禅师责问道：

「青年人见到长者怎么不站起来行礼迎接！」

秀才学著禅师说道：

「我坐着迎接你，就如同站起来迎接你！」

赵州禅师听后，忽然上前打了青年一个巴掌！

青年大怒，责问赵州禅师道：「你为什么打我？」

赵州禅师温和的说道：「我打你就如不打你！」

秀才是知识份子，禅师是体悟真理的圣者，知识份子不是体悟真理的圣者的对手，尤其是赵州禅师，他的禅风活泼捷巧，干净俐落，随便一言，让你无法招架。赵州不是悭吝不给柱杖，只是赵州不喜欢秀才强词夺理讨杖的方法罢了。尤其给秀才一掌：「我打你就如不打你！」这就是给只学禅而不悟禅者的训诫了。

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同成佛道

广慧元琏禅师初学道的时候，依止在真觉禅师的座下参禅，白天负责厨房典座的工作，晚上则以诵经作为修行的功课，一日，真觉禅师问他道：
「你看什么经？」

元琏回答道：「维摩经。」

真觉再进一步问道：「经在这里，维摩居士在哪里？」

元琏茫然不知如何回答，深愧自己所知有限，反问真觉禅师：「维摩在哪里？」

真觉回答道：「我知道也好，不知道也好，就是不能告诉你！」

元琏觉得非常惭愧，就辞别真觉禅师到处云游行脚，亲近的善知识多达五十人以上，但是仍然不能契悟，一日去参访河南首山省念禅师：

「学人亲到宝山，空手回去之时如何？」

首山禅师道：「拾取自家宝藏！」

元琏当下大悟，说道：

「我不怀疑禅师们的舌头。」

首山问：「为什么呢？」

元琏回答：「我也有舌头。」

首山很高兴地说：「你已经了悟惮的心要了。」

舌头人人都有，但真正懂得舌头的妙用不多。舌头会说话，一言以兴邦，一言以丧邦，这就是看会不会运用舌头。有人以舌头做功德，有人以舌头造罪业；有人舌璨莲花，有人嚼舌根子，禅师的舌头，大众能会吗？

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同成佛道

 有一次，药山惟俨禅师正在禅坐的时候，来了一位行脚的出家人，看到静坐中的禅师就问：
「你在这里孤坐不动，思量一些什么事情啊！」

「思量不思量。」禅师回答说。

「既然是不思量，又如何思量呢？」这位行脚僧不放松地追问。

「非思量。」禅师针锋相对地回答。

这则公案从一般的理论上看，既思量，却又不思量，似乎互为矛盾，其实有它的道理，意思是说：禅虽然不是文字知解，主张言语道断，但是通过文字知解，可以把握不可言处的真髓，也唯有超越知识见解上的执著，才能探骊得珠，体会真正的禅味。