观音菩萨会附体显灵么？

启明明

观音菩萨会附体显灵么？

 
作者：真圆法师   

问题补充：
有朋友说某人家中观音菩萨很显灵，说是和那家有缘，犯了错被罚在他家修行度化世人的，常附体于女主人和别人谈话，口音迥然别于女主人平时，且所预测所说事情均很灵验，谈话后，女主人自己竟然不知道自己说过什么。大家都很羡慕前往朝拜问讯，有多位朋友亲身经历。我不怎么相信。我也长诵经念佛念咒，但我家供奉的观音菩萨像一直断坐好象从来没有显现过说话过啊!(提问者：牧云徐歌)

答：观世音菩萨名大慈大悲救苦救难者，未尝暂息救度有情，岂是仅仅在“某人家中”“显灵”？圣者无时不刻于三千大千世界随听闻苦难之声而济度救赎有情。

观音大士乃诸佛如来导师，早证菩提，只是大悲誓愿欲救度众生成就一切如来，故显菩萨身，始终行菩萨道。

“犯了错被罚在他家修行度化世人”这种论调近乎无知，菩萨以清净悲眼视察三千大千一切有情生死热恼，何曾违顺一个有情？那么“犯错”之说何由起之？再者清净者、大智慧者所行岂能以凡夫愚痴众生执见解释？

观音菩萨五明六通具足，何必“附体于女主人”或者任何一个有情之身？那岂不是观音菩萨不饶益众生？有情所例仅仅是灵魂附体，神鬼附体就是该种表现，在现今乡下依然很多见，末学小时候就曾经亲身见闻过。

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至于说“所预测所说事情均很灵验”，那也不能说明就是观音菩萨附体，虚实一合之他种精神生命体都可以具备如此基本能力，比如“笔仙”、“扶乩”都是精神生命体的物化活动之具象表现。其比之智慧圆融的佛法，比之一切智智的诸佛如来和福智圆融的诸大菩萨摩诃萨，焉不是魑魅之于不动明王？！

姑妄听之，姑妄信之。如果佛子被“怪力乱神”分心不能清净，那该是多么遗憾。

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多读经汲取如来真如智慧，多精进落实慈悲喜舍，如此智慧、福德才会逐渐具足，才距脱离六道轮回生死苦海的彼岸更近了一步。
 

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巫婆神汉是如何为人治病的？

 
作者：佚名  

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巫婆神汉之所以能有为人治病，是因为他们身上附有一些有一定道行或有点修为的灵鬼或某些动物甚至是一些其它的邪灵。（当然少数一些有一些例外，可能是心地不错的，这种情况很少。）它们往往自称某某“大仙”、某某“将军”、某某“元帅”、甚至自称是某某菩萨再来。怎么治病呢，如是冤业病也就是俗称“鬼神病”“邪病”，这一般是冤亲债主讨债所致，如果巫婆神汉的附体比病患者身上的冤亲债主道行深、厉害的话，会把病患者身上的冤亲债主赶走甚至杀掉，这病人会感觉暂时的轻松，甚至身体也会有好的变化，但这往往是暂时的现象，被赶走的相关冤亲过些时间（这时间往往有长有短，有的好几天、几个月甚至有几年的）还会再回来讨债，就是被杀掉的也会再回的来（杀不死的，如你懂佛理就会知道为什么杀不掉了）它们往往还会以原来或其它的面貌回来变本加厉的讨债的，因为前冤未解，又添新仇。病人的病情往往会更重。

如果巫婆神汉的附体的道行能力如果没有病患者身上的冤亲债主深的话、厉害的话，就会没有任何效果，甚至病情会立刻加重，巫婆神汉如果发现这一点，往往也会告诉你他治不了，如强行介入的话，巫婆神汉本人及其附体也会倒霉的。

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巫婆神汉为人治病往往又会把在他家一些所谓的“仙家”再分点给病者，而这些“仙家”的存在或病者违逆它们的意愿之时，往往又会使病者的问题更加严重。如果病者以后采用佛法来解决问题的话，那些“仙家”会百般阻挠，消业退病的反应会十分强烈，解决问题的难度会更大。巫婆神汉往往在死时，由于恶业太重，作孽太多，往往死相极惨。特别是我们学佛之人要对此有正确的认识。

 

坠过胎儿，该怎么去赎罪？

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作者：理净法师   

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理净法师，我今天看电视，说坠胎会下地狱，我好怕，我和女朋友坠过一个胎儿，我们是迫不得已的。我好苦恼，也很后悔，我想赎罪，法师，我不知道我该怎么去赎罪，要多做善事吗？具体得怎么做？我刚刚接触佛学，什么都不懂，请您指点一下

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理净法师答： 佛陀的教义是主张慈悲为怀,爱护一切众生,不杀生为佛教戒律之首.从佛教教义而言,故意堕胎是属于杀生.杀生者要受恶报,包括受地狱之报.杀生者最好的办法就是忏悔,忏悔的方法很多,最有效的是放生,可以到附近寺院捐助放生功德款.如果说最直接的办法是超度,就是给堕胎的胎儿去超度,超度他的早日轮世投胎.一般各寺院都有"往生普佛"超度法会.另外,还有就是多诵"往生咒"既可以超度他轮世,也可以给自己忏悔罪业,是一举两得之事.