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" z7 u s; X* Y 塔，原指为安置佛陀舍利等物，而以砖石等建造成的建筑物，后 7 Y) o) `- T; y$ O7 G* D- Q
来又泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅盘处，乃至安置诸佛
6 H! U) t% L4 n8 A3 \ Y0 O9 ~4 U 菩萨像、佛陀足迹、祖师高僧遗骨等，而以土、石、砖、木等筑成的
4 I6 c7 A6 b* |% M( g: O6 [: x1 u 建筑物。 # N' p9 J$ b5 d6 z& Y0 n' L
6 G9 Q0 g, X( A 有关造塔的起源，可远溯至佛陀时代。根据记载，须达长者曾求取 & j. g% S4 U0 H. s0 N( u, @
佛陀的头发等，以之起塔供养。佛陀圆寂之后，则有波婆国等八国， % [5 |5 S' u4 }' u) x& x3 v/ {1 v
八分佛陀舍利，各自奉归起塔供养。 . E, W+ Y( l' @6 u# J
; h% U) F. P# U" _ 修持我们的身口意完全安住在佛陀所开启的精神世界中，莅临圣地。
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7 a% F( ^8 q- R- Q* F 莅临充满十方诸佛菩萨的及其美妙的精神领域之中，这份陶醉时刻
, i* e' Z+ K$ S% a' G, l+ B$ c/ B, I 祈愿回向一切有情。
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: I5 b+ G m/ |/ h& |喜此殊胜因缘随善知识一同融入在这极乐世界中
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在此仙境之中抒发我们获得佛法利益的人生...... 5 M7 {; f6 T ]8 h6 L8 _* g
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大自然从不厌倦的传播法音，我们是否回光冥思诸佛菩萨在启迪我 0 _. t4 Z5 q% _+ {- G
们成就什么样的人生？ 1 e- u1 G0 Z+ Y: \ Y- t# W
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寂静下来，沉淀身心体悟整个世界的倾诉，去接纳大自然施与我们
, E( N5 A& y6 G& `1 l- b+ h( [ 的无私地爱！ ! k y7 G3 |, y2 Y4 e% A
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从自我的牢狱之中脱离出来融入法界
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祈福天下一切有情祥和、快乐、幸福安康的平静生活如同皎洁晴空, " Y3 c3 o( x0 d! I) W; w
清爽悦心。 " t ~& h( Y) t, f' s$ N& H, J; m
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佛塔虽然是一种建筑物，但却藉聚十方诸佛菩萨、诸大成就者的功
( v0 [0 h5 T( o1 ]& A 德，造建、礼拜便会藉此积累无量功德。
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4 d8 `" L2 i# t; \' z" J《僧只律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。” " @, K+ w* c- t6 I$ ~, _+ z
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又《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅盘后，有迦翅王收 " T0 _, ~0 x% T o: X9 J* F7 T# g
其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安 # a' f# z( x( ~* i
着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受 3 l* }' t, {+ b' l) G7 d. y
福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。” $ }& p! V) K0 R: M3 L1 F# t
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另外譬喻经举出十种造塔之殊胜果报：(一)不生于边国，(二)不
" R# e6 N1 P: I9 d( {. } 受贫困，(三)不得愚痴邪见之身，(四)可得十六大国之王位，(五)寿 & D8 r- ]# L9 g5 p2 Q) l1 F
命长远，(六)可得金刚那罗延力，(七)可得无比广大之福德，(八)得
0 P* N- D! U; O7 E 蒙诸佛菩萨之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脱，(十)得往生十方
6 _7 n4 B& x7 c: B- F 净土。 ' F) C! o, l; M% S0 g
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在佛教中，著名的护法天王帝释天就是因造塔的功德而生。在过去
. H. q1 _& o8 x e: l- k0 T 的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修
9 p, g; A- @8 {. b0 e) W 塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也
) I: _" _, K, z- a' G( ~1 l 都转生为天王和大臣，合称为三十三天。
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: @6 r9 Z1 ]8 T& ^6 R7 K. X0 P 在《佛说造塔功德经》中，释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求，讲
3 X! L/ p4 o# [ 述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说：“如果在此法会中的诸天众
5 Y2 N5 P: C8 e/ u 等，及未来世的一切众生，随着他们所在的地方，在没有塔之处，能
) B9 @% p5 k$ Y, W: F5 N 在其中建立佛塔者，无论这些塔的形状是高妙无比，超过三界中的一 ; O5 Q% {) z7 N
切，乃至极为微小如同庵罗果；或者塔的所有表刹高大到上至梵天， ( z* G1 c- l* M5 c0 S, ]; o/ V
乃至至小犹如针等；或者所有轮盖大到能覆盖大千世界，乃至至小犹 ) A. C$ H+ V: V( i6 z
如枣叶。 & d% l& u* N8 k- F2 p
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若能于这些塔内收藏如来所有舍利发牙髭爪下至一分。或放置如来 5 \" ]8 ]7 c6 `" M/ O0 Q0 N/ F
所有法藏十二部经。下至于一段四句偈等。其人功德如彼梵天一般。
. u# k8 b8 r( k 命终之后转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后，又往生五于五净居
" a& ^4 L0 F8 ]. c/ T 天。于这些诸天等无有异。 % K7 b a5 o" N+ B8 B. X: u8 `
+ J1 |+ S& A2 k8 N1 {) ]: V$ c- x 在此多久拉山口的108塔内供上一盏灯，让这份光明汇入灯海光照大
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祈愿让这盏灯成为三千大千世界的导航明灯！ $ l1 F1 u! m% G( j9 f
+ n; z* y# H/ W) ~' ^( x! l6 M9 W祈愿佛陀的妙音法语传播三千大千世界！ 8 h# o6 W4 K+ R# _( x" I$ b
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《缁门崇行录》云∶‘唐·子邻，范氏子，母王氏，不信三宝，邻 ( M# c1 ?" X, n6 A5 u0 r) f
逃东都依广受寺庆修律师出家，忽思亲归宁，父失明，母已故三载。
, y z7 ?4 b2 @, Z7 r 因诣岳庙敷坐具，诵法华，誓见岳帝，求母生处。其夜岳帝召谓曰∶
8 `4 E8 g9 B' `) b2 G# ?! I 汝母禁狱现受诸苦，邻悲泣请免！帝曰∶可往鄮山礼育王塔，庶可救
" d6 |: l0 t6 K4 i3 |; E 也！邻即诣塔，哀泣礼拜，至于四万，俄闻有呼邻声，望空中见母谢 ' Z% d" O! o" e$ W2 F1 m3 v
曰∶承汝之力，得生忉利天矣。倏然不见。’ ! C4 q% t) Y: R, M) K, o
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《僧只律》中说：“若人于百千黄金布施别人，所获得的功德，不
/ u0 X/ T1 h+ d; Q% j) L 如一善心，恭敬礼佛塔的功德。”在《一切如来心秘密全身舍利宝箧
) P* b; N, b _/ h+ H/ r/ D" S 印托罗尼经》中释迦牟尼佛说：如果众生能于此塔、以一香、一花礼 * W7 ^9 f0 n2 F9 p2 X. Y
拜供养。即使是八十亿世劫中积累的生死重罪都能一时消灭，而且生
' o. Q) ]8 {0 }' `" i3 J% ? 时能避免灾殃，死时可投生到佛家。 ' F$ C0 I% J% t
: g8 l; q; S) S2 C6 C0 q 善知识的全身心融汇在佛法中，全身心释放着佛慧,无尽的释放人间......
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这份超越时空的智慧威德，缘于十方诸佛菩萨的共同愿力的汇聚。
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愿力的不可思议是我们凡夫无法感知的，唯有超脱出狭义的感官，
5 r E7 p" j2 T4 u" x 汇入诸佛菩萨愿海才会收获法喜。 8 G- q/ i- B: ]3 N" [9 P" |
h P! I( l* W6 j$ c0 t% X 我们真诚的祈愿祝福回荡在法界，这份至善，虚空一切有情希德感
! ^% S; [* ~* G0 t+ V6 C, X0 p7 g 知，会被感染、会获解脱。
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如梦幻的人生令我们坠入业力苦海，在此殊胜的时刻我们觉悟、我 7 c) F) O+ w: u3 g* W" X9 A4 j
们脱离苦海！ ) f8 T" p* v& n8 J
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声声呼唤、声声祈愿，无不宣泄着浩瀚佛恩，沐浴无量众生。 ) H7 U0 C& l1 b- H4 g
3 i* A$ p% [! D法的力量,随善知识的传播讲解而解救恐惧无力的苦难众生.
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无尽的关怀、无尽是施与、无尽的召唤唯一心愿是众生回归极乐世
. U m* s1 k: L! x$ B# y5 G0 g0 t 界。
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: e1 H! I# D; x( j5 p融入法中........
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8 u& O: y J& W# o7 N接受诸佛沐浴......
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发表于 2009-8-5 08:00:07