修建寺院的功德

启明明

修建寺院的功德

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     建造僧宝居住的寺院或以身语意法财结缘者，都有着无可估量的圣胜功德。《正法念处经》云：“建造庄严庙宇与佛像、僧宝居住的寺院等，使善处、善妙常驻，此无量功德千千劫时也不会耗损......。”正如我佛释迦牟尼在许多经续中开示的那样，班直达瑙吉仁钦说：“毋庸说建造供奉善逝诸佛身语意之清净处所、经堂、庙宇的功德无量，建造依附于门廊、斋房、小屋的功德，也令你不会坠恶趣，妙得天人之身。以建造三宝依处的庙宇为目的，所做食物之香气飘入众生嗅觉，建造者足下死亡的细微生命等，也不会坠入恶趣。”如此，开示了供奉大法财建造寺院之功德，同时不仅以身语意结下小小善缘者，就连在建造寺院的工程中死亡的虫子等小生命，它们也因为建庙的功德而不会坠入恶道。《方广大庄严经》道：“能圆有福之人尽所愿。”建造庙宇既是增加自身福德的条件，也能因为这个功德实现自己的愿望。等等，许多经续中介绍了诸如此类的就现在短暂和长远的利益象天空一样广大。有意积累自他无量功德者，根据各自不同的经济能力结缘普天善德非常重要。

用功的入门方法----虚云大师开示

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用功办道的方法很多，现在且约略说说：

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（一） 办道的先决条件 - 深信因果

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       无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途也少不了他。佛云：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」又说：「假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受。」【楞严经】说：「因地不真，果招纡曲。」故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。谈到因果，我说两件故事来证明。（请看智慧加油站 -- 有趣故事六、七）

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（二） 严持戒律

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       用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，无有是处。【楞严经】四种清净明诲，告诉我们不持戒而修行三昧，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。

      持戒的人，龙天拥，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前，在罽宾国近着僧伽蓝的地，有条毒龙时常出来危害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那条毒龙说了一句话：「贤善远此处去。」那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人。什么神通把毒龙赶跑？他说：「我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。」我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。

     或云，六祖说：「心平何劳持戒？行直何用参禅？」我请问，你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱，人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。

（三） 坚固信心

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       想用功办道，先要一个坚固信心，信为道源功德母。无论做什么事，没有信心是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。佛说：「大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！

     譬如我们信知黄豆可造豆腐。你不去造他，黄豆不会自己变成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣，放适量的石膏，决定可成豆腐。办道亦复如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛，更应深信如法修行决定成佛。永嘉禅师说：「证实相，无人法，剎那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。」他老人家慈悲，要坚固后人的信心，故发如此弘誓。

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（四）决定行门

       信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干，今年不成功，明年一样干。今世不成功，来世一样干。

      沩山老人所谓：「生生若能不退，佛阶决定可期。」有等人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，又念两天佛。明天，听某位善知识说修禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，一生弄到死，总弄不出半点名堂，岂不是冤哉枉也。

修福德的重要性

作者：ucchusmah 提交日期：2009-6-28 19:33:00 

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终年宏法的法师，一心利益众生，流布大量佛陀的经、教、像，故然福德至大。但在某次素菜馆的晚饭中，有人在结帐后随手於结缘架上取了免费的佛书、光碟，纵步出门，相信此人之福，应比法师更大，背后更有其无量因缘故事。

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六欲天中的他化自在天天人，欲界最高的一层，假他人（下界）所化的以自娱，福报大，故身处六天之顶。

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成佛要福慧双修，修福是何等重要的事情？生活就是佛法、就是修行，而不单是终日在家修大手印、大圆满。

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大乘正法要入世而修，不断无条件去利益有缘众生，才可真正把自己修好，长自己道行。利他即是自利，自利即是利他；因果互相善性循环，世界就会更太平美好，众生才可得到真正的幸福。

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街头的玻璃樽、饮品罐、果皮等不妨随手拾起放进垃圾桶中；坐公车时不妨让位给长者小孩孕妇；痰涎先吐在纸上包好然后方放入废纸箱等等，总之举手之劳的积福途径，说之不尽，问题是阁下愿不愿意高抬贵手？

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积福的方法很多，但折福的途径更层出不穷。如果不努力积福而相反天天不断折福，日复一日、年复一年，试问你银行还剩几多功德存款？
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浪费水源、浪费食物，这两样最折自己福，亦最容易犯上；因为世界上每分每秒都有很多受苦众生因为无饮无食饥渴而死，这两宗过失阎王罚得很重。

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还有浪费医药，道理都是一样的。大家病好，助缘全靠药物；但背后有数不尽的可怜动物被劏被杀作为医药实验的牺牲品；我们病好其他众生要为我们付出的代价何其巨大？这亦是另一笔算不清的血债呀！

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虽然被杀及分尸的动物各自都有其前生所种今生应受的业果，但我们治病服药，就参与了这个因果循环，就要负担这千丝万缕因果中的一部份。所以地藏经中说得再清楚不过：「勿轻小恶以为无罪，死后有报纤毫受之。」

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总之南阎浮提众生，举心动念，无不是罪、无不是业；所以不吃或不想吃的药物，就尽量不要叫医生开那麼多给你了。
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什麼叫做真正的修行？
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希望大家一起再重新认真反覆慎重思量。 ??
善哉！善哉！