想通过佛法发财的师兄可以看看

启明明

想通过佛法发财的师兄可以看看

2 s2 f; l* m( M9 l- o& x

作者：达真堪布

现在很多人都说，“我是为了众生，为了佛教的事业”，但都只是在嘴上这么说说。没有看破没有放下的时候，真正要做到很难。如果你完全是为了众生，为了佛教的事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有“我”，没有我执，就没有欲望。没有欲望就不会有失望，没有盼望就不会有绝望。你失望了、绝望了，心里难受了、痛苦了，说明了你这是空话，不是完全为佛教、为众生的。

现在说这种话的人特别多，“我是为佛教事业啊，我们要弘扬佛法，没有资金不行。”虽然也是这么回事，但是你心里还有那么多烦恼痛苦，这都不是真正清净的发心，别找借口。你想做买卖，却没有那个能力，怎么做啊？再找借口也没有用，还是没有这个缘分，没有这个福报。

饶益众生也是，应该从身边这些众生做起；做事情也是，应该从身边这些小事做起。连家务都干不好，还想做其他的事情，这是不可能的。机缘成熟了，你就能做；机缘不成熟的时候，你再着急也没有用。有什么样的缘就结什么样的缘，这就行了。暂时没有什么事做，那就是这样的缘分，就在家里呆着呗！现在有事做了，那也是这样的缘分，就去做呗。包括做家务，都不能懈怠懒惰，这是造业，是一种过错。你不懈怠不懒惰的情况下，也尽心了尽力了，不赚钱就不赚钱呗，饿点就饿点呗，没有事！其实我们还没有完全按照佛的要求，没有完全按照佛法去做。如果完全按佛的要求，这都没有什么。

9 I+ }( k- a! Y# [' _. ~$ k

我们要学习米勒日巴的精神。我们谁都没有穷到米勒日巴的程度。实在不行，我们可以不住楼房，可以去住平房；实在不行，我们可以去盖草房。人都有欲望，有欲望就不行了。住别墅，住草房，就这么个缘分，这么个因果。但是我们的心不行。住草房的时候，你觉得能住上瓦房就行了，要求不高。你真住上了瓦房，又不行了，想住楼房。你真住楼房了，还想住别墅。你真住别墅了，还想住皇宫里。你现在觉得，我有一千万就够用了，可以做这个、做那个，可以舒舒服服地活着。现在你的欲望就能达到那么个层次，你真有了一千万的时候，你的要求和欲望就高了，一千万对你来说什么也不是，还想要一个亿，又追求，又痛苦。真有了一个亿，还不行。人就是这样，贪得无厌，没有知足的时候！现在我们看，住别墅和住草房有什么区别？如果没有欲望的话，都一样行；有欲望的话，一样不行。

5 _1 X4 E; O4 X+ \7 T9 X. N0 w4 |

做买卖都要慢慢来，一切随缘，首先从小事做起，包括做家务。连自己都整理不好，你还想做别的，不可能！谁没有事做啊？如果你实在找不到工作，就把家里家外这些事情做好，还可以去付出，做义工，做什么都行，扫大道也行，都是消业。人的缺点、弱点就是这样，都认为我不能做这些，我得做自己想做的，有意义的。“做自己想做的”，这就是分别执着，肯定会痛苦。你去做了，也不可能那么容易，那么随意地成功。

# E6 _3 X/ Q6 r+ d8 u* p; q

做买卖的时候，发心很重要。如果你发心不正确的话，十种恶业都具足。如果发心正确了，就不会造业，不用顾虑那么多。现在有的人说，我发心是正确的，但是怕担因果。既然发心正确了，你还怕什么？还是不明理。你发心正确了，心里没有自私，没有恶念，就行了么！但是要做到很难。

做买卖有做买卖的方式，我们必须按这个方式来做。买卖总得有人做，但是你发心要清净，不能只为了自己赚钱。如果你是为了他人提供方便，为了有缘的众生，就不会担因果。你做生意肯定有利润，这是修来的福报，想躲也躲不开，想不要也不行。火点上了，灰自然就有，不要也有。

正确的发心很难。很多人只想赚钱，说明你还是没有看破，没有放下，这就不行了，这就担因果。你发心正确了，不会担因果的。真不是为了自己，这个念特别重要。善有善报，这样你自然而然就好了，身体会好起来，家庭会好起来，也会富裕起来。你做善业了，肯定有善报，这就是因果。

懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法

作者：达真堪布   
　　

　　因果有很多种，总结起来就是十种善业，十种恶业。十种恶业是痛苦的因，十种善业是快乐的因。因果不会有浪费，不会有差错。你光造恶业，还觉得什么事都没有似的，"不是不报，时候没到。" 业力还没有显现的时候，因缘还没有成熟的时候，你得统统忏悔！最好要明心见性，证悟空性，超越因果；最起码要转变因果，断恶行善。你真想解脱，想摆脱这些痛苦的话，只有这两个办法。

　　当你遇到困境的时候，你能超越是最好的，超越的方法也都告诉你了。我们去了解、去体悟诸法的真相真理，真正开悟证悟，明心见性了，那个时候我们就不会受任何因果的影响，这就是超越因果，这是最好的方法。如果我们修行暂时达不到这样的层次，达不到这样的境界，那我们就要转变因果，如理如法地取舍因果，断一切恶行一切善。断恶就没有痛苦的因了，就不用感受痛苦的果了。把恶业转成为善业，恶果转成为善果，这是最起码的要求。如果这两个你都做不到，你就无法逃脱痛苦。很多人都想逃避现实，这是不可能的。生活上有坎坷，工作上有挫折，逃脱不了，只能面对，只能忍受，没有别的出路。

　　比如有的人身体不健康，总是生病，怎么办？首先，你能不能超越它？如果做不到，那你能不能转变它？怎么转变，就是断恶行善。断什么恶？断一切恶，主要是不杀生。你能不能做到不杀生？能不能做到爱护自他的生命？我们本来短命多病，我们通过忏悔，往昔所做的业力得以清净；我们行善，爱护自他的生命，多放生了，能得到健康长寿的果报，这叫转变因果。如果你连这个也做不到，那就没有办法了。"上师怎么办啊？能不能加持加持啊？" 这就是加持！你能做到，你就能得益。你行善断恶了，我保证你能转变。为什么？这是佛说的，这是因果。

9 K* r, c8 _+ L

　　最好超越因果，明心见性，证悟空性，一切如幻如梦，不受任何任何的干扰，心如如不动。你现在功夫没有达到那个层次，你就统统转变因果，好好忏悔。都是凡夫，都是人，谁没有错？但是你不承认错误，还不改，这是错误、错误，大错特错！人犯错这不叫错。但是你不承认错误，你不改，这种人没法救啦！他不会有进步，不会有转变。

' v! H* p" u9 o; }/ C8 x

　　我们现在都懂得了因果，以后怎么做，完全在于自己。快乐幸福掌握在自己的手里。上师三宝只能给你指出道路，可以引导你，可以教给你方法，告诉你什么叫善恶，什么叫断恶行善，然后你照着去断恶行善，就可以转变因果，转变你自己的命运。你能断恶行善的话，将来能得到快乐幸福的果报。所以我们不要对自己不负责任，不要违背自己，伤害自己。现在我们明明知道，如果不断恶行善，继续造业的话，将来永远要感受痛苦，却还这样做，这不是对自己不负责任吗？