学习弥勒菩萨的精神（宣化上人开示）

启明明

学习弥勒菩萨的精神（宣化上人开示）

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作者：宣化上人开示   一九八五年七月廿五日 
 

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　　我们要学习弥勒菩萨的忍耐功夫。他说：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。”你们说妙不妙？所以他笑口常开，大腹便便。所谓“心广体胖”，没有烦恼。

　　弥勒菩萨的名字，叫做阿逸多。弥勒译为“慈氏”，阿逸多译为“无能胜”。什么叫做“无能胜”？有人说：“我知道了，这位菩萨所吃的食物，比任何人都多，不然的话，他的肚子怎会有那样大呢？谁也比不了他的肚子大，所以叫无能胜。”又有人说：“这位菩萨的力气大，一手能推倒大山，谁也比不了，所以叫无能胜。”这都不是的。那么，是什么无能胜？他修六度的法门，修到彼岸，没有人可以胜过他，所以叫无能胜。

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　　这位菩萨背著大布袋，到处向人化缘，化什么缘？

　　化“烦恼缘。”

　　希望世人都没有烦恼，离苦得乐。

　　所谓“开口便笑，笑世上可笑之人；肚大能容，容天下难容之事。”

　　他和布袋不分离，故称为布袋和尚。

　　所谓“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在？”我们要学习他的思想和行为。

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印光大师：把儿女教育好就是最殊胜的功德

有位居士经常请经书送给别人。印光大师对她说：“你有这份心很好，因为请佛书送给别人是一件好事。但是有一件事比请佛书送人还重要。”

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这位居士听了，用很疑惑好奇的眼光看着大师。大师加强语气继续说：“你要教育儿女！因为把儿女教育好，功德比请经书送人还要殊胜。现在这个世界，世道不好，人心险恶，都是因为大家没有好好教育儿女所产生的结果。有些人的儿女资质本来很好，却被父母教坏了，说起来很令人心痛。所以你要把教育儿女看得很重要，不要学别人那个样子。”

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印光大师一生不断劝导“人之成败关键，全在幼时。”“家庭教育为改造社会，培植新人之根本途径。”这些诲谕，值得现在的佛弟子省思。很多在家学佛弟子，整天忙着做佛教慈善事业，却忽略了对家人儿女的照顾。儿童是国家未来的主人，教育好儿女是改善世道人心的根本，所以大师说：把儿女教育好就是最殊胜的功德。

 

能够洞察他人内心的女士

 
文章来源：佛陀教育基金会＿法句经故事集  
 

心难以调卸，轻浮躁动，随欲流转；
智者应该调卸心，调伏的心令人安乐。

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　　有一次，六十位比丘分别从佛陀得到禅修观想的题目后，到一座山脚下的村落去禅修。村长的母亲玛蒂迦玛塔，供养他们所需的食物，并且为他们兴建一座遮雨蓬，方便他们在雨季时仍然可以停留在村落里。一天，她请求这些比丘指导她禅修观想。他们就教导她观想身体的三十二相，并从中去理解色身的无常变化和我执的虚幻。她非常努力的禅修观想，因而比这些比丘更早证得三果，并且具有超凡的神通力量。

　　透过她的天眼通，她明白这些比丘尚未证果，也知道他们都有证得阿罗汉果的潜力，但需要足够的食物，因为脆弱的身体无法使心发挥最佳的功能。所以她提供他们营养的食物，由于有营养的食物和正精进，他们因而正念具足，而证得阿罗汉果。

　　雨季结束后，他们就回去祇树给孤独园，佛陀当时正驻锡在那里。他们向佛陀报告 说他们身体健康，而且环境良好，也不用担心食物不足的情形。他们也说玛蒂迦玛塔明白他们的心念，而提供非常营养的食物给他们，这些食物在维持色身健康是必要的，而健康的身体是保持精神专注的重要因素。

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　　有一位比丘听他们说起玛蒂迦玛塔的所作所为后，决定也要前去该村落。所以他在 得到佛陀给予的禅修观想题目之后，就到该村落去。玛蒂迦玛塔也供给他想要的一切东西，当他想要某些东西时，玛蒂迦玛塔就亲身带这些东西前来给他。有一次，他用完食物后，请教玛蒂迦玛塔是否真正能洞察别人的心念，她不直接回答，却说：“能明白他人心念的人，其言行举止是如此如此的。”这时候，这比丘想到：“如果我像一般众生有不纯净的念头，而她也真的能洞悉他人心念的话，她一定会鄙视我的。”有了这种想法后，他对玛蒂迦玛塔有种莫名的害怕而决定回祇树给孤独园。他向佛陀报告说，因为害怕玛蒂迦玛塔会侦测到他内心不纯净的念头，所以无法继续停留在该村落。佛陀告诫他，只要专注在一件事上，那就是调伏内心。佛陀要他再回该村落去。但不可胡思乱想，只要专心禅修观想就好。这比丘就再度回该村落去，玛蒂迦玛塔也一如供养前次比丘们一样地提供他食物，使他能够心无牵挂地禅修观想。所以，在短短的时日后，他也涤清心念而证得阿罗汉果。