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作者：青郁般若
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我是一名抑郁症患者，曾多次想用自杀来逃避痛苦，遗书都不知道写了多少篇，最终因为不忍看到年迈的父母绝望的样子，而没有采取行动。
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可令我难以想象的是，54岁的母亲，却因为重度抑郁症发作，先我而选择了自杀。
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原因是，她的25岁的侄子（我的表弟），在一次乘坐公交车的途中，不明原因的猝死（大概是心肌梗塞，到现在不知病因）。母亲非常善良，她待侄子犹如亲生，关怀备至。母亲这些年和正常人没什么区别，很善良，很有人缘。但在她去世后我才听父亲说，年轻的时候曾三次在天寒地冻中离家出走，躲在桥洞下几天，不吃不喝，手都冻黑了，幸有好心人救下。
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表弟，是11月18日离开的人世；而母亲，选择了12月18日也正是她的生日这天，选择了自杀。
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可以想象，我当时是多么悲痛欲绝，心就像被刀子剜出了血，默默的流淌。
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看着母亲嘴角的白沫，惨青的脸色，冰冷的尸体，自杀的事实，沉痛的葬礼，真的快崩溃了。
7 D- E7 l$ r- `7 X. Q那几天，腿没有一丝力气，几乎都是被亲友搀扶着。
" S/ A( J" H7 K7 s' Q X8 D0 L4 W母亲自杀时的情形，被我设想了无数遍，她会不会后悔？她曾怎样的痛苦挣扎？她一定很疼痛。
4 w1 k. ~( r4 w% A3 o懊悔始终伴随着我，痛不欲生的我，自杀的愿望更强烈了。
; D# e( T3 q" A" {; |# u堂姐是信佛的，追悼会当天，将一本《地藏经》结缘于我。她说，自杀的果报很可怕，要我念49天《地藏经》为母亲超度。
) i R1 R( N; w* y7 p那时的我，虽也接触佛教，喜欢佛教的道理，但没念过经。为了母亲，还是决定把厚厚的一本经书念下来，念的途中打哈欠、犯困，眼睛又痒的。
* n; N8 Z3 B; e 可是，磕磕绊绊一直读下来快4个小时，我的心渐渐开阔了起来，完全忘记了悲痛，觉得自己就像在天堂一般，那种感觉很美妙。这大概就是经文神奇的加持力吧。在念诵大概7部的样子，我就做了一个非常殊胜的梦，在一个很庄严寺庙的大殿里，一个中年妇人把我带到一位身着袈裟的老和尚面前，我跪下来，老和尚给我灌顶，传了我一句咒语，就是地藏菩萨灭定业真言。 唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
因为末学家一直供的是观世音菩萨，我在想，莫不是观世音菩萨把我带到了地藏菩萨的面前！自从这个梦后，对地藏菩萨更加有信心了。一次去寺庙中，有缘结缘了地藏菩萨的画像，供在佛堂。还学论坛里的师兄把祖宗牌位和母亲的牌位供在佛堂，每天念经。每天默念地藏王菩萨名号。知道惜福了， 欲望不在那么多了，经济也有了很大的改善。
到今天了，我没有自杀。由于佛法，我的抑郁症，比以前有了不小的改观，是佛法改变了我，让我变得快乐，充实，自信。
) @' B p" ~ i看到论坛里有抑郁症和想自杀的朋友，非常焦急！——奉劝大家一定要自己解决自己的问题，纯靠药物是不行的；遇到什么事情，不要太执着于“我”，如果你觉得地藏经太长不能读诵，读诵《金刚经》也是非常殊胜的，破我执很有效。这主要看个人的根器，如果你读哪部经很喜悦，那你就读下去。相信经文的加持力，能使极乐世界现前！
5 j) j5 _/ Q0 @% `9 I 念经的同时，也不要忘记放生，放生是给了动物崭新的生命，同时也是打开了囚禁自己的牢笼。可以到佛教节日时，去参加一下法会，大家一起念经，唱经，非常感动。
# ^" k$ Y1 u+ f* _! ] 作为初学，在这里表示一下自己的观点，千万别自杀，太自私了，要知道你自杀了给全家人带来多么大的悲痛，一生会带来多么大的阴影。
' m% M S$ j8 f: L( g* s7 F/ T1 d 逃避不是办法，希望大家能正式自己的疾病，真正的去修行，念经、念佛、放生、布施、做义工，把自己奉献出去，融入佛教的大家庭，你一定能重新活过来，能重新燃起对生活的希望。人身难得，佛法难闻，要珍惜自己的身体好好修行。
' F4 S! D7 t5 ]) m( K @希望抑郁症的朋友，放下妄念、放下执著，决不能从这个已经很苦的人生苦海，跳入更深的地狱大火坑中去！
赶快运用不可思议的佛法，自强、自救吧！
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佛教对病的认识
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2008-12-28 10:53:52
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诸法因缘法，诸法因缘灭。我师大法门，常作如是说。
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对病的认识，也不离因缘法则。
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佛教认为，凡夫，本身就是个病人。
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凡夫病的症状：在思想上，邪知邪见，偏离法性规律；在心理上，喜怒好恶无常，无法自我控制；在身体上，生老病死，难于避免。
" e K' h! q, B4 `% K 凡夫生病的原因：源于内因；源于外缘。内因，即历劫以来的积业；外缘，即父母、社会、自然等环境。内因是根本性的，但不是不可转化的。外缘是助援性的，但不是不存在重大影响的。
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就身体病的内因，转化的方法是：忏悔及其他形式的宗教作为。忏悔转化过往的过错，使过去的成为过去。身体病的外缘，去除的方法是：为善等社会作为，使病缘渐失。忏悔是改善内因，为善是改善外缘，因缘殊胜一致，即可感得百病消无。
' W" ^7 @9 M* i% H 从去病外缘的方法看，我们可以知道：治人之病或治己之病，皆属为善。不管病的外缘是父母遗传、社会与自然环境之影响，对其或对己施治，救其或救己生命，使不畏不忧不嗔不疑不苦，都是大施，无量功德。寿命的绵长，增加了为善的机会，功德无量。
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在佛教的经典中，有许多治病的方法，各宗派还有各宗派的独家妙道。今天，三大语系佛教中，也还有传承，尤其是藏传佛教。其实，许多藏药，即是佛门之药。
9 V( [+ H, f) v, S( X; x 汉传佛教的佛医佛药，随着时代的前行，传承人越来越少，应引起关注，给予抢救、继承、优化、发扬。这是一种殊胜的方便法门，也将因此，在度生上，发挥相当的作用。
发表于 2008-12-30 12:19:24