福报对于悟道有多重要？

启明明

福报对于悟道有多重要？

( ?# A. U% @3 R8 |! a

世人学道者多，悟道者少，并非完全是根器的原因，在某种程度上乃是缺少福报。悟道本来不是一件难事，但在没有悟入的人却是千难万难，其实很多时候他们都是与道擦肩而过，因为不敢承当而错失了。这些人如果能碰到一位有缘明师或是一卷契机的经论就能够悟道。

有缘明师之难逢姑且不论，单就说经论吧，千经万论，有多少人能全部看完呢？大多数人一辈子能看个几百卷上千卷就很不错了，但能够幸运地看到与自己最契机的经论的又有多少呢？契机的经论对自己的重要性之大，跟找到一位有缘的明师是完全一样的。这得看福报，有那个福报，今生就能够看到那与自己最契机的一卷经论，那么悟道几乎就是决定的事情了。佛陀和祖师在世的时候，多少人言下就悟入了。一部跟自己契机的经论，哪怕只有一页，你看了全身心都会发生变化，以前多少年的疑惑都会消失，马上就轻安自在。

然而这个机缘太难得了，得到这个机缘，哪怕你第一天学道，也立刻就悟道。没这个机缘就可能一辈子也难悟。这跟用功时间没有很大关系。所以对于修道的人，发大愿，随缘积累福报这是很重要的。这个机缘不来，无论怎么用功，基本还是靠自力，这个机缘来了，虽然你只看了一页经论悟入了，但也不能算你的自力，这个主要是他力兼自力——经论都是佛菩萨说的。这个机缘没来的时候，你看经论也能够解悟，但这和真正悟入，身心上的感受是很不同的，解悟那个怀疑是很难断除的，所以没有承当的力量也就是必然的了。

一个人如果能够从深心里发“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”乃至“愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐”的大宏誓愿，这将成为一种很大的愿力，可以冲破业力的系缚，可以感通诸佛菩萨，天地鬼神的襄助，今生就一定会积累到悟道的福报。这是决定无疑的。
让我们虔诚发愿祈祷，积累悟道的福报吧！

% j" c2 Y0 y0 v2 c# ^4 S3 T5 B/ K% ~5 d

生死轮回淫为首

作者：广化法师  

　　近年来，色情泛滥，青少年男女同胞，色情犯罪之事，时有所闻。 男女色欲，本是凡夫众生多生多劫的习性，若是谁个不犯色欲，可能早就出六道轮回了。佛经说：“生死轮回的根本，欲为第一。”旨哉言乎！

　　佛教将淫欲分为正淫与邪淫：正淫指正式的夫妇，在家信徒不犯罪；邪淫指男女苟合，那是无论出家在家，皆不可犯；若是犯了，决受到最严厉的报应。

　　儒道两家皆说“万恶淫为首”，可见淫欲是儒释道三教皆严加厉禁的。现时一般青年男女，不知道淫欲过害，所以整天谈情说爱，捻花惹草。而电影、戏剧、文艺、歌曲等，又在渲染爱情故事，播送艳曲情词，推波助澜，怎能怨青年男女沉迷欲海，不肯回头呢？！倘若有人能剀切宣说耽荒色欲的祸害，让青年男女知道了，无论如何，亦不敢再犯邪淫了。

/ F5 Z; g* H0 f; n

　　吕洞宾警世诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里摧人骨髓枯！”

　　被淫欲之剑斩杀的愚夫，究竟有多少呢？《印光大师文钞》说：

* E# K: c0 K. V. h* N1 ~

　　“世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死苦，无不推之于命，岂知贪色者之死，皆非其命，本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人。彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎？至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。”由此可知天下多半是犯淫欲而枉死的人。

5 }+ N! J- r/ u, V9 }; j6 W0 ?

　　淫欲是一切犯罪的根源：第一、犯淫易遭杀身之祸，奸淫有夫之妇，多被其本夫捉奸打杀，若奸淫处女、寡妇或淫女，亦多被情敌拈酸吃醋而杀害，试调查杀人案件，大多数与淫欲有关－‘十场命案九场奸’，故曰‘淫遭杀’。第二、男女淫乐，必须花费金钱，而钱财有限，欲壑无底，故好淫之人，必犯偷盗劫财以及诈骗等罪。第三、淫欲过度，身体亏损，于是饮酒食肉滋补，乃及服毒提神等等。一犯上淫，而杀盗服毒众罪皆犯。故佛说：“虽淫欲而生，不如贞节而死。”

　　以因果报应来说，犯淫的恶报最重，关圣帝君《觉世真经》：“男盗女淫，近报在身，远在儿孙。神明鉴察，毫发不紊。善恶两途，祸福攸分，行善福报，作恶祸临。”有人和人通奸，以为行踪秘密，无人知道。《聊斋志异》说：“人知之，损汝德；人不知，损汝寿。”这损寿一事，便是‘神明鉴察，毫发不紊’的明证。试看纣王及陈后主等‘拔山盖世之才，遭此亡身丧国’；司马相如与柳耆卿等‘锦心绣口之士，因兹败节堕名’古今这许多犯淫的英雄文士，谁能逃出因果恶报？噫，可不戒哉！

山水之间

真想跟找到一位有缘的明师？