挽回劫运要戒杀

启明明

挽回劫运要戒杀

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作者：宣化上人    一九八二年六月十三日开示于万佛圣城 

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　　世界上所有人不食众生肉，都吃斋、戒杀、放生，这样世界灾难就会消灭于无形。
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　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

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　　一切有为法，就是一切有所作为，有表现，有形相的法，也就是世间法。世间一切一切都叫有为法，它的相对就是无为法。无为法不是如梦幻泡影，亦非如露如电。有为法是不究竟、不彻底，是无常的；无为法是无起灭，没有开始，也没有结束，它是无形、无相，无可表法。无为法有很多种，这里说的是无为而无不为，大造大化，这种无为法是很不容易修行，也不易明白的。

　　一般人都着住到有为法上，迷恋于世间法，所以从早到晚求名逐利，在飘荡的业海中随波逐浪，一不小心就被业风吹得无影无踪，而不知堕落到哪一道去。世界上人类这么多，但其它畜生类也不少，地狱、饿鬼更多。所以在人道里不容易站得住脚，因为业海浮沉飘荡，就把我们人吹得头昏脑胀，东西南北都分不清。

　　我们现在地球这个时代是末法时代，所谓“末法”，就是法快没有了，已经到末梢上了。因为人人都忘了根本的法，都在皮毛上追逐，结果愈追愈找不到真理。找不到真理，就想抓一个东西，抓一个假的东西——有为法，而对于无为法根本都不知道，连名词都忘了，所以就成为末法。

　　不但佛教是末法，其它的宗教也都往末法路上走。天主教从一九六三年起，有很多传教士都不守规矩，修女、神父、牧师也都变了。佛教也是如此，都跟着时髦时代转，这一转就转到末法时代。所以我常说：“世界到了末法，所有宗教人士要负全部责任。”

　　现在社会的教育也走样了，不像以前从事教育的人为教育而教育，想将青年人培养成世界的栋梁。古时候学者们兢兢业业，为研究学问而白首，不会想：“如何能在社会上出风头，做有名的学者或教育家？”他们完全没有这种思想。他们是研究怎样造就栋梁之材，移风易俗，将世界改造，这是古来学者的作风和精神。而现在的学者与教授呢？他们教青年人如何得到好名、利益。

　　古来学者是为“明理”，也就是以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，令青年人培养正当的思想，良好的品德。而现在的学者与教授，却鼓励青年人吃迷幻药，鼓励学生吃避孕药，不孝父母，做世界上出乎其类，拔乎其萃的“捣乱份子”。所以社会一天不如一天，所有知名学府的教授应负完全责任。尤其现在电视所播放的都是令人颠倒，往下流的节目。

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　　由这点看来，人心不古，道德沦亡，这是有原因的。青年人站不住脚，没有定力，这并非一个因素造成的，而是由多种因素造成的，这是很可悲的事。所以凡是宗教、教育人士，要赶快改变这种行为与思想，这样世界浩劫也许有挽回的机会。如果依然这样，而不加改善，世界末日就快要来临了。

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　　那么有没有挽救的方法呢？有。因为一切唯心造。人心好，世界就好；人心坏，世界就坏，末日就将来到。如果想要没有末法、末日的来临，人人都应该打起精神，在狂风暴雨中从事救人的工作。这并不是说你舍去自己的生命去救人，而是要你将狂风暴雨停止。

　　各位看看，现在世界上到处都有天灾人祸：水灾、风灾、火灾、战争。因为这些大灾难而死亡的人不算，就拿小灾难来说，飞机失事、火车失事、汽车互撞等等，就不知死了多少人。这种种灾难的发生，都是人心戾气所造成，无有道德所促成的。但是每个人都还不觉悟，不负责任，反而把过错推到他人身上，没有一人回光返照说：“世界不好，是因为我不好。”都没有人这样想，所以世界一天比一天坏，一天不如一天。

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　　所幸有个办法能改变，它既不费力，又不花钱。这个办法就是世界上所有人不食众生肉，都吃斋、戒杀、放生，这样世界灾难就会消灭于无形。所以吃斋是很重要的，这些灾难都是因为杀生而结下怨气，这种怨气充满宇宙，才形成种种灾难。人人若能戒杀、放生，不吃一切肉类，则人的暴力思想就会消除。为什么人那么暴躁、脾气那么大？就因为吃肉。因为吃肉会增加欲念，使人生嗔恨心，没有慈悲心。所以想要世界没有灾难，就要赶快戒杀、放生，不吃众生肉，以便挽回浩劫之降临。

佛说勿食众生血肉
 
作者：佛说   

　　佛告大慧菩萨说：“即有很多很多的因缘所以不应食众生肉。”因此我才向你们解说。

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　　一、则一切有情动物都是从原来，六道轮回中间就时常出生在六亲的中间，据此想念有亲亲之故不应该食肉。

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　　二、想念其肉是很不清净，尤其是肉中的成分是有毒素所以不应该食肉。

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　　三、看它们闻杀时候，悉皆会生出恐怖，因此不应该食肉。

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　　四、食肉者能使修行人消失慈悲心所以不宜食肉。

　　五、都是愚痴不觉悟所嗜，尚且是臭秽不净，不是善名所以不宜食肉。

　　六、修行人若食肉者，念咒语时，令其咒语不成效能，所以不宜食肉。

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　　七、令其口出臭气，神圣不敢靠近所以不宜食肉。

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　　八、夜里时候常被所杀之怨魂来在梦中作弄，所以不宜食肉。

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　　九、在空闲树林中，虎狼闻其食肉人的味香才会出现咬他，所以不宜食肉。

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　　十、令人对饮食不知节食，致使容易生病，所以不宜食肉。

　　十一、令修行人不生厌离此苦海之世间，所以不宜食肉。

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　　十二、释迦佛常说：“我常说，凡是所要贪肉的时候，都要想念此块肉是我在前生有做过我的子女之肉，所以不宜食。”

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　　十三、听见肉食多的人，易患疾病，所以不宜食肉。

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　　佛偈曰：“为利杀众生，以财纲诸肉，二俱是恶业，死堕叫呼狱。若无教想求，则无三净肉，彼非无因有，是故不应食。酒肉葱韭蒜，悉为圣道障，食肉无慈悲，永背正解脱，及违圣表相，是故不应食。”

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　　凡是众生之肉，本来是不合适人类所食的；都是一种恶习惯的。尤其是对各方面来验察都是很不利的。如果不会一时断食肉的话，佛有说过，且暂时食三净肉吧！

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　　１．即是食不自己亲手所杀之肉（不自杀之肉）。

　　２、不托人为己所食，才来杀生（不教他生之肉）。

　　３、在现场看他人所杀之肉不应食（见杀随喜之肉）。

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　　初习持斋之人暂时食这样之肉者，即能减省创造冤业。如果两餐皆用肉食的人，若能将一餐改食素食的话，即人生在世的福禄是有限，故以从此可以延寿植福。甚至早餐全令持斋吃素者更加利益很多。第一会省欠恶的业缘，第二可养清净的慈悲心（即是佛心），第三不妨害着修行的善业，第四自可延寿却病。所谓：“世上欲无刀兵劫，但看众生不食肉。”诚哉！斯言实其可畏呀！