佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 4560|回复: 0

圣一法师讲菩萨戒之淫戒

[复制链接]
发表于 2008-6-7 17:38:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

圣一法师讲菩萨戒之淫戒
 
作者:圣一法师讲  来源:摘自圣一法师讲《梵网经菩萨戒浅说》  

$ |: }, W5 l# d- V' q% F. ~

十重波罗提木叉:第三淫戒

, i6 L6 L( H9 }

  若佛子,自淫,教人淫,乃至一切女人不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业,乃至畜生女,诸天鬼神女,及非道行淫。而菩萨应生孝顺心,救度一切众生,净法与人。而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。

5 `: _/ {% G/ S+ A' O3 F

——《梵网经》

9 t0 d& F7 ^0 y7 Q+ \4 A3 ]

若佛子,自淫,教人淫。

" Z3 \ H8 W; w) V6 @5 h& x% [9 Y

  一切众生,自性清净,迷真起妄,一有淫欲,便染污自性,例如海水清净,淫,则如海水污浊;倒如虚空清泰,淫,则如乌云满空:倒如自碧无瑕,淫,则如白碧有瑕;例如白衣清净,淫,则如白裳染满黑点,所以淫欲是不净。楞严经云:“男女之根,自然流逸。”这就是不净。

) ^' X G6 }9 l8 x4 Z# [7 N7 @

  淫欲不离,百万四千毛孔,都流不净之汗;淫欲已离,身清净,心清净,心净无烦恼。一切烦恼以爱为最重,大智度论称之为见爱烦恼,淫属爱。爱尽涅槃,若爱烦恼除尽,其余一切烦恼亦尽,得涅槃。   

) u; M5 `% _; ^) {3 @$ v2 [

  淫为生死本,有淫欲,即有生死,无淫欲,生死便了,故阿含经云:“离贪、离欲、离念、离渴、离爱、爱尽涅槃。”坛经云:“淫性本是净性因。”淫的性,就是净性之因,“除淫即是净性身。”除去了淫,便是净性的身体,“性使化身行正道”,佛性使我们的色身除淫,行正道,“当来圆满真无穷”,即当来成报身佛。

3 w2 d% A/ P' {# u- s

  菩萨要度众生,当然要度众生出离淫欲,出生死苦海。

8 P6 q X8 U7 b8 g O

  自淫即自己行淫欲,染污佛性,故淫欲又称不净行。

& I7 {/ T5 e/ W8 _7 e' M) @

  自淫固然不可,更不可教人淫,例如小孩子天真无邪,根本无淫,长大了,亦未必有淫,只怕有人教他行淫,开了情窦以后,自己便懂行淫,是故莫教人淫,教一人淫,则开一人的邪念情窦,以后永远继续淫,每行一次淫,罪归教者,教人淫者,罪过甚大。   

E' p, F8 }' t" q

  自己行淫,自己染污自己,其罪较小,教人淫,其罪则大,菩萨只可以善法度人,不可以恶法系缚于人,一堕淫欲,便被其缚,不能自解,是故菩萨不可以秽法,系缚于人,是以如来制戒,菩萨不但不可自淫,更不可教人淫。

8 z5 \+ s: x% m. [! x( b4 W


乃至一切女人不得故淫。

" P) L" b' s9 F. J, r. w y

  菩萨以天眼,观见一切女人都是过去的父母,是故一切女人是我母,又怎能与一切女人行淫呢?又行菩萨道者,应该度过去的父母,怎可以令他们在生死上再加生死——故意淫欲。

7 m8 I1 T7 T3 v" U6 p7 c

  起心动念是名故淫,不起心动念,例如在梦中,或熟睡不知,或被药迷失本心,或为怨家所迫,惟苦无乐,不犯。

) \. U& L% ~' a6 }8 P


淫因,淫缘,淫法,淫业。

$ X' w8 a% O X

  独因不生,独缘不长,因缘和合,生一切法,淫欲亦如是,因缘和合而生,本无自性,既无自性,则可以断。

8 J, I4 m1 i v$ ~8 u& [. O

  有四因缘,和合而生淫欲:淫因、淫缘、淫法、淫业。

5 U: `# h" E- ?

  淫因是贪欲妄想,若无贪欲的因,淫事不成,试看这木头,它无贪欲烦恼,所以永远不会淫;石头,无贪欲烦恼,几万年也不会淫;人,有贪欲烦恼,所以会淫。  

% v. F8 H( T8 |8 u

  贪欲烦恼有多有少,亦无自性,以南阎浮提众生的贪欲烦恼最多,北俱卢洲的众生,一生中只起两次的贪欲烦恼,东胜神洲众生一生中只起一百次,西牛贺洲众生的贪欲烦恼亦微乎其微,但南阎浮提(即南赡部洲)众生的贪欲烦恼数之不尽,一天不知动多少念,伹不是人人一样,可以增加,可以减少,减至零。如尊者薄俱罗,一生中,甚至在梦中,也不会起一个淫念,可知淫欲烦恼,其性本空,迷则有,悟则无,邪则有,正则断。淫因不实在,如忙碌做事时,不会起淫念的妄想。

. D" B' J$ f9 h5 i* \/ t A9 y

  有因无缘,淫事不成,淫欲的助缘如酒、色等,四十二章经云:“慎勿与色会,色会则祸生。”远离淫欲之助缘,便不会生起贪欲烦恼。四十二章经又云:“慎勿信汝意,汝意不可信,证阿罗汉果,乃可信汝意。”未证阿罗汉果以前,烦恼未尽,烦恼种子遇境即生,所以不可相信自己的妄想心。

& T2 B7 z& v; ]7 Q" T" b5 h7 q: n2 z

  淫因的贪欲烦恼虽未能断,但可以从缘下手,断贪欲烦恼,远离淫欲之助缘,不饮酒,不看情书,不与色会,不孤男寡女同一房住。

6 i3 F. \+ D% ?

  有淫因,淫缘,因缘和合而作淫法,淫法成即性交,而成淫业,有业便有果,报在铁床、铜柱地狱。

$ e- y' _4 X* N( g: x' V6 r! Q% ]

  是故菩萨要去除淫因,使得无念清净,要远离淫缘,不作淫法,既无淫因、淫缘、淫法,便无淫业之罪。

' h+ |: u# f4 z2 o; w0 g7 p


乃至畜生女,诸天鬼神女。

! j2 E9 p/ m4 v) |

  菩萨不能与人行淫,乃至畜生女或诸天鬼神女,亦不能与之行淫。

, y, G6 b& ~! [0 e$ `


及非道行淫。

' u5 | @# Z9 N7 `: s) X, C" Z. H8 @

  口道,大便道之类,属非道行淫。

+ g& P0 O6 n; V8 L* {

  又优婆塞戒经云:非处(非适宜之处所),非时(非合适的时间,如六斋日、三斋月,又如妇女怀孕时、产后、乳儿时),也不能行淫。

" K. a' z" f$ [


而菩萨应生孝顺心,救度一切众生。

) ]1 ^& d3 E& l

  孝顺师僧三宝,秉三宝之遣救,救度一切众生出生死苦海。

9 a1 m a1 M8 E* a9 h' V


净法与人。

; N T5 i1 R/ D& @* o: _

  淫欲不净,是生死之根本,不淫就是净法,心不淫,心清净,无烦恼;身不淫,身清净,无污垢。一人不淫,一人离生死,多人不淫,多人了生死。菩萨与人说清净梵行之法,令众生离生死之苦。  

- ~' {( {5 ^0 @


而反更起一切人淫。

! O$ S+ J; H5 s% b( Y n

  起一切人淫,即教人起淫念淫行。

[* z: Q6 R2 l" Q7 `- c. `


不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫。

. i. Y4 ~0 A3 @( X1 F# q( O3 R

  淫欲烦恼太重,以致淫母女姊妹六亲,或更与畜生行淫。  

8 h2 N8 E* A) Y1 g# {9 W


无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。

; ?9 l$ q: \ R6 x3 A. R

  慈与乐,悲拔苦,淫母女姊妹六亲,令她们不乐、令她们受苦,是谓无慈悲心,犯菩萨波罗夷罪。 

& }: w: C- X0 \0 ?9 [% }

  【波罗夷,此云弃,谓犯此戒,永弃佛海之外,亦云堕,即堕落三恶道,亦云断头,亦云极恶。——出原书)】

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2025-6-9 01:10 , Processed in 0.078252 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表