圣一法师讲菩萨戒之淫戒 作者:圣一法师讲 来源:摘自圣一法师讲《梵网经菩萨戒浅说》
' v$ S: {$ h9 G0 f十重波罗提木叉:第三淫戒
/ K5 }( A9 @8 v' i/ j 若佛子,自淫,教人淫,乃至一切女人不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业,乃至畜生女,诸天鬼神女,及非道行淫。而菩萨应生孝顺心,救度一切众生,净法与人。而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。 ) z% q. P& I# A0 m4 Y! x
——《梵网经》 1 v1 }) ?# O; @8 P/ g
若佛子,自淫,教人淫。
4 V) d' @0 z/ F& G 一切众生,自性清净,迷真起妄,一有淫欲,便染污自性,例如海水清净,淫,则如海水污浊;倒如虚空清泰,淫,则如乌云满空:倒如自碧无瑕,淫,则如白碧有瑕;例如白衣清净,淫,则如白裳染满黑点,所以淫欲是不净。楞严经云:“男女之根,自然流逸。”这就是不净。 . q$ q ?" S4 r& J9 h, q
淫欲不离,百万四千毛孔,都流不净之汗;淫欲已离,身清净,心清净,心净无烦恼。一切烦恼以爱为最重,大智度论称之为见爱烦恼,淫属爱。爱尽涅槃,若爱烦恼除尽,其余一切烦恼亦尽,得涅槃。
" v8 ^3 ?/ Z7 T5 E 淫为生死本,有淫欲,即有生死,无淫欲,生死便了,故阿含经云:“离贪、离欲、离念、离渴、离爱、爱尽涅槃。”坛经云:“淫性本是净性因。”淫的性,就是净性之因,“除淫即是净性身。”除去了淫,便是净性的身体,“性使化身行正道”,佛性使我们的色身除淫,行正道,“当来圆满真无穷”,即当来成报身佛。 D4 ?( ~8 f9 C: X; P
菩萨要度众生,当然要度众生出离淫欲,出生死苦海。
- \3 h" k4 ~# e3 Y) \9 u( h. H 自淫即自己行淫欲,染污佛性,故淫欲又称不净行。 : `8 N" |& ^8 w! U
自淫固然不可,更不可教人淫,例如小孩子天真无邪,根本无淫,长大了,亦未必有淫,只怕有人教他行淫,开了情窦以后,自己便懂行淫,是故莫教人淫,教一人淫,则开一人的邪念情窦,以后永远继续淫,每行一次淫,罪归教者,教人淫者,罪过甚大。
$ Z4 l2 Q$ A* b7 }. F+ y" n1 _ 自己行淫,自己染污自己,其罪较小,教人淫,其罪则大,菩萨只可以善法度人,不可以恶法系缚于人,一堕淫欲,便被其缚,不能自解,是故菩萨不可以秽法,系缚于人,是以如来制戒,菩萨不但不可自淫,更不可教人淫。
- N& w+ y/ M/ B. r1 t+ H/ M 乃至一切女人不得故淫。
- D# H8 R) Z! C; h1 ~3 l 菩萨以天眼,观见一切女人都是过去的父母,是故一切女人是我母,又怎能与一切女人行淫呢?又行菩萨道者,应该度过去的父母,怎可以令他们在生死上再加生死——故意淫欲。 : o" ]- I* z* D: v2 T: Z/ L4 g
起心动念是名故淫,不起心动念,例如在梦中,或熟睡不知,或被药迷失本心,或为怨家所迫,惟苦无乐,不犯。 + u' @8 D5 g% {+ g
淫因,淫缘,淫法,淫业。 ! {9 H. F( T& Y5 u |, R
独因不生,独缘不长,因缘和合,生一切法,淫欲亦如是,因缘和合而生,本无自性,既无自性,则可以断。
* j' Y4 i) }; W% T3 m& _. I: x 有四因缘,和合而生淫欲:淫因、淫缘、淫法、淫业。
, J9 b7 g# X5 J* @! I; J 淫因是贪欲妄想,若无贪欲的因,淫事不成,试看这木头,它无贪欲烦恼,所以永远不会淫;石头,无贪欲烦恼,几万年也不会淫;人,有贪欲烦恼,所以会淫。 / m2 V/ E* ?/ N/ w" i$ f
贪欲烦恼有多有少,亦无自性,以南阎浮提众生的贪欲烦恼最多,北俱卢洲的众生,一生中只起两次的贪欲烦恼,东胜神洲众生一生中只起一百次,西牛贺洲众生的贪欲烦恼亦微乎其微,但南阎浮提(即南赡部洲)众生的贪欲烦恼数之不尽,一天不知动多少念,伹不是人人一样,可以增加,可以减少,减至零。如尊者薄俱罗,一生中,甚至在梦中,也不会起一个淫念,可知淫欲烦恼,其性本空,迷则有,悟则无,邪则有,正则断。淫因不实在,如忙碌做事时,不会起淫念的妄想。
8 e! b( r" ^# Z' I3 } 有因无缘,淫事不成,淫欲的助缘如酒、色等,四十二章经云:“慎勿与色会,色会则祸生。”远离淫欲之助缘,便不会生起贪欲烦恼。四十二章经又云:“慎勿信汝意,汝意不可信,证阿罗汉果,乃可信汝意。”未证阿罗汉果以前,烦恼未尽,烦恼种子遇境即生,所以不可相信自己的妄想心。
( T' d% O9 w' f# I4 o* V 淫因的贪欲烦恼虽未能断,但可以从缘下手,断贪欲烦恼,远离淫欲之助缘,不饮酒,不看情书,不与色会,不孤男寡女同一房住。 - q1 t0 u8 Y; _0 a* q6 I5 |7 \3 F
有淫因,淫缘,因缘和合而作淫法,淫法成即性交,而成淫业,有业便有果,报在铁床、铜柱地狱。
8 v& I4 e! ^, ^( o, J 是故菩萨要去除淫因,使得无念清净,要远离淫缘,不作淫法,既无淫因、淫缘、淫法,便无淫业之罪。 & n' L# x- n8 M5 A' I
乃至畜生女,诸天鬼神女。
+ Q8 D3 y- u, k4 l 菩萨不能与人行淫,乃至畜生女或诸天鬼神女,亦不能与之行淫。 + v/ S0 h t8 l: } `* Y' S
及非道行淫。
- W, r1 r+ Z' m) o. l( B 口道,大便道之类,属非道行淫。 * x& v* J( H, Q; b& }
又优婆塞戒经云:非处(非适宜之处所),非时(非合适的时间,如六斋日、三斋月,又如妇女怀孕时、产后、乳儿时),也不能行淫。 : b# ?' a4 P8 t1 v0 L
而菩萨应生孝顺心,救度一切众生。 1 T. e; I5 y# a3 @1 S( O, B6 u
孝顺师僧三宝,秉三宝之遣救,救度一切众生出生死苦海。 0 y# P! g4 t# f
净法与人。
- V, Z# ?. B7 K. ~% k. u 淫欲不净,是生死之根本,不淫就是净法,心不淫,心清净,无烦恼;身不淫,身清净,无污垢。一人不淫,一人离生死,多人不淫,多人了生死。菩萨与人说清净梵行之法,令众生离生死之苦。
4 J: H4 w$ g# c) B- Z/ {( P 而反更起一切人淫。 8 `. Z- f! ?9 j. F. a$ l5 J
起一切人淫,即教人起淫念淫行。
9 F: C0 z Q% V x. x$ o7 e 不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫。 . s* P9 `% U; y2 O; N: o
淫欲烦恼太重,以致淫母女姊妹六亲,或更与畜生行淫。
: h) i; i! F( l, Q% B 无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。
$ V( v* Z' t6 `& F! d1 U0 ^ 慈与乐,悲拔苦,淫母女姊妹六亲,令她们不乐、令她们受苦,是谓无慈悲心,犯菩萨波罗夷罪。 - c+ ~& X# \1 I+ r6 \
【波罗夷,此云弃,谓犯此戒,永弃佛海之外,亦云堕,即堕落三恶道,亦云断头,亦云极恶。——出原书)】 |