大悲咒与大悲忏法之殊胜功德利益

启明明

大悲咒与大悲忏法之殊胜功德利益

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　　‘大悲咒’又名‘千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼’，一提到大悲咒，自古以来（尤其在中国）于佛教信众中密持、背诵及礼赞者，多到无量不可计数之众。且其救苦救度之广大灵感不可思议之佛力，也只有受此咒利益的人，方能如人饮水，冷暖自知了。

　　于佛住世时，佛陀在补陀洛迦山（即普陀山，莲师则称其为南海普陀洛迦山），观世音宫殿，宝庄严道场中演说佛法。在这次圣众因缘中的大菩萨，有总持王菩萨及宝王、药王、药上、大势至、华严、金刚藏、虚空藏、弥勒、普贤、文殊、观世音等菩萨与会。另外还有许多大阿罗汉及龙天护法，都来参与此次圣会。就连虚空神、江海神、泉源神、河沼神、药草神、树林神、舍宅神、水神、火神、地神、风神、土神、山神、宫殿神等，亦前来聆听此殊胜法会。

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　　此时观世音菩萨于大会中密放神通，光明照耀十方刹土，及此三千大千世界，皆作金色。天宫、龙宫、诸尊神宫，以及江、河、大海、铁围山、须弥山、土山、黑山，皆掀起大震波而撼动不已。就于此普陀山因缘圣众会上，观世音菩萨宣说传授了‘大悲咒’。当观世音菩萨在会上第一次诵念完大悲心陀罗尼之后，山河大地起了六大震动，天降宝花，缤纷而下，十方诸佛，悉皆欢喜，赞叹不已。但是无量的天魔外道众，则惊吓恐怖震撼，毛孔竖立，因为这下子完蛋啦！从此娑婆世界开始流传大悲咒，这数以亿万计、不可数、不可知的有情众生，将因此咒的诵念修持而解脱苦、病、贫、衰、败、一切凶煞、不吉、恶运等，此咒的殊胜功德力是不可思议的。

　　观世音菩萨于佛陀世尊前发下弘愿云：‘若诸众生，诵持大悲神咒堕三恶道者，我誓不成正觉；诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。’菩萨也提到，若我们能如理如法，于一夜晚时间中诵满五遍大悲咒，则仗此咒之功德力，能灭除我们生命中百千万亿劫之生死重罪。

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　　若您今世发愿受持诵念（最好能背熟）大悲咒，则您将会远离一切苦难、凶煞、邪恶、横死、意外、灾难、刑事之灾，几乎世间的一切恶因恶果都远离您了。当您在家作佛事，或在寺庙、道场、清净处，诵念完大悲咒之后，您亦可再诵念观世音菩萨圣号，或阿弥陀佛圣号，因为阿弥陀佛是观世音菩萨的本尊，称念阿弥陀佛圣号，也就等于称念观世音菩萨圣号，都很殊胜，功德力又大。

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　　我们的师公佛教大家长悟明长老（圣佶师父的恩师）至今已九十岁了，师公这一生就是专修大悲咒以及诵念观世音菩萨圣号。读者可参阅禅门法语新知赠阅丛书三十一集‘生死度亡与大手印’（亦可来函索取），或上‘佛网’参阅电子书中的‘观世音菩萨在台湾的应化’，在此文章中，笔者详细介绍了悟老专修大悲法门，而蒙菩萨加持广大灵感之故事。

　　师公悟老这样开示云：‘拜大悲忏，持大悲咒，不唯不会妨碍修行净土法门，更具忏除罪愆、助速往生的功效。可是，有部分修净土的人，因不明此大义，认为单念阿弥陀佛，才可以往生净土，殊不知修任何法门，都须先将罪业忏悔净尽，然后才能谈到离苦得乐，了脱生死。否则，如业障不除而希了脱，犹如煮沙望其成饭，岂可得乎？所以阿弥陀经上说：“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。”悟明宿业深重，曾患鼻窦炎病，治疗经年，群医束手，后因礼大悲忏，持大悲咒四十九日，竟然不药而愈，疾苦顿除，期中并得许多不可思议之感应。从此我发愿尽此形寿，受持大悲神咒，宏扬大悲宝忏，以为自利利他。’

佛灭后，四种修福与供佛无异

《佛说处处经》

佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福。佛言比丘。我虽度世去。经法当在。复有四因缘。可从得福。 一者畜生无所食。饲之令得命。二者见人得疾病无瞻视者。当给与供养令得安隐。三者贫穷孤独当护视。四者人独一身行禅念道无所衣食当给视之。 是为四事布施持善意与之。其得福与佛等无有异。

从白话来说就是：

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一，对饿得快死的畜生，给予食物，使之活命。
二，患病孤独无助者，身边无亲无朋探视，能去亲近侍奉，令得安隐。
三，对贫穷孤独者，能常自探视护养。
四，对独处修行的僧人，能供养探视。
对上述四事，能持善意供养布施，与供佛无异。