佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 5976|回复: 0

掌中解脱·菩提道次第二十四天教授——电子书下载

[复制链接]
发表于 2008-5-13 19:37:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

掌中解脱·菩提道次第二十四天教授

% y4 T4 N' x ~

1 h* L f- A( U; `2 v, f

8 X1 p" F- Q: B


 掌中解脱(1.86 MB)

8 S& T% b; F3 [* S6 l1 p

7 u# B. A! X& f, V( v# w

) n0 { p% N8 H3 R9 W' C

8 W6 k- W l( ?2 h2 g+ `2 C* |/ O

2 G3 M! ]" y* J4 _! v6 h

  

) ?5 e1 z" x/ A; P# J: U

——菩提道次第二十四天教授

  卷首语
  此书是能将解脱交付手中的圆满无误甚深教授
  是无与伦比法王的心髓
  是菩提道次第经验引导的笔记
  是摄集一切佛经精华的教授甘露藏

% p6 t- b+ a" N9 e5 C% G

P: E# I1 t$ G1 K# n' W


    佛法深奥广泛,皆属成佛之法,但一般人难以将经论的义理融会贯通,安排为修·行的次第;甚至因经典中所说少许开遮的不同,误将不同阶段的法门视同水火,不知下下为上上之基础、彼此相辅相成的道理,遂造谤法重业。阿底峡尊者(吉祥燃灯智,982—1054)到西藏弘法后,为了方便西藏的行者能循序渐进修学佛法,了解大小显密通贯一体的道理,而造《菩提道灯论》一书,“圣数次第”或“道次第”之名由此而始。噶当派历代祖师因修学广略的下同,分成论典派、道次第派、教授派,传承延续道次第法,至宗喀巴大师(洛桑扎巴,1357—1419)融合三派传承,更著有《菩提道次第广论》,广征经论之说,博引祖师嘉言,以正理驳斥似是而非的知见,并二阐明诸道证悟的衡量标准。又从《广论》中摄录实修部分,着为《略论》,并写下《道次第摄义》等偈颂体之论文。凡格鲁派成就者莫不因“道次第”而得成就。

z ?: H2 z! j

( J1 R# a' \9 M3 a$ Q Z


     由于众生根机的逐渐钝化,在嘉杰·降巴丹增成烈嘉措(1878—1941)时代,“道次第”教授已失去其原有的功用。帕绷喀仁波切为力挽这一颓势,以大悲心广开方便之门,终其一生给予藏地僧俗大众无数次“道次第”的开示。本书的内容,便是有名的“道次第二十四天教授”法会记录,讲授时间为一九二一年七月,地点在拉萨附近的曲桑茅篷,受法者达数千人。此书藏文版的编辑工作,由帕绷喀仁波切的心传弟子,现在第十四世嘉瓦喇嘛的经师第三世墀江仁波切(洛桑耶协丹增嘉措,1900—1981)花费十年功夫方得以成事。

: g) k# W- A/ U* d' c

' U6 A+ n* \+ f5 a: s8 i


     这一教授主要依据历史上三种重要的道次第著作:第二世班禅仁波切(洛桑耶协163—1737《速道》、第五世嘉瓦喇嘛的《道次第·文殊口授》以及噶当派大师伽喀瓦(耶协多杰,十二世纪中—十三世纪初)的修心名著《修心七义》。帕绷喀仁波切的开示充满实修实证的智慧,运用大量经论教授,生动有趣的故事,恳切幽默的言词,配合许多珍贵的甘丹耳传教授,将“道次第”的精华鲜明地呈现在听众的面前,大家莫不法喜充满,生起解脱如在掌中之同感。这是本书名为《掌中解脱》的由来。

, {! {; Y0 P5 _' @2 X 7 @- p) Y* o7 l7 p4 c
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2024-11-23 19:05 , Processed in 0.068729 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表