) b+ s! X' B" \( K) @1 t- K
: N+ k' j3 I( ^/ o4 u) j3 O. R9 \% s4 j
7 n8 d+ P7 h! ]% [+ n6 q2 h6 F4 w
观住轮番净心法——电子书下载
) Q% t3 {% `. O! N; e& P) _* [. [! N9 }. q g) U3 o% o5 I0 O$ W& q) I
9 P2 J. Z9 V! q( |
观住轮番净心法(471.66 KB)
+ L0 q5 a4 F% Q; s
% s% B* }4 u! Y' U# t5 o( Y4 Z8 V f
9 G' v% v' |' e0 h 净治心性之具体修法,如摩尼宝珠染上污垢时,珠体仍是清净的。真如净心的体性恒时清净,但被烦恼业障所障蔽,故须修法使本来面目得以显现。
8 c5 o y" ]* w; ~+ \* C) J
" g. E6 L1 ]* \- G% J: k
3 ?' W# I h; C& s
此法普被大小乘一切根基,将佛陀、龙树、月称的密意以窍诀的方式阐扬,对俱生我的基础——五蕴,作详细透彻的观察,并数数反复串习,则在心中必然生起五蕴中根本无我、我本来就如石女儿般不存在的无我正见。由此观察会深信五蕴是业障、烦恼的产物,其体性是不净、无常、痛苦的。这样才会生起“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏”的出离心,志求无我解脱之果,并对茫茫轮回苦海中的有情生起猛厉的大悲菩提心,修持六度万行,奉持上弘下化之伟业。
% ~& a+ \2 u3 Z( b" U4 p
9 y$ M/ c# v1 }; A9 ~6 D, r( g, J; ?+ E6 D0 q, I% X# w# a
此法的本体,即观住轮番修法。观者,依教理观察思维,以此断除邪见,生起解脱道的眼目——正见。住者,一缘安住于正见之中,犹如行走之足。如是目足俱全,则径趋解脱大城。轮番者,即观察、安住交替进行,初时侧重观察,中间相互交替,最后侧重安住,就是常说的止观双运。对一般根基而言,如果不遵循这个原则,则定有偏差。