有佛无佛,是如、法相、法性常住不生不灭。常一心应萨婆若行,是为菩萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜。”
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; F- j: Z0 C7 S( Y$ w( Q《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十二 六度相摄品第六十八:**“世尊,云何菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜?”6 }5 G- D% K3 j! r! t8 b0 S5 |+ v: Z. z
**佛言:“菩萨住禅那波罗蜜,不得色,不得受、想、行、识,不得檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜,不得般若波罗蜜,不得四念处,乃至不得一切种智,不得诸法有为性,不得诸法无为性。不得故不作,不作故不生,不生故不灭。何以故?有佛无佛,是如、法相、法性常住不生不灭。常一心应萨婆若行,是为菩萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜。”/ J! z' }8 [* g6 Z& H1 G5 U
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《楞严经》 卷四(节选)7 X# l! q" {% [' G, {4 h" ^
/ |2 ]+ T$ A" k 尔时,世尊哀愍会中缘觉、声闻,于菩提心未自在者,及为当来佛灭度后,末法众生发菩提心,开无上乘妙修行路,宣示阿难及诸大众:“汝等决定发菩提心,于佛如来妙三摩提不生疲倦,应当先明发觉初心二决定义。
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8 [; n4 a6 W5 `* ` |+ [“云何初心二义决定?
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“阿难,第一义者,汝等若欲捐舍声闻,修菩萨乘,入佛知见,应当审观因地发心,与果地觉为同为异?8 X# M/ D8 V* U1 v) x$ i y
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“阿难,若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。. i5 i2 r1 s# M. \2 U/ q
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“第二义者,汝等必欲发菩提心,于菩萨乘生大勇猛,决定弃捐诸有为相,应当审详烦恼根本,此无始来发业润生,谁作谁受?
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; j3 E8 {" x* N; V: r3 u( z“阿难,汝修菩提,若不审观烦恼根本,则不能知虚妄根尘何处颠倒。......../ z6 _' s% R* F/ u7 B* W! T
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