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阿弥陀佛极乐国土有二乘吗?

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发表于 2019-9-3 08:44:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
        阿弥陀佛极乐国土有二乘吗?) w0 X/ S2 `, l8 O0 L5 D

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4 E! b! k* T7 m6 C3 \& l/ z. U妙法莲华经  卷一 方便品 第二:
% r, J/ V, A+ ^‘舍利弗,十方世界中,尚无二乘,何况有三。舍利弗,诸佛出于五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗,劫浊乱时,众生垢重,悭贪嫉妒,成就诸不善根故,诸佛以方便力,于一佛乘、分别说三。舍利弗,若我弟子,自谓阿罗汉、辟支佛者,不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事,此非佛弟子,非阿罗汉,非辟支佛。’
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  R8 [( b" C9 G* b  ‘又、舍利弗,是诸比丘、比丘尼、自谓已得阿罗汉,是最后身,究竟涅槃,便不复志求阿耨多罗三藐三菩提,当知此辈皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、实得阿罗汉,若不信此法,无有是处。除佛灭度后,现前无佛。所以者何。佛灭度后,如是等经、受持读诵解义者,是人难得。若遇余佛,于此法中、便得决了。舍利弗,汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来、言无虚妄,无有余乘,唯一佛乘。’0 }6 B8 t9 X6 g: B" I

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# W) c( @/ i* [8 V0 \8 p  ?% h) b《佛说阿弥陀经》:2 o! K* p4 \! }: y4 e8 }
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     ‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
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‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’
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+ h# l8 o8 Q! Q( ^# f4 H9 ~, d‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。”’
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; r2 s/ d$ l" a) o* m' U! O  p! v‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’
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' ~" \$ Y6 p7 X, @佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。; J/ r3 f: F8 W* a3 d

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 楼主| 发表于 2019-9-18 08:26:53 | 显示全部楼层
佛说阿弥陀经:
2 n! J& w2 K6 y3 o: ~$ b/ t舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’% l9 Z* G4 b' F( \* _- I9 W
‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。
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‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
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大般涅槃经卷第二十六**北凉天竺三藏昙无谶谶译
% S, l. V0 I) u  b/ Q- \# d4 |# Y' E光明遍照高贵德王菩萨品第十之六: Z9 [! k' e0 |8 d. Q! m3 f
   云何菩萨修大涅槃微妙经典。具足最后第十功德。善男子。菩萨修习三十七品。入大涅槃常乐我净。为诸众生分别解说大涅槃经显示佛性。若须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛菩萨。信是语者悉得入于大般涅槃。若不信者轮回生死
: O" ?4 J3 @+ _" T" ~- q: Q9 N4 u8 m" S. d7 _7 ]

/ C6 f# {& V3 y6 U楞严经 卷四:
' K3 D/ M, H$ Z2 h. ~  N$ W“阿难,汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根,谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?若能于此悟圆通根,逆彼无始织妄业流,得循圆通与不圆根,日劫相倍。我今备显六湛圆明,本所功德数量如是,随汝详择其可入者,吾当发明,令汝增进。十方如来,于十八界一一修行,皆得圆满无上菩提,于其中间,亦无优劣。但汝下劣,未能于中圆自在慧,故我宣扬,令汝但于一门深入,入一无妄,彼六知根一时清净。”
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- {  J/ X# p3 {5 t4 I阿难白佛言:“世尊,云何逆流深入一门,能令六根一时清净?”
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6 W$ C' u: q( B) p/ \3 s4 P% S佛告阿难:“汝今已得须陀洹果,已灭三界众生世间见所断惑,然犹未知根中积生无始虚习。彼习要因修所断得,何况此中生、住、异、灭分齐头数!今汝且观现前六根,为一为六?阿难,若言一者,耳何不见?目何不闻?头奚不履?足奚无语?若此六根决定成六,如我今会,与汝宣扬微妙法门,汝之六根,谁来领受?”' G5 `( Q: x/ N
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阿难言:“我用耳闻。”& R8 `6 G6 g" b* E+ p2 m$ k  `

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