阿弥陀经里的‘不可以少善根’与摩诃般若波罗蜜经里的‘种何等善根’

清爽

       《佛说阿弥陀经》:‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
! B+ ?8 B. \0 l4 s" i( }‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
/ S( P) O) p8 K& w
摩诃般若波罗蜜经卷第二十三大方便品第六十九
　　尔时，须菩提白佛言：“世尊，是菩萨摩诃萨如是方便力成就者，发意以来几时？”
　　佛告须菩提：“是菩萨摩诃萨能成就方便力者，发意以来无量亿阿僧祇劫。”
8 M& q2 E3 D+ Y( ^6 e2 X. H　　须菩提言：“世尊，是菩萨摩诃萨如是成就方便力者，为供养几佛？”
( E5 ?6 G- N# V4 p　　佛言：“是菩萨成就方便力者，供养如恒河沙等诸佛。”
　　须菩提白佛言：“世尊，菩萨得如是方便力者，种何等善根？”
6 O* L& [* Z) ]$ z　　佛言：“菩萨成就如是方便力者，从初发意以来，于檀那波罗蜜无不具足，于尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜无不具足。”
% S8 s. r7 V7 y3 e6 q' e& q/ }
2 i* z% Z4 X  L6 o8 x- y, C6 A
      学习摩诃般若波罗蜜经，当我读到这一段经文时，我就想起了我写的“观、练、熏、修四种禅定与耳根圆通章经文对照学习体悟”里的一段心得：

   说说我是怎样训练听力的。
       先看佛在楞严经 卷七的开示：是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱。不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇。不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。是故。能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。
; g: E. `- a5 r6 _  ~/ H9 j1 O
, O8 \# F2 Z( i: n3 v) G4 M- V! ]       以前在网上听法师讲楞严咒的功德后，我就经常在网上跟着光德寺等寺院的早课学楞严咒。后来就听一些快诵的，如梁峰楞严咒快诵一遍，有6分30秒，7分、8分、10分等。开始时不要说跟着诵，就是听也跟不上，经过一段时间努力就跟得上。因为经过这样训练听力，为以后用声音观定打下了很好的基础。

. `5 ~7 {$ w$ x2 A        听一些法师讲念佛 ，说动一下口就能听到阿弥陀佛的音声。我听了不知怎样才能做到。现在我有时在禅定中念佛持咒，只要动一下口也能听到，原来是要有一定的定力和听力，还要有佛力的加持。

2 P& i, j' D- w- t, L. H' i( b