印光大师在续编卷下《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》中开示:
, B6 z! |' ~$ F% l) F0 p“此经为对阿难多闻,及娑婆闻性最利之机,故文殊选择,唯取观音。而净土念佛法门,普逗十方三世一切众生之机,故列于弥勒之后,观音之前,以密示其普逗群机之意。……. 吾人果能具真信切愿,如子忆母,都摄六根,净念相继而念。即是以势至反念念自性,观音反闻闻自性,两重工夫,融于一心,念如来万德洪名。久而久之,则即众生业识心,成如来秘密藏,所谓以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源也。有缘遇者,幸勿忽诸。此是微尘佛,一路涅盘门,况我末法人,何敢不遵循。”
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/ a7 ]% h( y% F+ W) t, L+ B 下面以《佛说阿弥陀经》和佛说无量寿经与印光大师在续编卷下《大佛顶首楞严经楷书以供众读诵序》中这段开示进行详细对照学习,进一步理解经文的内容:" L7 z5 D) ?# X, U
《佛说阿弥陀经》:
* u7 F) u! f5 [- o; S- W5 |$ W ‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,....; l; I: w5 V# g7 l2 |
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印光大师: 吾人果能具真信切愿,如子忆母,都摄六根,净念相继而念。即是以势至反念念自性,观音反闻闻自性,两重工夫,融于一心,念如来万德洪名。
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《佛说阿弥陀经》:
( n+ h+ H" G1 V1 S: }其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
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印光大师: 久而久之,则即众生业识心,成如来秘密藏,
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《佛说阿弥陀经》: 又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’
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" v8 w% N" r. |) d/ ~7 n; ]+ _* O《佛说无量寿经》: 佛告阿难:‘彼国菩萨,皆当究竟一生补处,除其本愿,为众生故,以弘誓功德,而自庄严,普欲度脱一切众生。阿难!彼佛国中,诸声闻众,身光一寻。菩萨光明照百由旬。有二菩萨,最尊第一,威神光明,普照三千大千世界。’; z# c1 U U5 L8 C
, @$ Z+ {" q1 B$ V; h6 d0 k# q( R阿难白佛:‘彼二菩萨,其号云何?’佛言:‘一名观世音,二名大势至。此二菩萨,于此国土,修菩萨行,命终转化,生彼佛国。阿难!其有众生,生彼国者,皆悉具足三十二相,智慧成满,深入诸法,究畅要妙,神通无碍,诸根明利。其钝根者,成就二忍。其利根者,得不可计无生法忍。又彼菩萨,乃至成佛,不受恶趣,神通自在,常识宿命。除生他方五浊恶世,示现同彼,如我国也。’( t2 `3 D( I, ?1 V# @8 w7 w( G* D
4 ^. M: b2 i" B- d2 Y印光大师: 所谓以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源也。有缘遇者,幸勿忽诸。此是微尘佛,一路涅盘门,况我末法人,何敢不遵循。” |