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阿弥陀佛与耳根圆通

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发表于 2019-2-21 11:18:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
         《佛说阿弥陀经》:# H* v% ^/ u) Z$ Q# q
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     ‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’. z( s5 }: L+ k) N  [) Q9 u& y
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‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’
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! g$ F& ?; |: w+ c( N* M1 i‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’5 L  {: A, Z3 m8 y9 @; n1 u

5 p' J: @. Z( p5 q. o/ M# m' i- N$ j‘舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。’" W' O& @' K) `- `& _9 j3 k; L

$ h. @# W6 W2 b' Q9 g# h) @‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。’
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‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’+ [6 H4 l1 r+ X9 J5 M- ?
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‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’  w$ a+ y3 m/ J5 D8 |+ ^

/ Y" m3 {" j& K, x' U2 d8 H‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。’5 u7 N; q- n. X2 b! P0 A

6 i( I$ J+ E7 t6 ?* \' K( A‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’
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‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
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‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’/ q  n2 P" M8 n; o; x. ^- @2 n- g/ O
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‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
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‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。$ t9 E, x( ?# m( i0 y, L/ L0 Y* \
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佛说无量寿经卷上
4 P" \" Q( R1 U5 C9 w曹魏康僧铠译:* {3 V. L+ j4 X' t+ U( `
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     又无量寿佛,其道场树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。阿难,若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。, T7 a2 |% {' e& \- v

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       大佛顶首楞严经浅释-第六卷  宣化上人著述
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; G$ h/ N7 s) E- Z  R4 e       世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。( y  J' @/ X( \* P5 U& ]" X' }) G

0 ]0 f7 N# F9 m) |1 j- j  世尊,我既得到真实圆通,再历位进修,终于证到无上佛道,故又能得到任运自在,不假作意,不可思议之神妙德相。
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  一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。" |+ Y' |/ N8 G" Z

, `" G' l0 K6 e, I9 Y  第一种无作妙德:我修反闻功夫,初从入流照性,以反闻自性之始觉妙理,来照自性之本觉妙智,理智双妙,合而为一,故得妙妙闻心。这时,这颗微妙心精,脱离能闻之根与所闻之境,即闻所闻尽,就能六根互用。见、闻甚至鼻嗅、舌尝、身觉、意知,都不再分隔。六种知性,混成一个圆融清净的宝觉。故此我能一身而现多种的容貌,又能说无边的秘密神咒。
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