请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
. F* w; c( F: R: Q# Z$ u
0 }0 u; q5 i( c" U* \7 y佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

9 `: c8 U) z1 g- |# ^/ k" Y    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

" H) H) m$ {/ @, L

      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

/ k6 F0 h! C. \6 D- X“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

3 l2 s7 n9 {- c/ m, f, T+ q尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
) x3 ?% ~: E6 ?0 v1 b
即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
: {6 C9 u7 O4 b+ z
于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
...........

  若以识性观， 观识非常住，

　存心乃虚妄， 云何获圆通？

　诸行是无常， 念性元生灭，
- q; x5 F& {% n/ Y# E" n# ?( |
# d3 Z8 R: B* B　因果今殊感， 云何获圆通？
2 d1 u$ L# J' m" f
“我今白世尊， 佛出娑婆界，

( u! R5 b- O: q6 ?0 a+ n2 A　此方真教体， 清净在音闻！
( D3 z2 v4 p3 \* |3 W7 X# I6 J
: E" W2 q+ _$ P9 H+ f% u　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！

! R) b5 h; e, c8 |　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
7 m' b# ~6 I( h
　得大自在力， 无畏施众生。

8 c+ D  k! c3 d) @　妙音观世音， 梵音海潮音，

# _$ t1 m0 b- t6 X　救世悉安宁， 出世获常住。
/ F: {" g4 {1 E& h
　我今启如来， 如观音所说，

　譬如人静居， 十方俱击鼓，
/ E. t  V( H4 R: F
　十处一时闻， 此则圆真实。

　目非观障外， 口鼻亦复然，
0 u  T# w+ {+ c. X+ G
　身以合方知， 心念纷无绪。

* ]/ E0 ~5 Q+ |( ^6 ~# M　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
7 _, Q7 V+ q2 T; E8 E
　五根所不齐， 是则通真实。

, `. [. ^9 L6 {+ y+ c7 y　音声性动静， 闻中为有无，
9 a- ~! A; S" W! ?) J" Z
　无声号无闻， 非实闻无性。
( O7 ]/ B6 w; l. P
6 y+ G* T: I8 I8 F　声无既无灭， 声有亦非生，
, Q0 M) g0 `! c, Z
　生灭二圆离， 是则常真实。
0 e8 {; Z. a) p9 u- ~2 Q3 H
　纵令在梦想， 不为不思无，

　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，

　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，
9 h& }3 a/ ]+ W' w' ^0 ^2 E
2 w9 s* ^3 Z9 _; ^& H　岂非随所沦， 旋流获无妄。
. [2 f: G# f. F$ X
) F2 B8 M% H# j“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
9 r9 A. ^& N2 s7 ^+ d; Z0 C9 B
1 a  h) n" f- Z( I　宣说金刚王， 如幻不思议，
% `0 @) T4 _8 E/ K: m1 q$ M
6 S1 l/ D" C: k+ v4 T- v+ f. Q　佛母真三昧！
2 \/ Y" T+ Y" h
# [1 K$ {9 x" R" W8 x- }9 k　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

6 ~* F& R' L* t　欲漏不先除， 畜闻成过误。

　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
. G$ [" Y6 }; t5 x8 X0 w8 _* H
& U, y2 j0 Y3 R# U* A. k　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
& i7 w8 Q( B( Y& S6 l& J
1 h4 S' U* d3 D# a$ E　一根既返源， 六根成解脱。
9 X6 N5 u2 l! D; {# E8 @
　见闻如幻翳， 三界若空花，

/ r3 L2 |% C- Y1 U' D+ w+ _　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
' q5 F- f& r# Z# [
  ]% z9 Y# k7 M7 K" L3 B　净极光通达， 寂照含虚空，

; D/ V9 l& V( ]; [　却来观世间， 犹如梦中事。

) r- D( \1 T' N% K9 X8 d! v9 q　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
" Q, |  i4 U8 z0 J
　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，
' _: M. O6 \# J1 m
% {* Y3 v9 t; q0 c# R: h1 g　息机归寂然， 诸幻成无性；
9 A8 |; f! \7 v* y- w, n& [: [1 P' ^. f
　六根亦如是， 元依一精明，

4 O% W* J. k4 `3 p& Z　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

. m: ?  b! S( a# g& n% t( O1 \* i　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
8 S! o- I3 E( X) U' }
7 [6 n9 A& ~! \' q. C" P7 J　明极即如来。 大众及阿难，

　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。
4 L% A4 B$ N* `- b
　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
4 D6 L( O% I/ ^5 H) q" T4 G; _3 z$ M, q
　过去诸如来， 斯门已成就；
7 m5 C& l$ S- f! T( g! `
　现在诸菩萨， 今各入圆明；
5 Y( l4 ^/ T/ |9 q
　未来修学人， 当依如是法！

8 k& ^4 g4 @+ i% _1 `/ v: |　我亦从中证， 非唯观世音。
7 _' |$ W) U8 F! R) d0 U
　诚如佛世尊， 询我诸方便，
+ H; X4 ?+ P5 {+ L# Q
　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。

: V& R2 x1 ?, V( ]. }3 H% O& d　自余诸方便， 皆是佛威神，
7 z" {3 c4 ~4 e: R
/ ~+ h4 Y+ r& m: H& C0 D　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。
0 `" n. Z7 \5 J% g, ~+ G5 d4 ~
" A  p# w1 H% z3 l7 t# i“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，
& y. K# u! I; s# A/ C3 j: o
$ y) c' c5 b: M  U- S　及末劫沉沦， 但以此根修，

6 `0 z, }' b+ K& M7 V　圆通超余者， 真实心如是。