请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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4 s3 q) W" ]* O& I& B$ \# ?: {& I佛说无量寿经卷上
4 A1 e: H- b7 b+ c& H9 _曹魏康僧铠译:

" v5 U8 F' J5 @    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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2 ^+ U0 {% a5 [0 N( \# a0 Z6 j6 G“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

2 O( t( ]) t* B1 {. I, L/ o1 f于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

& u( S+ u. B+ X5 c. |4 W文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，

* D# I; O% ~! P- O- n+ k) r5 M$ Q& J　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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/ w5 ^( Q2 ^+ U  V　诸行是无常， 念性元生灭，
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& i1 |2 f' s9 U　因果今殊感， 云何获圆通？
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“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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' e% ]* x2 y5 U$ `3 ]% l* W　此方真教体， 清净在音闻！

* W5 M- e3 m3 L! l% h　欲取三摩提， 实以闻中入，
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* e8 ], P" {& l$ a! k　离苦得解脱， 良哉观世音！

7 H# _, q; E4 Z/ w3 y　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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( P) P/ \) X- D& o8 D8 a4 n% O　得大自在力， 无畏施众生。
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, B: k) K& y) Z　妙音观世音， 梵音海潮音，

　救世悉安宁， 出世获常住。
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: x* t1 \8 F8 P' E# H% G( S. e　我今启如来， 如观音所说，
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) q7 i" K9 ^( s1 m) p( C　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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! @2 R5 d  O1 |6 C+ D- }2 r2 m) l7 Q' z　十处一时闻， 此则圆真实。
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% Y7 ]( M# n, w- Y* {　目非观障外， 口鼻亦复然，
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8 {! S, B$ A9 O8 `8 {6 n3 c$ g8 J　身以合方知， 心念纷无绪。
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: |7 G' ?# F7 \% Q! l8 I　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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　五根所不齐， 是则通真实。

) K2 G4 }: h; r, H- x: K. O! i9 Q! d　音声性动静， 闻中为有无，

5 {7 O3 t' L5 F　无声号无闻， 非实闻无性。
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　声无既无灭， 声有亦非生，
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　生灭二圆离， 是则常真实。
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' T3 l6 U* h+ ^* ~7 M+ N- P% ?　纵令在梦想， 不为不思无，

9 [' ]( Q0 Y( r; d8 G3 `　觉观出思惟， 身心不能及。
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　今此娑婆国， 声论得宣明，

- X1 R! t- y6 r　众生迷本闻， 循声故流转。
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) n; E0 L9 i# _7 {" p+ n, l　阿难纵强记， 不免落邪思，
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　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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) S. o8 s8 [. \4 X“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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  \6 z0 f5 B5 `6 C. O　宣说金刚王， 如幻不思议，
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$ Z' X( }, ~) N* s　佛母真三昧！
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  a9 B  t: F4 m; q3 ]9 U　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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9 v, B& o& y4 V) v　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

　闻非自然生， 因声有名字，
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' R8 G. c) }1 e, h# c4 G' r　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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8 T9 Z% p: U( w　一根既返源， 六根成解脱。

　见闻如幻翳， 三界若空花，
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0 Z; c* V: C  e  L! h　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，

8 W3 z3 w, h; f/ z2 H! d# }　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；
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$ @+ X; t  h% ~; k　六根亦如是， 元依一精明，

　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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　明极即如来。 大众及阿难，
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) z+ B+ y$ l: ]6 B, H　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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8 g2 \' i1 X: v; u4 ~; q　性成无上道， 圆通实如是。

' V9 Y7 i# v+ Z% H$ {9 Y# W　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；

# }( n9 @2 a: @; ^$ N5 u8 |2 w　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！

　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，

　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。
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$ ]% x2 Z: H/ ^8 o　自余诸方便， 皆是佛威神，

　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。

6 K" L. D; k* }, A( S  f“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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+ I& s6 l0 |  H, }. _4 b& S- ]/ U　方便易成就， 堪以教阿难，

3 a- g7 G8 e  x% R- b+ D' K　及末劫沉沦， 但以此根修，
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　圆通超余者， 真实心如是。