请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
/ z* _& N. h2 o0 _     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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佛说无量寿经卷上
7 J  u: N4 y0 L, E) J曹魏康僧铠译:

4 O" {' T) u, j8 E8 B/ S) P4 i    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。


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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

2 T8 E/ T! p! t& V4 o0 c- T“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，
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　存心乃虚妄， 云何获圆通？

　诸行是无常， 念性元生灭，
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　因果今殊感， 云何获圆通？
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; R' V$ x) O5 H. g7 `/ S9 c“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！

& _7 a+ y; r5 p( ~　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！

& ~" |. U- Q8 Q" h　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

, y1 }6 P3 N+ L3 z' P* |6 b　得大自在力， 无畏施众生。
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　妙音观世音， 梵音海潮音，

% Y6 |( g2 P% t/ r! _　救世悉安宁， 出世获常住。
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- |+ v4 |. ?! V" z　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。

! ?9 F( Q% i. z' z4 N/ F　目非观障外， 口鼻亦复然，

4 q# b! Q1 O- o' c' H  G% w　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

9 p' N' R9 U! T$ e# T　五根所不齐， 是则通真实。
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. S' {, S) M8 v1 m: o　音声性动静， 闻中为有无，
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　无声号无闻， 非实闻无性。
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) i% R1 ~7 Q0 ~* f9 F" d) k2 q0 [! E. R　声无既无灭， 声有亦非生，
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( i+ u3 k/ u: K8 O& s　生灭二圆离， 是则常真实。
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' C: n4 j3 x0 B8 l0 Y8 x4 U　纵令在梦想， 不为不思无，

　觉观出思惟， 身心不能及。
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9 e% y1 z, v% P1 i1 U7 V  A　今此娑婆国， 声论得宣明，

　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，

* e$ B9 Q# j4 L% l; {) l　岂非随所沦， 旋流获无妄。

, @$ b* ?& a) Z“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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! g9 ~5 i* ~+ [5 N  W$ x; W6 X' [　宣说金刚王， 如幻不思议，
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　佛母真三昧！
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- u$ O# I  }. I& d  T0 g: r　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

+ d. A* e% \! ?* m& h3 e　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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; |+ V# d( j9 j" h! J8 A1 b4 Q　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

% a( {% H: e1 z  i$ o! b' H　闻非自然生， 因声有名字，
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　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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$ n7 b+ z7 Z- Q. f% }& Z　一根既返源， 六根成解脱。
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4 Y; T1 M$ b6 }8 Q' Y* l: ^　见闻如幻翳， 三界若空花，
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　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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: k8 e9 U! F( e9 Z　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。

' C' r& |) I+ D8 B9 Y% k. y　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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' N/ T7 X% y, x% R　如世巧幻师， 幻作诸男女，

. d! r' ]3 }, b3 \9 j4 G) x2 W( h　虽见诸根动， 要以一机抽，

. o+ _$ M* r. Q/ {: g　息机归寂然， 诸幻成无性；

" U% A/ U& w! U% ?4 W9 }; }  E　六根亦如是， 元依一精明，
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　分成六和合， 一处成休复，
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; q/ r# O. C" Z! M# f- ?　六用皆不成， 尘垢应念销，

& \: r( o! q6 v5 B  P; z" {& |2 r0 u　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

# W. ^# F+ Z5 J! P　明极即如来。 大众及阿难，
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　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；
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! n9 f# E( D1 s- I1 `& a( d　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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# T6 A  K0 y, |7 I# l1 M" }　未来修学人， 当依如是法！
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　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，

　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。
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　自余诸方便， 皆是佛威神，

6 j* C5 C; ^1 t# U% k2 v　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。

/ O" O" q$ Y- e0 n( j; t“顶礼如来藏， 无漏不思议！
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: W) @- Z$ Q. x5 O% a　愿加被未来， 于此门无惑，
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　方便易成就， 堪以教阿难，
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　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。

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