请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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佛说无量寿经卷上
5 S9 ?# S2 h2 E# Z曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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2 }8 ^$ U( \  C' ?      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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% V% G, {1 u! |/ G6 X“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

& E0 _4 q7 X9 M! V. [尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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9 j4 E; k) V' P0 [2 Q即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

9 t; k; R/ U+ |" I+ T& R& y于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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% ~; n* D2 _. `5 x4 f, U: }  若以识性观， 观识非常住，
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　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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　诸行是无常， 念性元生灭，

5 X, p( i& N0 K4 c  ?- Q' A　因果今殊感， 云何获圆通？

1 U4 ?: t, M7 z& y) z+ x( w“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！

9 Y4 E& ?# c6 D( O/ Z　欲取三摩提， 实以闻中入，

8 K5 |3 x- l6 f" e　离苦得解脱， 良哉观世音！

, H1 H/ H: O- x$ ?$ B　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

0 S1 x5 E8 ], D8 G6 N　得大自在力， 无畏施众生。
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0 n7 x& s* \3 V6 c　妙音观世音， 梵音海潮音，
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' e+ L( p  G" q. P$ A　救世悉安宁， 出世获常住。
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6 Q2 S) Q* t% O( ~9 z　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。

7 a/ g. X. Q" G. B6 V, O　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。

* j# \$ b2 l9 z　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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1 F0 w( g0 L* y& j. {　五根所不齐， 是则通真实。

& d  |2 k1 p7 S4 t　音声性动静， 闻中为有无，
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　无声号无闻， 非实闻无性。

1 Q7 B3 D9 l, d( b% s- V3 B　声无既无灭， 声有亦非生，

　生灭二圆离， 是则常真实。

　纵令在梦想， 不为不思无，
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0 E9 R# }( ]  R　觉观出思惟， 身心不能及。
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　今此娑婆国， 声论得宣明，
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　众生迷本闻， 循声故流转。
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1 X; U6 W) f( `+ m　阿难纵强记， 不免落邪思，

　岂非随所沦， 旋流获无妄。

6 q: L0 x% F; K+ }* F“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

　宣说金刚王， 如幻不思议，
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! M( s  |# A" L　佛母真三昧！

* D* T, a1 A* b, |# T5 d5 h3 L　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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: N8 t* n6 t1 g7 o" j1 D: M　欲漏不先除， 畜闻成过误。

0 x1 e+ w; B2 Y$ f* J　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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　闻非自然生， 因声有名字，
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" w% M8 a" D& s. J7 ?　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

6 m; y# p7 n: K+ w! r$ h, ?　一根既返源， 六根成解脱。
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　见闻如幻翳， 三界若空花，
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　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

$ ]8 v# l/ M' t3 D3 U; F　净极光通达， 寂照含虚空，
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( ^6 ?0 Z1 q( F2 V4 ?　却来观世间， 犹如梦中事。
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　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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& P) V% f( {+ Z$ G6 G　虽见诸根动， 要以一机抽，

$ ~5 n3 W: l1 \0 L2 k+ H　息机归寂然， 诸幻成无性；
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　六根亦如是， 元依一精明，

# f7 W3 w; d& ?! s7 h　分成六和合， 一处成休复，
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　六用皆不成， 尘垢应念销，
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9 J9 {3 l6 T- X  c7 ]* Y　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

　明极即如来。 大众及阿难，
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　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；

　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！

. s) ^. H% h- z0 [! Y" m. M0 r/ U5 D　我亦从中证， 非唯观世音。
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0 x7 l: a7 e2 A: ]3 g　诚如佛世尊， 询我诸方便，

5 L# n0 g5 _9 o2 r" J+ j　以救诸末劫， 求出世间人，
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　成就涅槃心， 观世音为最。

2 R7 ^1 e: E$ w& O6 s9 {; w2 S　自余诸方便， 皆是佛威神，

* e* W& D" t- y" m+ k　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。
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) Z, X# S+ W5 g) S* Q$ u“顶礼如来藏， 无漏不思议！

+ A. ]$ o, ]% N: B# D3 h7 T　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，
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' |( P1 p- W( |3 s1 H0 ^. L　及末劫沉沦， 但以此根修，
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/ T/ L; g& f( U! c4 _　圆通超余者， 真实心如是。