请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
0 s" d5 J  H/ `1 w4 O     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

* e/ L+ u: f! c3 d/ X佛说无量寿经卷上
5 s) h& J4 g3 B0 q3 ?4 `& _  R曹魏康僧铠译:
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    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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1 ~2 k' [* X! \( t. f: ^于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，
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　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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# r: b2 F  Z. g) A　诸行是无常， 念性元生灭，
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2 h* d+ q; }( ]8 {3 t( p$ K　因果今殊感， 云何获圆通？
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“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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2 |1 H) M, U: z: V　此方真教体， 清净在音闻！

' T2 V/ a; V% v& P: i　欲取三摩提， 实以闻中入，
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　离苦得解脱， 良哉观世音！
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　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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9 i4 w# w% H/ M+ y　得大自在力， 无畏施众生。
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　妙音观世音， 梵音海潮音，

　救世悉安宁， 出世获常住。
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　我今启如来， 如观音所说，

- j4 }6 y4 x9 K. D4 \; \9 x( U8 n　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。

　目非观障外， 口鼻亦复然，
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　身以合方知， 心念纷无绪。

　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

0 {8 v% B8 v; U0 z　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，

) B9 i: j# b6 j: k' d0 P! _　无声号无闻， 非实闻无性。

　声无既无灭， 声有亦非生，
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　生灭二圆离， 是则常真实。

　纵令在梦想， 不为不思无，

　觉观出思惟， 身心不能及。
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　今此娑婆国， 声论得宣明，
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3 T% z" A' Q; f- ~9 [0 C; p1 d4 ~　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，

　岂非随所沦， 旋流获无妄。

7 R! p" T% I+ M  Z/ i8 D; u6 _: x. J“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

4 W1 S2 r  H. ~, {  W& n4 w% B　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！

. Y2 t- P3 {8 I$ h　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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　欲漏不先除， 畜闻成过误。

　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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2 L' x3 u) \( m  ]3 K: N　闻非自然生， 因声有名字，
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/ p3 f9 T* w3 L5 c! F; p　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

4 r9 \  e* M1 R　一根既返源， 六根成解脱。

8 \' R( [7 s3 u  Y; v& s* R  l: F. j　见闻如幻翳， 三界若空花，

　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

　净极光通达， 寂照含虚空，
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- T* _3 K/ z7 M  W& X  c6 z　却来观世间， 犹如梦中事。

& I6 F- v  H: c- W9 K" O　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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　虽见诸根动， 要以一机抽，

　息机归寂然， 诸幻成无性；

　六根亦如是， 元依一精明，
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　分成六和合， 一处成休复，
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　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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  E. D. N. p/ }4 c3 g$ z& ^　明极即如来。 大众及阿难，

　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

2 v& e! F, G( ~6 p　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；

9 ?- F' ]4 p$ P' \# Z  p9 M　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！

/ F- }: X/ U: d　我亦从中证， 非唯观世音。
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' x. Q! r4 L$ m% a. q+ n　诚如佛世尊， 询我诸方便，

8 ?8 }/ G; C0 K& v9 U5 C; L# ?1 B　以救诸末劫， 求出世间人，

/ q& q* M3 x# b  p4 V　成就涅槃心， 观世音为最。
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7 A7 j. O/ B; {) \% U( U  `　自余诸方便， 皆是佛威神，

" |3 [! \. \7 Y　即事舍尘劳， 非是长修学，

4 Z. C  d, b+ l" ?9 t+ G　浅深同说法。

“顶礼如来藏， 无漏不思议！
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) d4 Y4 Y8 ?. s& b5 g& e6 y- p2 r　愿加被未来， 于此门无惑，
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　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。
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