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; B- @# S! y8 V, h0 |9 K* d海涛法师选辑* L* L# g& z: C( |, \9 `# F0 i" M
2 u/ Z5 W6 j$ W( n佛说父母恩难报经
% _' g% A! r* B' M' g佛说盂兰盆经
! F7 W0 o7 a9 l+ z- M" C! s佛说孝子经) A- v% ?9 H3 \ N0 h$ a1 B
长阿含经.善生经节录
5 A1 z1 |# P- u/ e增壹阿含经节录, s; b; A8 F& n/ i! X+ k
阎罗王五天使者经节录9 b$ _5 {! w( Z1 T
贤愚经节录, v$ q# d) m# Q# ?4 C. q
杂宝藏经节录
" S- D) o+ J: @9 C* a$ P2 p+ m1 P+ h六度集经节录8 K: k5 n& ?% `( z
大方便佛报恩经节录4 k" E% n. h5 y- X; A
弥沙塞部和醯五分律节录
) I( v) t" O; _根本说一切有部毘奈耶节录
. `/ o* a' E/ ~1 H, ?+ [' k; i+ ]2 D优婆塞戒经节录, j. M+ z9 D0 b. w* F, L
梵网经节录6 _3 `9 T. n3 o5 }
舍利弗问经节录# E& G @! K& m
大萨遮尼乾子所说经节录
/ o- z; p7 a) I/ D7 j6 m9 O+ }9 N大方广佛华严经节录3 F: g( \' i2 x3 S
大方广如来不思议境界经节录
: v( i5 q- n& U1 F+ B2 e大般涅槃经节录1 @& F9 V4 c( @+ ~+ Q: i
不思议光菩萨所说经节录
1 j2 `6 @' v2 u, R; ^ k2 Z4 P正法念处经节录
3 Y& h& v# A' _9 y佛说未生冤经节录
+ g2 t) g6 D, E/ ]* } w四十二章经节录3 _3 |( J+ R' X* W( y
佛说观佛三昧海经节录& W, |5 r" _* R$ p: h
佛说大乘菩萨藏正法经节录) b% ]% v: V* K7 C0 v( |
佛说观无量寿佛经节录
( Z) ^; f" t: m5 o# c! @分别经节录
2 x1 {4 l {) v3 |: B* |! A+ Z# \" n中阴经节录) y1 h& |& I5 _8 \9 s
大乘本生心地观经节录
( k. D" D. |' R% D2 p% G+ s& f最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经节录
& v$ }4 ]5 I9 O% d大方等陀罗尼经节录
6 \ @; \3 k; d9 I- V菩萨地持经节录
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1 d! f3 f% Z" m/ z南无本师释迦牟尼佛(三称)
" u. p/ O( F/ @- R( N
8 t4 m7 z. A) v. C* g开经偈
1 s6 C+ t: V' J4 l8 H+ `& z ' g. E: g5 i' M' `1 ~
无上甚深微妙法
8 n. @( T1 d0 C' C3 @6 H/ F1 H百千万劫难遭遇9 N' f! C5 ~7 W$ r
我今见闻得受持' Y4 ^- y- A6 z, g8 G0 `& C
愿解如来真实义/ }% q4 t! W+ B) k1 S5 e7 {- X
1 r! J) c+ R& P+ g4 T2 G佛说父母恩难报经5 |8 h+ a% d" Z) V5 L$ d
后汉安息国三藏安世高译
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2 Z, T* a) y7 S8 `) x闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。 ?6 I1 N' F) ~( g7 M4 J
$ d+ L% t5 Q3 ^, h5 a/ C( ] ^8 Y尔时世尊告诸比丘:「父母於子,有大增益,乳哺长养,随时将育,四大得成。右肩负父、左肩负母,经歷千年,正使便利背上,然无有怨心於父母,此子犹不足报父母恩。若父母无信,教令信,获安隐处;无戒,与戒教授,获安隐处;不闻,使闻教授,获安隐处;慳贪,教令好施,劝乐教授,获安隐处;无智慧,教令黠慧,劝乐教授,获安隐处。如是信如来.至真.等正觉.明行成為.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.号佛世尊,教信法教授,获安隐处。诸法甚深,现身获果,义味甚深。如是智者,明通此行,教令信圣眾。如来圣眾,甚清净行,直不曲常和合,法法成就,戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。所谓圣眾:四双八辈,是谓如来圣眾,最尊最贵,当尊奉敬仰,是世间无上福田。如是诸子!当教父母行慈。诸比丘有二子:所生子、所养子,是谓比丘有二子。是故诸比丘!当学所生子,口出法味。如是诸比丘,当作是学。」/ C8 n% F9 m2 \/ Z/ r
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尔时诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。- F- }" z2 y$ Q, }( e
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佛说父母恩难报经
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7 T3 |% w4 x4 M, c5 W. v佛说盂兰盆经
- H: z9 G# j. q* x& B西晋三藏法师竺法护译
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8 J/ L. X2 m' N: l闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往餉其母。母得钵饭,便以左手障钵,右手搏饭。食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫,悲号啼泣,驰还白佛,具陈如此。, ~ U- X+ F$ [
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佛言:「汝母罪根深结,非汝一人力所奈何!汝虽孝顺,声动天地,天神、地祇、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何!当须十方眾僧威神之力,乃得解脱。吾今当為汝说救济之法,令一切难皆离忧苦,罪障消除。」
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! Y# N0 T; j+ z4 s: ?( i) X! A* i佛告目连:「十方眾僧於七月十五日僧自恣时,当為七世父母及现在父母厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油鋌烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中,供养十方大德眾僧。当此之日,一切圣眾或在山间禪定,或得四道果,或在树下经行,或六通自在教化声闻、缘觉,或十地菩萨大人权现比丘。在大眾中,皆同一心,受钵和罗饭。具清净戒,圣眾之道,其德汪洋。其有供养此等自恣僧者,现在父母、七世父母、六亲眷属得出三涂之苦,应时解脱,衣食自然。若父母现在者,福乐百年;若已亡七世父母生天,自在化生,入天华光,受无量快乐。」
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时佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒愿,愿七世父母,行禪定意,然后受食。初受食时,先安在佛塔前,眾僧咒愿竟,便自受食。0 |; o: ?- {: i
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尔时目连比丘及此大会大菩萨眾皆大欢喜,而目连悲啼泣声释然除灭。, ~6 ?9 J5 P' J3 S* u$ v" E2 g* C4 ^
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是时目连其母即於是日,得脱一劫饿鬼之苦。
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尔时目连復白佛言:「弟子所生父母,得蒙三宝功德之力,眾僧威神之力故。若未来世一切佛弟子,行孝顺者,亦应奉此盂兰盆,救度现在父母,乃至七世父母,可為尔否?」7 c" F) T* Z! g3 z# F! Z
4 t6 p+ F2 p0 i S1 p6 I佛言:「大善快问!我正欲说,汝今復问。善男子!若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者,皆应先為所生现在父母、过去七世父母,於七月十五日:佛欢喜日、僧自恣日,以百味饮食安盂兰盆中,施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年,无病、无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生人、天中,福乐无极。」6 _0 R/ s* Y: I) V- Z. m5 S8 o
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佛告诸善男子、善女人:「是佛弟子修孝顺者,应念念中常忆父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈忆所生父母,乃至七世父母,為作盂兰盆,施佛及僧,以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。」
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尔时目连比丘、四辈弟子闻佛所说,欢喜奉行。
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0 d, x+ ?7 g1 E1 W2 y佛说盂兰盆经7 K& h0 P7 @: E4 l# a$ h
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佛说孝子经
6 @+ e" B0 \: X失译
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# a2 R. c8 s8 R- A9 H, F; u佛问诸沙门:「亲之生子,怀之十月,身為重病。临生之日,母危父怖,其情难言。既生之后,推燥卧湿;精诚之至,血化為乳;摩拭澡浴,衣食教詔;礼赂师友,奉贡君长。子顏和悦,亲亦欣豫;子设惨慼,亲心焦枯。出门爱念,入则存之;心怀惕惕,惧其不善。亲恩若此,何以报之?」诸沙门对曰:「唯当尽礼,慈心供养,以赛亲恩!」7 |5 B/ C) Q/ q
1 K/ Q& S' ]+ J7 |5 r世尊又曰:「子之养亲,甘露百味以恣其口,天乐眾音以娱其耳,名衣上服光耀其身,两肩荷负周流四海,讫子年命以赛养恩,可谓孝乎?」诸沙门曰:「唯孝之大,莫尚乎兹!」世尊告曰:「未為孝矣!若亲顽闇,不奉三尊;兇虐残戾,滥窃非理;婬外色,偽辞非道;酖愐荒乱,违背正真。兇孽若斯,子当极諫,以啟悟之。若犹瞢瞢未悟,即為开化,牵譬引类,示王者之牢狱、诸囚之刑戮,曰:『斯為不轨!身被眾毒,自招殞命;命终神去,繫于太山;汤火万毒,独呼无救。由彼履恶,遭斯重殃矣!』设復未移,悲泣啼号,绝不饮食。亲虽不明,必以恩爱之,痛惧子死矣!犹当强忍,伏心崇道。若亲迁志,奉佛五戒:仁惻不杀、清让不盗、贞洁不婬、守信不欺、孝顺不醉者,宗门之内,即亲慈子孝,夫正妇贞,九族和睦,僕使顺从,润泽远被,含血受恩;十方诸佛、天、龙、鬼神、有道之君、忠平之臣、黎庶万姓无不敬爱, |
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