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发表于 2017-10-14 18:43:36
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无惭愧心。如是眾生,摄在何等眾生数中?」(大萨遮尼乾子)答言:「大王!如是恶人,摄在劫夺眾生数中,上品治罪。何以故?大王当知!父母恩重,至心孝养犹不能报,何况弃捨、违逆教命!是名世间最大劫贼。」/ D7 v$ c, o. `0 d7 k8 ^/ h
( ^& w& K P2 F: {, P- i《大方广佛华严经》节录
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7 I# [* F4 O9 o0 M) H$ l8 x: Z地神常言:「我负大地,一切所有及须弥山,不以為重,亦无厌心。於三种人,我恆厌倦,不欲胜持。何等為三?一、心怀叛逆,谋害人王;二、念弃恩亲,不孝父母;三、拨无因果,毁谤三尊,破法轮僧,障修善者。如是三人,我极患重,乃至一念不欲任持。」* S _2 q; ^( g) m
8 B3 c& s3 N9 v" o《大方广如来不思议境界经》节录+ ]$ \! W; Q/ ]2 ?
- W: B P$ k+ }! B' l8 {4 X! P供养父母、和尚、尊师及世间中曾致饶益赖其恩者,应念倍增报恩、供养。何以故?以知恩者,虽在生死,不坏善根;不知恩者,善根断灭,作诸恶业。故诸如来称讚知恩,毁背恩者。
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《大般涅槃经》节录
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4 F1 e' }5 r5 I/ e! H! b菩萨摩訶萨於昔无量阿僧祇劫,恭敬父母、和尚、诸师、上座、长老。於无量劫常為眾生而行布施,坚持禁戒,修习忍辱,勤行精进、禪定、智慧,大慈大悲,大喜大捨。是故今得三十二相、八十种好金刚之身。4 U& S) |4 W) I- Z
! q+ ]5 D# a1 d% G& y" Y《不思议光菩萨所说经》节录3 s3 L1 z: U7 Y6 n( l+ O% U: _" C
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非饮食及宝 能报父母恩0 Z$ W- g+ z3 v. u8 W( S; ?: `
引导向正法 便為供二亲
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. A8 x9 h: q3 h' Y: g2 r8 W0 I; t9 F《正法念处经》节录$ q7 G" t6 L& U2 U/ _, ?4 b/ R
: F" g4 P9 {: l$ B$ j D5 D$ f8 [有四种恩,甚為难报。何等為四?一者、母;二者、父;三者、如来;四者、说法法师。若有供养此四种人,得无量福。现在為人之所讚叹,於未来世能得菩提。
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《佛说未生冤经》节录/ \2 v) [" n. w; E
, q0 {/ F. N) K# }. W2 P夫善之极者,莫大於孝;
& h) C$ g- Z- i% a: d" z# C. |恶之大者,其唯害亲乎!: v2 _6 R6 x+ x6 o
, d8 J0 S }) F- Y2 p e' |" Z《四十二章经》节录
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; ?& p! h( p! D6 s5 _凡人事天、地、鬼神,不如孝其亲矣!二亲最神也。 [4 E. V2 p4 P6 U7 K
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《佛说观佛三昧海经》节录: W/ ]; D# n9 [! I2 n0 K% O/ Q9 Q
# {( q+ v- |7 ]+ j$ s" v- j佛告阿难:「若有眾生杀父害母,骂辱六亲。作是罪者,命终之时,铜狗张口,化十八车,状如金车,宝盖在上,一切火焰化為玉女。罪人遥见,心生欢喜:我欲往中、我欲往中!风刀解时,寒急失声,寧得好火,在车上坐,然火自爆。作是念已,即便命终。挥霍之间,已坐金车。顾瞻玉女,皆捉铁斧,斩截其身;身下火起,如旋火轮。譬如壮士屈伸臂顷,直落阿鼻大地狱中。从於上鬲,如旋火轮;至下鬲际,身遍鬲内。铜狗大吼,囓骨唼髓。狱卒、罗剎捉大铁叉,叉头令起遍体火焰,满阿鼻城。铁网、雨刀从毛孔入。化阎罗王大声告敕:『痴人狱种!汝在世时,不孝父母,邪慢无道。汝今生处名阿鼻地狱。汝不知恩,无有惭愧,受此苦恼,為乐不耶?』」
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, F/ y* j7 ~( s% Q《佛说大乘菩萨藏正法经》节录1 L7 _5 `9 z7 R# l
+ k2 g$ x. j# r8 G8 C1 x! k世间父母极亲爱 眾生慢心不尊重' R' W) K c$ w# K
欲令摧折我慢幢 是故出家為救护% \! Q7 F% a1 @- H
0 X- J$ A6 ^ ?' _ p; Z$ m7 r《佛说观无量寿佛经》节录. H8 Z7 W( n. ^; R6 H
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欲生彼国(西方极乐国土)者,当修三福。一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足眾戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名為净业。7 h R, ?2 _2 p+ t! z0 H F* S+ n
( S$ t' g) V7 b, ~" g《分别经》节录
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(佛言:)唯有道德,可以久保。吾前世时,亦更為人偿债,奴婢、儿子、父母不可称数,皆有一时之缘,难可免脱,至今得道。现我父母,皆先世道德之缘,不由偿债。父母世世放捨,使我学道,累劫精进,今成得佛,皆是父母之恩。人欲学道,不可不精进孝顺,一堕失人种,累劫不復。
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《中阴经》节录
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(佛问弥勒:)「阎浮提儿生堕地,乃至三岁,母之怀抱,為饮几乳?」弥勒答曰:「饮乳一百八十斛,除母腹中所食血分。」
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《大乘本生心地观经》节录
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世、出世恩有其四种:一、父母恩;二、眾生恩;三、国王恩;四、三宝恩。如是四恩,一切眾生平等荷负。
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善男子!於诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之為富;悲母不在,名之為贫。悲母在时,名為日中;悲母死时,名為日没。悲母在时,名為月明;悲母亡时,名為闇夜。是故汝等勤加修习,孝养父母,若人供佛,福等无异。应当如是报父母恩!- R5 y; N6 _5 b
6 r% t( b0 [* A5 _' q母悲恩者,若我住世於一劫中,说不能尽!我今為汝宣说少分:假使有人為福德故,恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友,安置七宝上妙堂内,以百千种上妙珍膳、垂诸瓔珞眾宝衣服、栴檀沉香立诸房舍、百宝庄严床卧敷具、疗治眾病百种汤药,一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心,以微少物色养悲母,随所供侍,比前功德,百千万分不可校量。
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& r* E# E' v/ r6 r0 o8 H: m世间所高莫过山岳,悲母之恩逾於须弥;世间之重大地為先,悲母之恩亦过於彼。若有男女背恩不顺,令其父母生怨念心,母发恶言,子即随堕,或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风,怨念之徵復速於彼。; U1 E8 A% Q, Z5 a( e
# W& e2 u/ g: O: j慈父悲母长养恩 一切男女皆安乐
0 M& ]; Q' x% U) h慈父恩高如山王 悲母恩深如大海7 g- o; h1 d2 D: ?. z" s7 V
若我住世於一劫 说悲母恩不能尽
! Z' K: D4 u+ N+ ?我今略说於少分 犹如蚊虻饮大海7 c2 E1 w9 R8 U; N. ~6 z. |9 h( l. I
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《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》节录
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父母生养,劬劳辛苦,十月妊娠,三年乳哺,长养教诲,艰忧备尽,冀其成立,才艺过人;又望出家,度脱生死。以是恩念,昊天难报。
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《大方等陀罗尼经》节录
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7 @) |; c" o* j3 s$ a(阿难白佛言:)「若有父母、妻子不放此人至於道场,当服何药趣向道场?」佛告阿难:「此人应父母前,烧种种香,长跪合掌,应作是言:『我今欲至道场,哀愍听许!』亦应种种諫晓,亦应随宜说法,亦应三请。若不听者,此人应於舍宅默自思惟,诵此经典。」3 z1 ^0 S) p! H, t/ p6 Q
4 j; n* L+ r% _# @; E5 c《菩萨地持经》节录; _8 }" }8 U: r% |$ Q
6 K$ e2 s7 M5 O2 F$ N眾生知恩欲报德者,尔时菩萨劝令修善,不须世间财利酬报。报之大者,当供养父母,乃至持戒。求报恩者,令其行善。是名菩萨报恩巧方便。
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回向偈. d4 h9 X5 R" w; t
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
5 I; Z. f& G2 K若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
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颂经功德殊胜行 无边胜福皆回向
7 Y8 p6 M4 M# s' `* C+ q, U- I; q普愿沉溺诸有情 速往无量光佛剎! `& f# e' a5 ~
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了0 O: B! _7 k, W _ K5 Z" f
普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道
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2 N; [. P* p* B m愿以此功德
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回向往生者○○○罪障消除 永离三涂 往生净土
3 a& e8 @8 ?3 ~% ~' X+ y回向现世者○○○病苦消除 消灾免难 身心安康 共证菩提
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