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8 b V$ T% e$ |海涛法师选辑# r1 N8 C2 _& L9 U2 J
( x6 x. }2 z E$ Y, B佛说父母恩难报经; D2 N7 P1 Y% u( r. l9 D8 b
佛说盂兰盆经
8 J; n$ y- T2 a3 L9 m佛说孝子经
# o6 E, z. C' a0 L7 X长阿含经．善生经节录- e& v i3 C& q2 M2 t& Q( H
增壹阿含经节录
( o0 N6 m- d2 d K& e) n. E7 i" Y阎罗王五天使者经节录
8 n" P3 \/ u& S. N9 H贤愚经节录
) i$ C, [9 _- r; D5 |: q& h: q7 {3 c7 _杂宝藏经节录
6 v: I/ K( L& ]0 E六度集经节录
* D4 T, h$ q3 l# P0 S大方便佛报恩经节录9 O& |$ R2 A2 B- a- O' D8 N4 Z
弥沙塞部和醯五分律节录- g5 i. z8 ^2 d( [. ]2 ~
根本说一切有部毘奈耶节录) o1 ^/ I: `8 |0 X2 ]0 `2 x3 `- U
优婆塞戒经节录& y0 F5 |- k" K9 c+ a$ B m
梵网经节录
" ^' v; c6 O d6 T1 |% t! F舍利弗问经节录
1 ~) {8 U- J- C% B. f0 @) J' |大萨遮尼乾子所说经节录
7 v( F. K( T* ?' \) C8 `# G大方广佛华严经节录& n4 J! m. Z5 _6 B' v. W
大方广如来不思议境界经节录
5 j' F& D9 k* \' ^大般涅槃经节录( C2 j @, S7 |
不思议光菩萨所说经节录' q7 W( j5 O8 n7 H% K
正法念处经节录
$ `( C1 ?+ h% i- ?3 @4 Z佛说未生冤经节录
; R8 X0 y3 j/ z四十二章经节录
$ N5 n3 S6 x+ S Z佛说观佛三昧海经节录& i& J. s1 }3 ]! _* v- w
佛说大乘菩萨藏正法经节录0 i/ ~1 U5 y% j8 G. t, r" |
佛说观无量寿佛经节录) r% P4 d% S3 k# t& h4 m
分别经节录
3 Z- U' I2 r& a0 \ T4 i- b1 A: }中阴经节录5 X S, g0 X4 I
大乘本生心地观经节录
t" e7 N8 e" k) J最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经节录+ j; u$ s% u3 n
大方等陀罗尼经节录! Y, A; d: V6 S2 F2 u
菩萨地持经节录
* B. j% @& u. F+ q0 R / j' B! K& O* Z! I
南无本师释迦牟尼佛（三称）
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, Z7 ~. Q4 U& N9 O- }! d开经偈) W" L3 S# ~8 S
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无上甚深微妙法
& P/ s3 w- z, ^; ^百千万劫难遭遇
8 U+ X/ x- c# S% \7 W# E我今见闻得受持
, d. Q; |" j8 N愿解如来真实义
1 U5 g: l) z# f) ^6 p + C5 n T4 S/ V+ P2 B- r
佛说父母恩难报经
2 M* c F) z$ D0 a后汉安息国三藏安世高译
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闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。
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尔时世尊告诸比丘：「父母於子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经歷千年，正使便利背上，然无有怨心於父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐处；不闻，使闻教授，获安隐处；慳贪，教令好施，劝乐教授，获安隐处；无智慧，教令黠慧，劝乐教授，获安隐处。如是信如来．至真．等正觉．明行成為．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师．号佛世尊，教信法教授，获安隐处。诸法甚深，现身获果，义味甚深。如是智者，明通此行，教令信圣眾。如来圣眾，甚清净行，直不曲常和合，法法成就，戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就。所谓圣眾：四双八辈，是谓如来圣眾，最尊最贵，当尊奉敬仰，是世间无上福田。如是诸子！当教父母行慈。诸比丘有二子：所生子、所养子，是谓比丘有二子。是故诸比丘！当学所生子，口出法味。如是诸比丘，当作是学。」/ F, E& r- E8 R/ W
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尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。2 y3 B* y* a; [# `) _
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佛说父母恩难报经
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3 R% |( F% b4 k" ~佛说盂兰盆经7 q$ b& r% g: k, |9 x1 V$ J
西晋三藏法师竺法护译
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闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往餉其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏饭。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。
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佛言：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何！汝虽孝顺，声动天地，天神、地祇、邪魔、外道、道士、四天王神亦不能奈何！当须十方眾僧威神之力，乃得解脱。吾今当為汝说救济之法，令一切难皆离忧苦，罪障消除。」
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1 k/ `0 r4 x" J, t, d佛告目连：「十方眾僧於七月十五日僧自恣时，当為七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油鋌烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德眾僧。当此之日，一切圣眾或在山间禪定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在教化声闻、缘觉，或十地菩萨大人权现比丘。在大眾中，皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒，圣眾之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母、六亲眷属得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年；若已亡七世父母生天，自在化生，入天华光，受无量快乐。」) h1 `/ O+ {, |7 x0 V
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时佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒愿，愿七世父母，行禪定意，然后受食。初受食时，先安在佛塔前，眾僧咒愿竟，便自受食。
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尔时目连比丘及此大会大菩萨眾皆大欢喜，而目连悲啼泣声释然除灭。/ y6 I, x8 d# B# v: P+ T1 L
* U5 ~1 T' U9 Q; A2 ]3 D是时目连其母即於是日，得脱一劫饿鬼之苦。! J* {' g4 m7 Z: x* a# ^
6 c2 M7 `# M1 X C尔时目连復白佛言：「弟子所生父母，得蒙三宝功德之力，眾僧威神之力故。若未来世一切佛弟子，行孝顺者，亦应奉此盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可為尔否？」
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佛言：「大善快问！我正欲说，汝今復问。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人行孝慈者，皆应先為所生现在父母、过去七世父母，於七月十五日：佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年，无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生人、天中，福乐无极。」
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佛告诸善男子、善女人：「是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，乃至七世父母，為作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。若一切佛弟子应当奉持是法。」5 |1 l- Q+ [$ f# q
4 h! Y9 e( v. n! C尔时目连比丘、四辈弟子闻佛所说，欢喜奉行。
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1 e8 P3 O; O$ @ v* ?+ C佛说盂兰盆经
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佛说孝子经
% y4 g) c6 T: n9 T6 o失译
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佛问诸沙门：「亲之生子，怀之十月，身為重病。临生之日，母危父怖，其情难言。既生之后，推燥卧湿；精诚之至，血化為乳；摩拭澡浴，衣食教詔；礼赂师友，奉贡君长。子顏和悦，亲亦欣豫；子设惨慼，亲心焦枯。出门爱念，入则存之；心怀惕惕，惧其不善。亲恩若此，何以报之？」诸沙门对曰：「唯当尽礼，慈心供养，以赛亲恩！」' v; g6 @2 o. Q' F( Y
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世尊又曰：「子之养亲，甘露百味以恣其口，天乐眾音以娱其耳，名衣上服光耀其身，两肩荷负周流四海，讫子年命以赛养恩，可谓孝乎？」诸沙门曰：「唯孝之大，莫尚乎兹！」世尊告曰：「未為孝矣！若亲顽闇，不奉三尊；兇虐残戾，滥窃非理；婬外色，偽辞非道；酖愐荒乱，违背正真。兇孽若斯，子当极諫，以啟悟之。若犹瞢瞢未悟，即為开化，牵譬引类，示王者之牢狱、诸囚之刑戮，曰：『斯為不轨！身被眾毒，自招殞命；命终神去，繫于太山；汤火万毒，独呼无救。由彼履恶，遭斯重殃矣！』设復未移，悲泣啼号，绝不饮食。亲虽不明，必以恩爱之，痛惧子死矣！犹当强忍，伏心崇道。若亲迁志，奉佛五戒：仁惻不杀、清让不盗、贞洁不婬、守信不欺、孝顺不醉者，宗门之内，即亲慈子孝，夫正妇贞，九族和睦，僕使顺从，润泽远被，含血受恩；十方诸佛、天、龙、鬼神、有道之君、忠平之臣、黎庶万姓无不敬爱， |
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发表于 2017-10-14 18:41:36
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