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发表于 2017-10-5 12:29:13
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0 w3 P- @1 O/ M9 X* x3 _ 鼎湖山木人居在犙禅师剩稿卷二' p# H4 l8 S2 A; n8 U$ d
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音释
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谀
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(音于谄谀)。
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% {, @5 B4 x: Z& o3 S 黐
- D, x$ }6 s: N3 X" B5 a- A$ c; b' [5 p9 Z0 |: \
(音痴。胶黏鸟兽)。
3 K. t4 U+ v- j; J; i3 v
7 b0 S. `, f1 x5 w5 s) E& n 馊
8 e3 M. ~9 ~# b" u
: o$ M. k* [ Y; M" A! R; o$ r (同馊。音搜。饭坏也)。
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犍稚9 f q5 l$ [% ?) S9 L6 M5 R+ J
# Y0 A. i7 V" T5 Q( ^ (稚。讹作椎。凡木石铜铁。打能鸣者名曰犍稚)。 E% z" `1 _; j
6 A: ^# ^3 v/ ]2 I+ P3 H1 E. u 侨
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(音桥。旅寓之居)。+ N i V' d" |2 N* B$ I! d8 q; k
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捱 b3 ]2 l1 a$ D x. i; q5 W; d1 w
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(音涯。延捱。又拒也)。& A) Y1 }) S- g* G
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拶# e8 ]9 ^6 W) r* f0 F
3 Z$ Z2 ^! C7 a$ M& }* i0 S# _
(音赞入声。逼拶也)。+ E, @6 b4 ]: ]) }0 W1 A
/ u1 r, Y6 ~5 X6 F9 A 挨6 y7 G( O% i, S/ y2 i% _1 R( Z: n) s# {
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(音矮平声。推也)。
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; ?" w9 c: i% }6 H 三毒/ H0 A. P% ?3 i; S* L# D
& L$ B2 p; M& U2 Y$ h" k
(贪瞋痴)。
P( N: K+ K& E2 _. c* y( T; S. M n4 Y6 V) Q- ]
三途1 N8 Z) _4 M9 Z. Y- M
, D) Z% k8 b- [( N9 R/ z
(畜生。饿鬼。地狱)。
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涅槃
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9 _) U5 _7 O; C( T9 I (此云圆寂。如来万德已备。名圆。诸障永尽。名寂)。
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! h6 B# `) j0 k/ f6 I" Y 木叉) J' `3 S' I' P/ j) H
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(梵语具云波罗提木叉。此云保解脱。即戒也。谓保任持戒者。解脱生死也。今人谓持戒为执着。是则。不执着。生死不得解脱也。岂不见古知识午后过访。惟煎橘皮汤款叙。何曾别设饮食。又宋杨亿。清规序云。斋粥二时均遍。表法食双运也。是知古之丛林。无一不遵佛戒律也)。8 N' d1 H( ?' @- M( M" w3 J: B
- X# Y; l+ a$ A- Z8 F 讶$ G& ~$ j0 k5 @/ P% W6 J+ S/ @
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(牙去声疑怪也)。/ A1 \* o0 l7 g' ^" J( A% e
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四百四峰. Z9 V6 T6 _! Q2 x. i+ R. c( |
) k$ l5 O) r$ u, k( Y (身之地水火风四大。一大有百一病生。四大共有四百四病也)。, {" f; B7 W% }
& d- n5 Q6 L; m$ J+ C ], F- w
闯
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(或作觇。窥觇也)。
7 q# {3 q& n2 I7 v6 c
% ]' u! H9 d& Z6 V6 Q% A; T 觑
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(音娶。伺视)。0 j T$ Y" E/ E
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- e7 C3 }. C' H- W* z) ]! V (应作傥。今随俗作倘)。% q( Z! K6 ]% m
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伶俐
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(应作灵利。今随俗作伶俐。使易晓)。
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苐3 D* l* \) @! l+ F; n% {
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(应作第。今随俗作苐)。
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( _( U, a5 S, x* k* q) y 瞒$ d5 z2 q! `2 t7 g8 _
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(应作谩。音满平声。今随俗作瞒)。
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三业
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(身口意)。: |8 M! Z6 Q' a2 I1 }
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六根
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% ]+ L. H( `% J4 X+ _( R (眼。耳。鼻。舌。身。意)。! e) r7 {7 O( F, g5 p7 r
8 u# U7 I# `. w5 g! z( c' K. R 六尘
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; n8 ?* w: g8 u" M* o4 ? O (色。声。香。味。触。法)。
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分卫
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; E) u! _0 ?" p+ g% v (即乞食也)。" v: E+ Z3 a, I8 n1 N
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六度0 P# @8 ^7 t3 u$ Q: I; S/ X
7 U! e/ h! V, I- f (即六波罗蜜。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五释定。六智慧。是为六波罗蜜。以自度度他。故云六度)。* V6 T# b1 x) b
# q/ s2 }3 j: p8 V* v( e( v 八万四千相
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(谓阿弥陀佛。身具八万四千相好也)。, q& J! Q q* B4 L' ]# P8 R* z
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过午
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(正言过中午有八刻前四刻名时。后四刻名非时。不得啖嚼。律云。日过西一线。即名非时。凡出家受佛十戒。二百五十大戒。皆制不得非时啖嚼。今以食啖无时者自号宗门而以非时食啖为宗门。阿谁不会。但不敢逆佛违律耳。然宗门亦受佛二百五十戒。除其不受佛戒。即无犯戒罪也。云栖大师竹窗二笔云越地安禅。夜作斋。其名曰放参饭。竞为侈靡。胜于午斋相沿成习久矣。昔有尊宿闻邻房僧午后作食不觉。泣下悲佛法之陵夷也。故僧禁过午食。况夜食耶。律言。人间碗钵作声。饿鬼咽中起火。乃于漏深人静。而砧几盘盂。音响彻其耳根。又煎煮烹炮馨香发其鼻识。忘慈悲之训。恣口腹之欲。于心安乎。况持过午者。午后至明。不食纤物。我等晚有药石。何不知足之甚。○药石。谓八种果汁。及姜。椒蜜。石蜜也。唐。释智灯恒持金刚般若。勤不知倦。贞元中遇疾。而死。弟子启手犹热。不即入木。经七日还稣。云。初见冥中若王者。以念经故。合掌降阶。因问讯曰。更容上人十年在世。勉出生死。因问人间众僧日中后。食薏苡仁为药食。还是已否。王曰。此大违本教。灯报云。律中有正非正开遮之条如何。王曰。此乃后人加之。非佛意也。远近闻之。诸客僧至。乃至有中后不饮水者。智者睹此。自当警之)。
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3 J" \4 q, A: l' W (弟子正雪等奉资敬刻
8 Y3 V5 J2 v; r8 Y# P9 O& k 剩稿一卷四恩总报六道咸资与诸有情2 f: _& u/ l& x
生极乐国/ j% T+ e+ z+ V) N" l4 p
康熙癸亥孟夏吉旦识)
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: |: v1 s& M @: L2 r! E- c0 A (弟子等融等捐资奉刻
- q& O+ T/ F- w/ s* F* W8 [ 剩稿第二卷不堕三途八难生死永离得 Z) P+ m3 F2 r# `! A& S% i
生极乐成等正觉
1 v$ H r1 U! Z! C- x- L9 U: L0 T 康熙癸亥孟秋吉旦识) |
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