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发表于 2017-9-25 18:37:03
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何处有恐怖。( Z2 J4 O9 |$ x% J1 V
+ y! D* r5 _7 P( q( W4 b二一六 从爱欲生忧,从爱欲生怖;离爱欲无忧,何处有恐怖。9 z5 r% f3 h- o/ h
" F6 D0 q* r* u8 v) f二一七 具戒及正见,住法知真谛,圆满自所行,彼为心人爱。
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/ d/ n( b7 l* O0 h2 U1 _二一八 渴求离言法,充满思虑心,诸欲心不着,是名上流人。
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# t- j' O5 R Q6 t& d二一九 久客异乡者,自远处安归,亲友与知识,欢喜而迎彼。2 a; Y r7 _! a! c: I# m
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二二○ 造福亦如是,从此生彼界,福业如亲友,以迎爱者来。
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忿怒品 KODHAVAGGO
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0 D8 ]- m' L/ t6 s' b% I# ]二二一 舍弃于忿怒,除灭于我慢,解脱一切缚,不执著名色,彼无一物者,苦不能相随。
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二二二 若能抑忿发,如止急行车,是名(善)御者,余为执缰人。" B1 v( o& E: G8 n" r( i" |
" q# h4 c, a+ u! E二二三 以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。
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% L9 z. O0 I b5 h% h3 c# b+ P# [二二四 谛语不瞋恚,分施与乞者;以如是三事,能生于诸天。
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二二五 彼无害牟尼,常调伏其身,到达不死境─无有悲忧处。
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二二六 恒常醒觉者,日夜勤修学,志向于涅盘,息灭诸烦恼。; p6 K* [+ H% }9 B
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二二七 阿多罗应知:此非今日事,古语已有之。默然为人诽,多语为人诽,寡言为人诽;不为诽谤者,斯世实无有。0 [9 V* m# I. |' X4 p$ P' n
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二二八 全被人诽者,或全被赞者,非曾有当有,现在亦无有。! p( I( f1 k1 }) \
4 K8 e$ z1 T0 X* c8 Z二二九 若人朝朝自反省,行无瑕疵并贤明,智能戒行兼具者,彼为智人所称赞。
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- n* M! W; p! ^5 a% u. X二三○ 品如阎浮金,谁得诽辱之?彼为婆罗门,诸天所称赞。
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3 c- V: k- j9 c* E1 r! ^二三一 摄护身忿怒,调伏于身行。舍离身恶行,以身修善行。( l( P( ^9 R7 {& j- a/ t
* R/ ?) k2 @7 J4 [$ N9 y6 z二三二 摄护语忿怒,调伏于语行。舍离语恶行,以语修善行。3 B: e4 ?& x D& B' r
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二三三 摄护意忿怒,调伏于意行。舍离意恶行,以意修善行。# t8 u6 H1 u5 ~6 r1 Z4 F+ W' s
) T* b1 f" y/ p8 P二三四 智者身调伏,亦复语调伏,于意亦调伏,实一切调伏。
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; J, i1 [1 e4 Q7 C- S垢秽品 MALAVAGGO
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K7 w" D: S, l/ L二三五 汝今已似枯燋叶,阎魔使者近身边。汝已伫立死门前,旅途汝亦无资粮。
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% K2 q! m- d* t% l* H) b* A二三六 汝宜自造安全洲。迅速精勤为智者。拂除尘垢无烦恼,得达诸天之圣境。
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二三七 汝今寿命行已终。汝已移步近阎魔。道中既无停息处,旅途汝亦无资粮。2 m; r. {9 [- U8 y" }1 Z9 s8 F
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二三八 汝宜自造安全洲。迅速精勤为智者。拂除尘垢无烦恼,不复重来生与老。; ~! i# G& R3 B H
% c) H% A g. `5 t二三九 剎那剎那间,智者分分除,渐拂自垢秽,如冶工锻金。, H5 K7 E2 t) y& z" {+ Q
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二四○ 如铁自生锈,生已自腐蚀,犯罪者亦尔,自业导恶趣。( ]/ X: {3 W3 l6 | J* d d! h8 m
2 o2 Q2 H K/ C4 K0 ^( B4 [二四一 不诵经典秽,不勤为家秽。懒惰为色秽,放逸护卫秽。
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二四二 邪行妇人秽,吝啬施者秽。此界及他界,恶去实为秽。
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二四三 此等诸垢中,无明垢为最,汝当除此垢,成无垢比丘!& M* I" }4 U6 r9 M- W+ M
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二四四 生活无惭愧,卤莽如乌鸦,诋毁(于他人),大胆自夸张,傲慢邪恶者,其人生活易。, O6 e) Z( }; h
5 v" O) C' O/ u1 Y二四五 生活于惭愧,常求于清净,不着欲谦逊,住清净生活,(富于)识见者,其人生活难。
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% p) Z3 [2 h/ d, P6 y6 Z二四六 若人于世界,杀生说妄语,取人所不与,犯于别人妻。6 j! ]( w8 T. K0 \5 q
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二四七 及耽湎饮酒,行为如是者,即于此世界,毁掘自(善)根。3 ]- E( H3 x0 J
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二四八 如是汝应知:不制则为恶;莫贪与非法,自陷于水苦。$ b4 d. p9 Y9 J* X) y
$ T8 `) v0 K- N2 C二四九 若信乐故施。心嫉他得食,彼于昼或夜,不得入三昧。
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9 T$ G. c0 `# o3 w二五○ 若斩断此(心),拔根及除灭,则于昼或夜,彼得入三昧。
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二五一 无火等于贪欲,无执着如瞋恚,无网等于愚痴,无河流如爱欲。5 g) r- ?8 s$ C4 l+ H( `
, B6 y- A+ i" }二五二 易见他人过,自见则为难。扬恶如扬糠,已过则覆匿,如彼狡博者,隐匿其格利。
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二五三 若见他人过,心常易忿者,增长于烦恼;去断惑远矣。. X2 s9 A1 @: E2 `+ p! H# ^
! n- W# a) N5 D5 r. c8 f5 I. u% {二五四 虚空无道迹,外道无沙门。众生喜虚妄,如来无虚妄。
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/ U% H- n0 O2 g( C5 \7 Y6 b: ~二五五 虚空无道迹,外道无沙门。(五)蕴无常住,诸佛无动乱。
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法住品 DHAMMATTHAVAGGO0 u2 ?* h$ Z" N, w3 b- ]
! o' S, f$ w2 P/ E* Z! M二五六 卤莽处事故,不为法住者。智者应办别──孰正与孰邪。
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7 s R. m: A0 l& r0 |二五七 导人不卤莽,如法而公平,智者护于法,是名法住者。+ N4 G. f: [/ I( O. ^9 I
$ s3 u) ^% t# {. e6 |' l+ @二五八 不以多言故,彼即为智者。安静无怨怖,是名为智者。, @5 |% l+ ]! x! o! v6 s
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二五九 不以多言故,彼为持法者。彼虽闻少分,但由身见法,于法不放逸,是名持法者。7 x4 y) ~: s. N, z8 d1 b2 p
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二六○ 不因彼白头,即得为长老。彼年龄虚熟,徒有长老名。2 O9 M5 t5 r# ~( v- F. H
5 Q. Y k/ g5 O0 X: j! q二六一 于彼具真实,具法不杀生,节制并调伏,彼有智慧人。除灭诸垢秽,实名为长长老。
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5 T# [6 v, h5 t0 Z" L二六二 嫉悭虚伪者,虽以其辩才,或由相端严,不为善良人。, u: f" L$ J( s6 z; N! r$ O' C
' R1 x) b, V0 _! b/ c+ w7 s二六三 若斩断此(心),拔根及除灭,彼舍瞋智者,名为善良人。
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/ K8 D0 {0 W5 u* \; f二六四 若破戒妄语,削发非沙门。充满欲与贪,云何为沙门?
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二六五 彼息灭诸恶──无论大与小,因息灭诸恶,故名为沙门。1 h$ D& U) t5 p+ G7 }( _% t6 V
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二六六 仅向他行乞,不即是比丘。行宗教法仪,亦不为比丘。
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# F' T9 w2 s7 H. i二六七 仅舍善与恶,修于梵行者,以知住此世,彼实名比丘。
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! Y, x j, n6 m$ V0 g* J5 h二六八 愚昧无知者,不以默然故,而名为牟尼。智者如权衡。. {* l2 x1 j( j, H: N
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二六九 舍恶取其善,乃得为牟尼。彼知于两界,故称为牟尼。
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二七○ 彼人非圣贤,以其杀生故。不害诸众生,是名为圣者。
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二七一 不以戒律行,或由于多闻,或由证三昧,或由于独居。
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二七二 谓『受出家乐,非凡夫所能』。汝等漏未尽,莫生保信想!0 I$ l% D. ?7 }+ ]- d7 u6 E+ Q
& N. c+ C8 {0 q( u& b道品 MAGGAVAGGO
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2 E2 ^2 ~4 m- q* d/ D* | s二七三 八支道中胜,四句谛中胜,离欲法中胜,具眼两足胜。
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二七四 实唯此一道。无余知见净。汝等顺此行。魔为之惑乱。
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+ `0 z: G1 G$ O, p1 P8 x二七五 汝顺此(道)行,使汝苦灭尽。知我所说道,得除去荆棘。% {# P& C$ [. f* _7 ?
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二七六 汝当自努力!如来唯说者。随禅定行者,解脱魔系缚。
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* U1 {" C! }0 M0 Z4 m0 T二七七 『一切行无常』,以慧观照时,得厌离于苦,此乃清净道。1 k: a; Z& C& g% A4 I/ a/ \
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二七八 『一切行是苦』,以慧观照时,得厌离于苦,此乃清净道。8 e0 B" g& k* B$ m7 l* m. t
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二七九 『一切法无我』,以慧观照时,得厌离于苦,此乃清净道。; r4 s8 s* e1 I: U$ R9 z
' |: z& ^1 O" P5 l$ B6 k v二八○ 当努力时不努力,年虽少壮陷怠惰,意志消沈又懒弱,怠者不以智得道。
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$ q' n2 s- q3 `* Z1 |二八一 慎语而制意,不以身作恶。净此三业道,得圣所示道。2 m2 e6 P9 E9 K. ^! v3 h
* p, s3 R* X& E二八二 由瑜伽生智,无瑜伽慧灭。了知此二道,及其得与失,当自努力行,增长于智慧。
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7 N) g* b& ^' G二八三 应伐欲稠林,勿伐于树木。从欲林生怖,当脱欲稠林。1 U4 f/ q: `% L) I5 T9 P; L
, Z/ }$ e1 g. W8 s二八四 男女欲丝丝,未断心犹系;如饮乳犊子,不离于母牛。( G, G, k f' R$ h9 K) j
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二八五 自己断除爱情,如以手折秋莲。勤修寂静之道。善逝所说涅盘。
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二八六 『雨季我住此,冬夏亦住此』,此为愚夫想,而不觉危险。
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二八七 溺爱子与畜,其人心惑着,死神捉将去,如瀑流睡村。) @# A* |1 r9 d7 ^
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二八八 父子与亲戚, |
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