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; q; ~& R( `8 N0 C$ N# M# nDhammapada 文言文译本* h! u, b! C' O6 O5 v" O
3 d+ h4 q5 ^+ whttp://dhamma.sutta.org/index6-1.htm
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7 g: H7 \5 ~% C双品 YAMAKA-VAGGO; h. h6 C" g; @: ~: T- L# }
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一 诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。
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二 诸法意先导,意主意造作。若以清净意,或语或行业,是则乐随彼,如影不离形。
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/ A2 Z# [6 W' f# }- O三 『彼骂我打我,败我劫夺我』,若人怀此念,怨恨不能息。2 x; Q6 w& C k* I; P
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四 『彼骂我打我,败我劫夺我』,若人舍此念,怨恨自平息。- v( Q8 u" X: w* ?$ D) s
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五 在于世界中,从非怨止怨,唯以忍止怨;此古(圣常)法。
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8 d8 A1 d* S3 M1 { B$ C六 彼人不了悟:『我等将毁灭』。若彼等如此,则诤论自息。
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6 P, m7 ?5 I) z& ` H# V七 唯求住净乐,不摄护诸根,饮食不知量,懈惰不精进,彼实为魔服,如风吹弱树。
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I) N' s% }4 T6 C' g八 愿求非乐住,善摄护诸根,饮食知节量,具信又精进,魔不能胜彼,如风吹石山。
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九 若人穿袈裟,不离诸垢秽,无诚实克己,不应着袈裟。
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* B- K" j- m7 O) j十 若人离诸垢,能善持戒律,克己与诚实,彼应着袈裟。
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* i4 N! z, \/ G十一 非真思真实,真实见非真,邪思惟境界,彼不达真实。
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. @" c4 u2 m; ?' w, J( {十二 真实思真实,非真知非真,正思惟境界,彼能达真实。8 ]- h9 v1 n# R8 U8 O7 X* V
: ~8 o! V0 F' q3 f. b十三 如盖屋不密,必为雨漏浸,如是不修心,贪欲必漏人。$ m2 v) m$ Q# J( ^
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十四 如善密盖屋,不为雨漏浸,如是善修心,贪欲不漏人。
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$ y2 X/ s/ Q: E, B5 a* x! \十五 现世此处悲,死后他处悲,作诸恶业者,两处俱忧悲,见自恶业已,他悲他苦恼。
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十六 现世此处乐,死后他处乐,作诸善业者,两处俱受乐,见自善业已,他乐他极乐。3 z, W3 B7 [6 H* P. Q
- ^* j' {* @) b& ?* k4 B十七 现世此处苦,死后他处苦,作诸恶业者,两处俱受苦,(现)悲『我作恶』,堕恶趣更苦。+ \) j P. X. u1 O" A
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十八 现世此处喜,死后他处喜,修诸福业者,两处俱欢喜,(现)喜『我修福』,生善趣更喜。' y' w$ W8 F0 l3 B+ w) z( P7 @
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十九 虽多诵经集,放逸而不行,如牧数他牛,自无沙门分。/ z( i/ e0 j& S. }
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二○ 虽诵经典少,能依教实行,具足正知识,除灭贪瞋痴,善净解脱心,弃舍于世欲,此界或他界,彼得沙门分。2 i5 S1 E: D @9 ?
) \3 f+ n0 E+ V# X! o不放逸品 APPAMADAVAGGO d+ P6 d5 S2 h
$ E7 E! u5 ]% c9 W. d/ v! P二一 无逸不死道,放逸趣死路。无逸者不死,放逸者如尸。! A' Z4 l; t1 u. R P' {$ p
* t" R+ ^9 q6 s& o$ Y s" F8 V% }二二 智者深知此,所行不放逸。不放逸得乐,喜悦于圣境。/ s% `1 G& F* p& T x2 y3 l
- L2 o& Z7 n6 G2 l; P2 A二三 智者常坚忍,勇猛修禅定。解脱得安隐,证无上涅盘。
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二四 奋勉常正念,净行能克己,如法而生活,无逸善名增。
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二五 奋勉不放逸,克己自调御,智者自作洲,不为洪水没。* @) Y/ N) X; R
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二六 暗钝愚痴人,耽溺于放逸,智者不放逸,如富人护宝。4 `) ?- M! G: w7 X; c
9 _2 }! x" H' z8 e+ X二七 莫耽溺放逸。莫嗜爱欲乐。警觉修定者,始得大安乐。1 I* [. f4 ?% i- N9 B! `. n' ], P
5 I. x7 U. z: ]/ g二八 智者以无逸,除逸则无忧,圣贤登慧阁,观愚者多忧,如登于高山,俯视地上物。
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/ R, |' G# i$ k/ D: R" e( {' H/ L h二九 放逸中无逸,如众睡独醒。智者如骏驰,驽骀所不及。9 f; O- A9 Y3 t, \
9 F6 v' O) ~5 P三○ 摩伽以无逸,得为诸天主。无逸人所赞,放逸为人诃。! O1 C4 o/ Z- u
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三一 乐不放逸比丘,或者惧见放逸,犹如猛火炎炎,烧去大结、小结。
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^" {& f6 V/ g6 ?! o4 m( |三二 乐不放逸比丘,或者惧见放逸,彼已邻近涅盘,必定不易堕落。
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, c* [9 k: O+ i( c心品 CITTAVAGGO, c* @& K7 t% q! _$ h* ^
- @) k. \# ?/ F% T( J三三 轻动变易心,难护难制服,智者调直之,如匠搦箭直。
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1 a+ T$ K9 d# y4 I三四 如鱼离水栖,投于陆地上,以此战栗心,摆脱魔境界。6 y' F/ Q' Y* b8 W. e
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三五 此心随欲转,轻躁难捉摸。善哉心调伏,心调得安乐。, Y* K* `" M" m( W$ z
& d# S5 I8 t; F9 w2 P5 k3 t1 v9 T三六 此心随欲转,微妙极难见。智者防护心,心护得安乐。0 a5 J. W/ m- O5 n, n& v3 `
" z+ \% m+ U4 v( s- A三七 远行与独行,无形隐深窟。谁能调伏心,解脱魔罗缚。# Y# A5 d. g4 v9 y
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三八 心若不安定,又不了正法,信心不坚者,智慧不成就。* J& [, f/ B2 [9 l3 t
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三九 若得无漏心,亦无诸惑乱,超越善与恶,觉者无恐怖。( l% R. Z5 F! V1 F
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四○ 知身如陶器,住心似城廓,慧剑击魔罗,守胜莫染着。4 V# \& _* u# F/ F q8 s
: f( n4 A9 o: }# `0 b四一 此身实不久,当睡于地下,被弃无意识,无用如木屑。
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四二 仇敌害仇敌,怨家对怨家,若心向邪行,恶业最为大。$ B* \8 s+ p: b6 h! R1 |5 p% w
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四三 (善)非父母作,亦非他眷属,若心向正行,善业最为大。- |3 L% c# W/ f: h' p' u$ P2 g& F
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华品 PUPPHAVAGGO
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四四 谁征服地界,阎魔界天界,谁善说法句,如巧匠采花?# j3 a% Z S; C. W9 M! v
2 Y# ?* j8 k4 X% u: `2 a+ k四五 有学克地界,阎魔界天界,有学说法句,如巧匠采花。
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1 l E: [. {2 A( r) Q! B( U四六 知此身如泡,觉悟是幻法,折魔罗花箭,越死王所见。
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四七 采集诸花已,其人心爱着,死神捉将去,如瀑流睡村。
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四八 采集诸花已,其人心爱着,贪欲无厌足,实为死魔伏。/ i, e$ s6 S2 S% s4 d
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四九 牟尼人村落,譬如蜂采华,不坏色与香,但取其蜜去。
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五○ 不观他人过,不观作不作,但观自身行,作也与未作。# \' \7 j$ y7 M; _6 @! h/ ]
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五一 犹如鲜妙花,色美而无香,如是说善语,彼不行无果。
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) ?) ^8 z) _, P+ D4 F- J7 U6 Q五二 犹如鲜妙花,色美而芳香,如是说善语,彼实行有果。- ^& N, |+ S0 F1 p* @
* f- S, w3 v) a2 @5 u: W五三 如从诸花聚,得造众花鬘,如是生为人,当作诸善事。1 G: S$ u) b0 ?, N- x4 c! j; H
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五四 花香不逆风,栴檀多伽罗,末利香亦尔。德香逆风熏,彼正人之香,遍闻于诸方。
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五五 栴檀多伽罗,拔悉基青莲,如是诸香中,戒香为最上。! ^/ _5 Z9 B/ x
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五六 栴檀多伽罗,此等香甚微。持戒者最上,香熏诸天间。
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五七 成就诸戒行,住于不放逸,正智解脱者,魔不知所趣。. w0 |8 n: ]+ ~3 Y' z! f c1 c
% Y& \4 t( @! p$ Z7 v五八 犹如粪秽聚,弃着于大道,莲华生其中,香洁而悦意。
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五九 如是粪秽等,盲昧凡夫中,正觉者弟子,以智慧光照。# ~: M! z6 C9 p2 t( e; F! O
* D; S- l8 |7 `6 T, y+ B愚品 BALAVAGGO
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1 G5 t# ~+ Z+ Z6 ]8 e& `( \0 e六○ 不眠者夜长,倦者由旬长,不明达正法──愚者轮回长。
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六一 不得胜我者为友,与我相等者亦无,宁可坚决独行居,不与愚人作伴侣。
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4 q3 ~( l8 B+ R8 R六二 『此我子我财』愚人常为忧。我且无有我,何有子与财?
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六三 愚者(自)知愚,彼即是智人。愚人(自)谓智,实称(真)愚夫。; i, Y5 B4 v% g6 K- U. n5 |* A
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六四 愚者虽终身,亲近于智人,彼不了达摩,如匙尝汤味。
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六五 慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如舌尝汤味。* {' H5 o$ U- Q4 W
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六六 愚人不觉知,与自仇敌行,造作诸恶业,受定众苦果。
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* K: D% j2 C1 r5 Q9 T0 K1 h六七 彼作不善业,作已生后悔,哭泣泪满面,应得受异熟。
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六八 若彼作善业,作已不追悔,欢喜而愉悦,应得受异熟。+ q& Q) F0 `! T& c7 \+ _" y
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六九 恶业未成熟,愚人思如蜜;恶业成熟时,愚人必受苦。& [0 `# ?6 }) f; ]* ?; g, r
3 B9 z& h: Q7 y% y( R8 j七○ 愚者月复月,虽仅取(少)食───以孤沙草端;(彼所得功德),不及思法者,十六分之一。( z- s% s& a) ~; a2 U4 x( l& h( W
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七一 犹如构牛乳,醍醐非速成。愚人造恶业,不即感恶果,业力随其后,如死灰覆火。/ j7 q L- W8 b7 C- \/ J/ I' R0 q$ A6 w# s# }
# L7 d5 D/ Z7 w: `七二 愚夫求知识,反而趋灭亡,损害其幸福,破碎其头首。' j0 m B& a' f* u, X. D9 C! v/ P
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七三 (愚人)骛虚名:僧中作上座,僧院为院主, |
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