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发表于 2017-9-25 18:38:04
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莫能为救护。彼为死所制,非亲族能救。
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二八九 了知此义已,智者持戒律,通达涅盘路──迅速令清净。
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杂品 PAKINNAKAVAGGO
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二九○ 若弃于小乐,得见于大乐。智者弃小乐,当见于大乐。0 }8 g6 e, p; g5 Q6 L4 u9 a
3 E) u, G j1 K7 g: n二九一 施与他人苦,为求自己乐;彼为瞋系缚,怨憎不解脱。
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二九二 应作而不作,不应作而作,傲慢放逸者,彼之漏增长。
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+ s7 x) u; X5 F7 ^ y7 E二九三 常精勤观身,不作不应作,应作则常作,观者漏灭尽。
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! P6 Z2 s4 _$ P+ e* u q二九四 杀(爱欲)母与(慢)父,杀剎帝利族二王,(破)王国杀其从臣,趋向无忧婆罗门。: V" p" Y0 X$ K& `
8 h( r9 M; m- I4 Y7 f# I$ f+ z! l r二九五 杀(爱欲)母与(慢)父,杀婆罗门族二王,杀其虎(将)第五(疑),趋向无忧婆罗门。
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二九六 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,彼常念佛陀。
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二九七 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,彼常念达摩。/ c" s8 f' _- @
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二九八 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,彼常念僧伽。8 b( ~7 c+ w H7 `+ o' `1 W/ m
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二九九 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,彼常念于身。
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; b" Q% i, f. K! H三○○ 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,常乐不杀生。
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8 O5 d( u0 D3 u$ A0 N三○一 乔达摩弟子,常善自醒觉,无论昼与夜,心常乐禅定。
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3 m' w- M( T1 }' h" n三○二 出家爱乐难。在家生活难。非俦共住苦。(轮回)往来苦。故不应往来,随从于痛苦。9 }" Y4 N8 u8 B* k* K! `4 G
( s. \8 I& y7 |三○三 正信而具戒,得誉及财者,彼至于何处,处处受尊敬。3 {! H" L' G% k" r! ~# O
! Y; k5 f# B! D$ X; b" I5 ?三○四 善名扬远方,高显如云山。恶者如夜射,虽近不能见。
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三○五 独坐与独卧,独行而不倦,彼独自调御,喜乐于林中。
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$ x. k# |/ y$ ?地狱品 NIRAYAVAGGO
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, r$ s& j! g% H/ @8 t6 H三○六 说妄语者堕地狱,或已作言『我无作』。此二恶业者死后,他世同受(地狱)苦。
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1 w* B" G) G) e& v三○七 多袈裟缠颈,恶行不节制,恶人以恶业,终堕于地狱。7 U' l$ B/ f. i5 `; a: m% e/ h" f( G+ X
4 z- D4 P& h# k* `三○八 若破戒无制,受人信施食,不如吞铁丸──热从火焰出。. |/ r9 k& @8 r1 c/ w
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三○九 放逸淫人妻,必遭于四事:获罪睡不安,诽三地狱四。
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三一○ 非福并恶趣,恐怖乐甚少,国王加重罪,故莫淫他妇。
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* q2 ^8 L3 e4 a7 @& f- M三一一 不善执孤沙,则伤害其手;沙门作邪行,则趣向地狱。+ I1 z% J8 v6 x6 }+ d4 b4 y
# w: L: N2 [' s三一二 诸有懈惰行,及染污戒行,怀疑修梵行,彼不得大果。7 @, |, f/ l) Z: E w9 l; }* ^
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三一三 应作所当作,作之须尽力!放荡游行僧,增长于欲尘。1 w% ] e' R# T
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三一四 不作恶业胜,作恶后受苦。作诸善业胜,作善不受苦。; r4 |; P* x% }4 \: ?
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三一五 譬如边区城,内外均防护,自护当亦尔。剎那莫放逸。剎那疏忽者,入地狱受苦。
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三一六 不应羞而羞,应羞而不羞,怀此邪见者,众生趋恶趣。" i- i+ G, a- D4 c( S7 e
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三一七 不应怖见怖,应怖不见怖,怀此邪见者,众生趋恶趣。
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" Z9 X% O5 {4 V7 {. D( Z三一八 非过思为过,是过见无过,怀此邪见者,众生趋恶趣。; V( L# v5 g' K
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三一九 过失知过失,无过知无过,怀此正见者,众生趋善趣。* H& G/ N, Y% x! O- q/ Z" X1 g
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象 品 NAGAVAGGO' {" B4 {& ], X y; p. p) ~( c
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三二○ 如象在战阵,(堪忍)弓箭射,我忍谤(亦尔)。世多破戒者。
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三二一 调御(象)可赴集会,调御(象)可为王乘。若能堪忍于谤言,人中最胜调御者。
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三二二 调御之骡为优良,信度骏马为优良,矫罗大象亦优良,自调御者更优良。. @0 j ~3 H J0 ]2 r" s/ a
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三二三 实非彼等车乘,得达难到境地,若人善自调御,由于调御得达。
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三二四 如象名财护,泌液暴难制,系缚不少食,惟念于象林。% P: R) M! c; a8 [% c; t
- ^* Q0 E4 @9 e; S. P8 A三二五 乐睡又贪食,转侧唯长眠,如猪食无厌,愚者数入胎。2 S: O+ O1 p/ G5 D
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三二六 我此过去心──任意随所欲,随爱好游行。我今悉调伏,如象师持 ,(制御)泌液象。
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三二七 当乐不放逸,善护于自心。自救出难处,如象(出)泥坑。
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$ v% T" e3 O! x) Q2 Q W三二八 若得同行伴───善行富智虑,能服诸艰困,欣然共彼行。
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# a' M O1 L* ?; z9 S8 I K三二九 若无同行伴───善行富智虑,应如王弃国,如象独行林。
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9 u( R7 o; i$ A& Q: O三三○ 宁一人独行,不与愚为友。独行离欲恶,如象独游林。
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& Y* [' Q, }; c/ J5 ^7 z三三一 应时得友乐,适时满足乐,命终善业乐,离一切苦乐。6 M' L, j9 F0 M% k% V
U) e" D- K$ M' J" q& b1 H三三二 世中敬母乐,敬父亲亦乐。世敬沙门乐,敬圣人亦乐。
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三三三 至老持戒乐,正信成就乐,获得智慧乐,不作诸恶业。" [, a' }, S+ o6 {9 Z4 Z$ x2 {2 @% [
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爱欲品 TANHAVAGGO
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三三四 若住于放逸,爱增如蔓萝。(此)生又(彼)生,如猿求林果。# N+ j# F; b$ h5 v% @0 I3 g# ~
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三三五 若于此世界,为恶欲缠缚,忧苦日增长,如毘罗得雨。
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三三六 若于此世界,降难降爱欲,忧苦自除落,如水滴莲叶。 |* f: h8 |7 n9 P$ t
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三三七 我说此善事:汝等集于此,掘爱欲之根,如求毘罗那,掘去其甜根。勿再为魔王,屡屡害汝等,如洪水(侵)苇。7 c9 B7 U% T# f, P5 t4 V1 X
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三三八 不伤深固根,虽伐树还生。爱欲不断根,苦生亦复尔。
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三三九 彼具三十六(爱)流,势强奔流向欲境,是则彼具邪见人,为欲思惟漂荡去。
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E! i) t' X6 h) N) q$ s$ B- e/ Q. ^三四○ (欲)流处处流,蔓萝盛发芽。汝见蔓萝生,以慧断其根。
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' G, ]! r' D" V! P: w- v三四一 世喜悦(欲)滋润,亦喜驰逐六尘。彼虽向乐求乐,但唯得于生灭。
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. r+ R% ?+ ?. v8 w三四二 随逐爱欲人,驰回如网兔。缠缚于(烦恼),再再长受苦。: v0 h5 E0 I7 e( r8 w2 ?
6 k% z* H0 F: M, l9 r三四三 随逐爱欲人,驰回如网兔。比丘求无欲,故须自离欲。# U K+ ]8 H8 H4 Z
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三四四 舍欲喜林间,离欲复向欲,当观于此人;解缚复向缚。* H1 Q; l0 E* ~% A/ A
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三四五 铁木麻作者,智说非坚缚。迷恋妻子财,(是实)为坚(缚)。
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8 ~2 ]7 {7 ~% T# @三四六 能引堕落者,智说为坚缚。彼虽似宽缓,而实难解脱。断此无著者,舍欲而出家。
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三四七 彼耽于欲随(欲)流,投自结网如蜘蛛。断此(缚)而无著者,离一切苦而遨游。$ h9 p, J# G3 A' o5 x% U
1 f5 N( ]0 H- Q& q9 K6 _: q三四八 舍过现未来,而渡于彼岸。心解脱一切,不再受生老。
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5 @$ p r3 [: Q- N三四九 恶想所乱者,求乐欲炽然,彼欲倍增长,自作坚牢缚。. J0 @3 S$ @ ~7 u: J
8 i2 f7 p) S7 z) n4 e三五○ 喜离恶想者,常念于不净。当除于爱欲,不为魔罗缚。# x! @' c S2 F: m
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三五一 达究竟处无畏,离爱欲无垢秽,断除生有之箭,此为彼最后身。8 K) Z s% E, g- m; W
) q8 e) {9 T. p1 P/ S8 x三五二 离欲无染者,通达词无碍,善知义与法,及字聚次第,彼为最后身,大智大丈夫。( Y6 f" e3 m8 V5 `) G" Z
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三五三 我降伏一切,我了知一切。一切法无染,离弃于一切,灭欲得解脱,自证谁称师?7 F* d' B2 x% T! G- S( m
1 M" p, t$ _% I三五四 诸施法施胜;诸味法味胜;诸喜法喜胜;除爱胜诸苦。2 \4 y. H6 L/ S* q& b
# k! O! o6 x) X) _/ H三五五 财富毁灭愚人,决非求彼岸者。愚人为财欲害,自害如(害)他人。 z- O. Y% h: H/ D
9 `; K3 k. B6 q三五六 杂草害田地,贪欲害世人。施与离贪者,故得大果报。5 M: k E1 v) B7 P# e0 O7 z, V/ C
3 v4 _& ?% P& K2 c% z5 E三五七 杂草害田地,瞋恚害世人。施与离瞋者,故得大果报。 [6 W3 n0 @: c
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三五八 杂草害田地,愚痴害世人。施与离痴者,故得大果报。( P: E' l, B L. j O
- f4 z N# Q3 R) ~2 h0 ?) ~$ ~三五九 杂草害田地,欲望害世人。施与离欲者, |
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