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发表于 2017-9-20 14:11:51
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没有值钱的东西,何以竟能会治病呢?不要迷信。且等我们明白这个道理的时候,再吃也不晚。谁知道他的病却一天重似一天,医理药性还没弄明白,竟然一命归阴去了。你想这两个人,谁的办法好,那个算是迷信呢?
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- @. u9 V- d% g! S) T& w7 H% T% V【问】念佛往生的道理,我们一点也没办法明白吗?' M( I; `" ^0 ]& N- x$ R4 l
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【答】且拿因果来说吧。上面不是说种善因得善果,种恶因得恶果吗?那么你终日念佛,种的是佛因,自然要得著佛果了。
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【问】这到是也有道理。但不知道从古至今,念佛往生的有多少,何以知道他是往生西方呢?7 c) ?% C" [6 U
( _. ~( D' e8 n3 }' A# C【答】净土圣贤录,和往生传等书,记载往生的很多,并叙述往生的情形。大凡念佛的人,到了临命终的时候,自己知道死的日期和时候,预先沐浴更衣,和亲友们从容话别,到死的时候,一点痛苦都没有,依然面向西方坐著,合掌念佛,看见阿弥陀佛,和观世音菩萨、大势至菩萨来接他,他便满脸笑容的死去。这时候侍候病人的人,往往会听见音乐的声音,闻到奇异的香气。要知道,人在别的时候可以装模作样,到临死的时候是不能假装的。( _' A& @/ B u2 _& Z8 K( k/ \
: `* h# O& H" n, n【问】这些书上的话可信吗?7 ~9 N/ \1 L( u' y, C' R
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【答】这些书,都是历来很有道德,很有名望,不会说谎的人记述的,怎么不可信呢?0 ?" d, n: T! s: z! c6 V2 u; Y
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【问】您说临死的人,看见佛来迎接他,是怎么一回事?
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【答】原来阿弥陀佛,曾经发过很大的誓愿。凡是一切众生诚心念佛,愿意往生极乐世界,这人临死的时候,佛一定来接他到极乐世界,这人临死的时候,佛一定来接他到极乐世界去,所以念佛的人临终,看见佛来接他,就是这个道理。7 k8 G/ L- O% J5 E y" B
. e5 Y: G$ B M3 j9 Q1 ~0 d【问】上面您既然说凡事都是自作自受,佛管不著。现在又说佛来迎接,这不是自相矛盾吗?
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$ k- `/ I. q" P4 i' \【答】何尝矛盾。你己自先要肯学佛,肯念佛,所以临死才会感得佛来接引。你自己不肯学佛,不肯念佛,佛虽然有大愿力,也不能强拖你去啊!这还不是自作自受的道理。. S0 V4 |, ~0 U- a3 P/ i) S9 o
+ g3 S4 h9 z! I【问】如果念经,应该念什么经?
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【答】佛教里的经论有八千多卷,不比别的道门的经,只有薄薄的三本五本。学净土的人常念的是阿弥陀经,观无量寿佛经,无量寿经,愣严经势至圆通章,普贤行愿品,普门品,金刚经,心经等,其中以阿弥陀经为最重要。如果不能念,也不要紧。但念佛号,也就尽彀了。
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【问】竈王经,也可以念吗?
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【答】绝对不可以念。竈王经、太阳经、太阴经、血盆经、寿生经、眼光经、妙沙经,以及各种宝卷,和五部六册等书,都是后人胡乱编的, 毫无道理。学佛的人,切莫误任作是真的经典,千万不要念他。(五部六册,都是窃取佛经的要义。并且杂以己意,拉杂而成。以致多违背了佛意,多堕偏空)
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$ e' ~% X3 M, R8 X! E+ d" b1 l* S. ?【问】有些教门,也念金刚经,他们念的那个,和佛教里的一样吗?
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# `* B7 k2 M2 v【答】有许多教门,好念佛教的金刚经,那无非是拿佛教来作招牌的意思。其实他们并不是照著佛经上逤所说的方法去行,有些人更是拿了金刚经胡讲乱讲,去附会他们自己的说法。这些喜欢钻牛角的人们,拿讲佛经和猜迷一般,偏说佛怕泄漏天机。又说经上的话,都只是寓言,只有他们讲的那个,才是佛经的真正意思,试想佛陀,怜念众生,恨不得众生,把经典彻底明白了,立刻成佛才好。岂有说些哑谜,来疑误众生的道理吗?如果说佛怕泄漏天机,不敢明说。请问这些乱讲金刚经的是什么人,他又何以敢泄漏天机胡说呢?
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【问】念咒可以吗?
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# G+ Q& M7 D" U) s( Q# T【答】佛经上的咒,名陀罗尼,都可以念,不过也不如念佛要紧。旁门外道的咒很多,都非常的可笑念了毫无用处。就是佛经上的咒,也要有人传授才好。不然容易把字音弄错。总之经咒都不要紧,可以不念。最要紧的是专念南无阿弥陀佛六个字,不要间断。
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陆、念佛以外的助行
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【问】学佛的人除了念佛以外,没有别的事吗?5 [; Q8 P& X5 A. d8 S! K
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【答】念佛叫作正行,是顶要紧的。还有一些事,叫作助行,也是不可少的。
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' W7 V4 b' W6 P1 u$ ^* {【问】助行是什么?# ^" |0 u1 e) q
& G8 i# r( S, m5 q7 `" J$ v& {【答】就是多行好事,不作一切不好的事。# ]9 b5 ~) D4 n3 d% S: _
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【问】什么是不好的事?
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【答】最重要的,有五样。一是杀生,二是偷盗,三是邪淫,四是妄语,五是饮酒。这五样,在佛教里是严厉禁止的。这就叫作五戒,是不可不守的。又不可吃一切的烟,因为会口气常臭,不清净的缘故。7 F# N8 U; |9 h' X. s2 P
/ M$ C' Z: _5 B. I【问】杀生怎么戒?
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3 Y, `+ I2 x5 |( j【答】就是一切生灵都不杀害,也不吃他的肉。因为按著因果定律的道理,现在你杀他,将来他必杀你,现在你吃他的肉,将来他必吃你的肉。你想可以不戒杀吗?* y; b* `3 u* _4 |# G3 G
* W5 w s, s# N R8 U【问】这事有点难办,不知可不可以通融?1 T# e) A K/ i, p4 Q
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【答】能够完全不吃荤,固然很好。如果实在为难,可以暂时吃三净肉,和花斋。花斋有好几种吃法,每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、及月底的三天吃斋,叫作十斋。而每月的初八、十四、十五、二十三,及月底的两天吃斋,叫作六斋。这是最普通的两种吃斋日期,你可以随意选择一样。0 o- V( Q, n9 g9 E" M
! G: k& N) n* u【问】怎么叫三净肉?
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3 H [( r( T, S6 n. J; Y【答】就是杀生的时候,没有亲眼看见他死的情形,也没有听见他叫喊的声音,并且它不是单为自己吃才杀的,这三种,就叫作三净肉。凡是不能完全吃素的人,可以暂时吃这种。或是街上买现成已死的肉,也可以避免杀生。1 _; Q# ]% I4 f; @2 f
1 _& h! D2 W2 o+ W【问】吃三净肉和花斋,就和吃常斋一样吗?4 F! J" ^8 c2 Q, O
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【答】当然不一样。不能吃常斋的人,先这么吃,以后仍然要练习著,慢慢的断荤才好。
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【问】这么就不难了,请问戒偷盗是怎么样呢?
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+ K. \8 e6 A, y/ F. \+ o. T5 T# F' K8 G【答】就是不贪图不敝之财。
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【问】那怎么叫戒邪淫呢? X( A/ M* P' i$ L, E
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【答】就是除了正式的夫妻以外,不可以和别人通奸。. L3 `! ]- `) K$ S; }; \
( h4 [; M2 ^% U3 u: d' J【问】戒酒自然就是不喝酒了,戒妄语又是什么呢?
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8 A& y% U4 }2 O# H( k3 D【答】就是不说诳语,及不做骗人的事。$ Y d g5 Q9 _; X6 C( i
3 Z7 @& o3 J! K6 S! z+ V3 b: y% Y【问】这些事还不太难嘛!/ n: J; S" C6 Q! ?, _2 a* [% \
- F# Z0 D6 J. i- H9 X0 Z【答】不过还要知道这五件事,不但要戒住身体不鳔去作,也要戒住心,不要动不好的念头。比方说:偷盗,去偷盗,或抢夺别人的东西,固然算是偷盗。就是看见人家的东西,心里想著怎么可以拿来算作自己的,也是偷盗。其他的四戒,都是如此。你要鳔以为我只不过是这么想想,并没有实际去做,又没有别人知道,还怕什么。须知道心里一起念头,就种下了因, |
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