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发表于 2017-9-20 14:11:51
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没有值钱的东西,何以竟能会治病呢?不要迷信。且等我们明白这个道理的时候,再吃也不晚。谁知道他的病却一天重似一天,医理药性还没弄明白,竟然一命归阴去了。你想这两个人,谁的办法好,那个算是迷信呢?* Q3 K) w! F" I9 Z- P* r
. U R9 @" l. x: g) b2 p; h【问】念佛往生的道理,我们一点也没办法明白吗?
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【答】且拿因果来说吧。上面不是说种善因得善果,种恶因得恶果吗?那么你终日念佛,种的是佛因,自然要得著佛果了。
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' o5 U: ^' ~8 Z6 w, d. C* o【问】这到是也有道理。但不知道从古至今,念佛往生的有多少,何以知道他是往生西方呢?7 ]) s5 e1 {7 V' c* G- k# n8 D. D
: _ S( Z7 {# p) X* E【答】净土圣贤录,和往生传等书,记载往生的很多,并叙述往生的情形。大凡念佛的人,到了临命终的时候,自己知道死的日期和时候,预先沐浴更衣,和亲友们从容话别,到死的时候,一点痛苦都没有,依然面向西方坐著,合掌念佛,看见阿弥陀佛,和观世音菩萨、大势至菩萨来接他,他便满脸笑容的死去。这时候侍候病人的人,往往会听见音乐的声音,闻到奇异的香气。要知道,人在别的时候可以装模作样,到临死的时候是不能假装的。6 }( m! x5 q8 i/ U. t! @8 P/ k( V
+ D F5 {1 }. \- L2 O7 v M【问】这些书上的话可信吗?
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: ^0 c w0 c7 U4 w6 @) R【答】这些书,都是历来很有道德,很有名望,不会说谎的人记述的,怎么不可信呢?
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【问】您说临死的人,看见佛来迎接他,是怎么一回事?- f, s+ }% G2 n! c
, R8 M) d/ K& s& y) D: p# x【答】原来阿弥陀佛,曾经发过很大的誓愿。凡是一切众生诚心念佛,愿意往生极乐世界,这人临死的时候,佛一定来接他到极乐世界,这人临死的时候,佛一定来接他到极乐世界去,所以念佛的人临终,看见佛来接他,就是这个道理。
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【问】上面您既然说凡事都是自作自受,佛管不著。现在又说佛来迎接,这不是自相矛盾吗?
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【答】何尝矛盾。你己自先要肯学佛,肯念佛,所以临死才会感得佛来接引。你自己不肯学佛,不肯念佛,佛虽然有大愿力,也不能强拖你去啊!这还不是自作自受的道理。
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2 s/ r5 p; f8 X) A【问】如果念经,应该念什么经?
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( U- j. m: [+ ^【答】佛教里的经论有八千多卷,不比别的道门的经,只有薄薄的三本五本。学净土的人常念的是阿弥陀经,观无量寿佛经,无量寿经,愣严经势至圆通章,普贤行愿品,普门品,金刚经,心经等,其中以阿弥陀经为最重要。如果不能念,也不要紧。但念佛号,也就尽彀了。
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; A% W0 }1 D: r- v【问】竈王经,也可以念吗?
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/ {' g" D& p3 K; `+ N1 o0 a: t【答】绝对不可以念。竈王经、太阳经、太阴经、血盆经、寿生经、眼光经、妙沙经,以及各种宝卷,和五部六册等书,都是后人胡乱编的, 毫无道理。学佛的人,切莫误任作是真的经典,千万不要念他。(五部六册,都是窃取佛经的要义。并且杂以己意,拉杂而成。以致多违背了佛意,多堕偏空): x4 @, ^+ r' |( E
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【问】有些教门,也念金刚经,他们念的那个,和佛教里的一样吗?- R+ _1 I7 M ?
5 Q/ I% o; K; `( }. {; D【答】有许多教门,好念佛教的金刚经,那无非是拿佛教来作招牌的意思。其实他们并不是照著佛经上逤所说的方法去行,有些人更是拿了金刚经胡讲乱讲,去附会他们自己的说法。这些喜欢钻牛角的人们,拿讲佛经和猜迷一般,偏说佛怕泄漏天机。又说经上的话,都只是寓言,只有他们讲的那个,才是佛经的真正意思,试想佛陀,怜念众生,恨不得众生,把经典彻底明白了,立刻成佛才好。岂有说些哑谜,来疑误众生的道理吗?如果说佛怕泄漏天机,不敢明说。请问这些乱讲金刚经的是什么人,他又何以敢泄漏天机胡说呢?
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& i4 s2 {5 q, O- J$ o) |" g【问】念咒可以吗?: L4 U1 I. ?# V5 y# c: A
# p# W2 b- o7 u7 H5 \$ i. M【答】佛经上的咒,名陀罗尼,都可以念,不过也不如念佛要紧。旁门外道的咒很多,都非常的可笑念了毫无用处。就是佛经上的咒,也要有人传授才好。不然容易把字音弄错。总之经咒都不要紧,可以不念。最要紧的是专念南无阿弥陀佛六个字,不要间断。, E c, Z2 D" {% G% u
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陆、念佛以外的助行! F$ e. [; A% ~( v( U
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【问】学佛的人除了念佛以外,没有别的事吗?
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7 m3 f9 K) z8 X【答】念佛叫作正行,是顶要紧的。还有一些事,叫作助行,也是不可少的。+ [4 s3 }4 K# i# u- P/ e' W) X
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【问】助行是什么?& W5 t, i. x5 i# d) e; F, b! U, q
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【答】就是多行好事,不作一切不好的事。
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' m2 i3 x7 K5 F, t' B【问】什么是不好的事?7 k6 h/ j8 r' p
! Y4 S* P8 s( K; y【答】最重要的,有五样。一是杀生,二是偷盗,三是邪淫,四是妄语,五是饮酒。这五样,在佛教里是严厉禁止的。这就叫作五戒,是不可不守的。又不可吃一切的烟,因为会口气常臭,不清净的缘故。
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7 Z! P- ^1 y _9 F8 l【问】杀生怎么戒?
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【答】就是一切生灵都不杀害,也不吃他的肉。因为按著因果定律的道理,现在你杀他,将来他必杀你,现在你吃他的肉,将来他必吃你的肉。你想可以不戒杀吗?4 n, y; h" I! X4 F& A; B7 R
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【问】这事有点难办,不知可不可以通融?0 X* l! Y2 D* s9 t$ q
2 R; f y0 }2 {, y【答】能够完全不吃荤,固然很好。如果实在为难,可以暂时吃三净肉,和花斋。花斋有好几种吃法,每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、及月底的三天吃斋,叫作十斋。而每月的初八、十四、十五、二十三,及月底的两天吃斋,叫作六斋。这是最普通的两种吃斋日期,你可以随意选择一样。
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【问】怎么叫三净肉?6 E9 F2 M1 H8 I5 r3 Q, A5 ?
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【答】就是杀生的时候,没有亲眼看见他死的情形,也没有听见他叫喊的声音,并且它不是单为自己吃才杀的,这三种,就叫作三净肉。凡是不能完全吃素的人,可以暂时吃这种。或是街上买现成已死的肉,也可以避免杀生。: k# y$ z/ m5 g% |
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【问】吃三净肉和花斋,就和吃常斋一样吗?
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【答】当然不一样。不能吃常斋的人,先这么吃,以后仍然要练习著,慢慢的断荤才好。
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【问】这么就不难了,请问戒偷盗是怎么样呢?
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- t& K) y/ ]) ?: v【答】就是不贪图不敝之财。9 d1 ^: [8 C1 i8 M) T+ I
* n2 n( q8 L y* l" _2 R4 L' U9 ^8 b; @【问】那怎么叫戒邪淫呢?( ]6 |6 A3 T# W" x2 _
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【答】就是除了正式的夫妻以外,不可以和别人通奸。
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( {2 i2 W% N& r( ]; ^/ i【问】戒酒自然就是不喝酒了,戒妄语又是什么呢?$ C% k" ~" }& ^" l$ V
* x7 O6 ~7 C3 J# \& Z. x7 R【答】就是不说诳语,及不做骗人的事。/ y: F( `- i9 @2 m( ~
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【问】这些事还不太难嘛!
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# L! \( O M9 t7 }【答】不过还要知道这五件事,不但要戒住身体不鳔去作,也要戒住心,不要动不好的念头。比方说:偷盗,去偷盗,或抢夺别人的东西,固然算是偷盗。就是看见人家的东西,心里想著怎么可以拿来算作自己的,也是偷盗。其他的四戒,都是如此。你要鳔以为我只不过是这么想想,并没有实际去做,又没有别人知道,还怕什么。须知道心里一起念头,就种下了因, |
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