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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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l% Q8 x2 T h9 E' SK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 5 I8 i4 Y! q) Y: G) K3 G$ _
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
7 |, l0 m# u7 O6 dK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
7 X& l$ P6 S9 vK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
, L% ~! L) F8 S# W% \K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
2 U' v, L% n3 ]4 q# z4 lK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
; }% J, L- I ?7 IK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, " G" t" \; L. j* m
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 / O5 J u! p% n T7 r2 H# k9 B
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
# C( c, v; C2 c5 M7 f9 e% NK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
4 W3 E+ h u0 s- M* r# MK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
5 [: c+ P) _. E0 WK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 * k* C/ O+ n% O: I
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 1 s0 i5 Q* U) H- L8 r0 v8 W
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 9 @( L M& z% e& I; o5 H$ ^3 [
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 " |! V' V0 r" G3 C
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
6 M T1 u& j# H1 Q; W7 YK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 # _( _) l& a( U1 I
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 % y _( k; R$ ^8 D
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, # D5 Y. `* m6 Y$ \& M. p9 w
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 6 i' B8 Y' c4 C: Z: t* q1 q
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
( H) J8 }+ A( s4 C! ]K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
7 I8 I; m/ L) t7 o( u% U9 YK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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: I! G1 z) i& V- g( g/ XK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 ' j& O: ^% K: v- V$ H# \
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
: G3 \ M3 u: H1 q" Z& A) a1 pK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
( x/ C; z+ u, I6 s/ W$ NK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 ( U6 y& O% F1 D0 `$ {2 d5 E
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 2 _+ f. ]. P1 z. z: @( ~
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 9 E) H1 l, X& L6 K1 D
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
) K: [4 d& M& L- H- M8 @& }K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, 8 a/ v6 F9 w+ H! A
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 & V# M6 R8 p1 U+ y
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
, U" p9 `# \. y* f, {% l/ KK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
7 Q* y. v- u% oK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
7 F9 m1 q+ x) u& \* F/ bK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: ) C: K% q3 f- I
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
+ V J: W0 s# |$ B/ `4 }K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
0 {7 D' n* f, Q& F; ]. oK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 4 W W, x4 s$ w" f- G4 X
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. + a+ Q1 n, {* n3 _0 u
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
( X" A, H! s/ G- f: T1 M% I' lK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
5 ~8 u* c1 c0 m# `/ i! }9 j0 A* qK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 @$ ^: O. \, x( F* B- W) I3 k
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. 2 w R! b2 ^0 _( c$ G7 J
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
$ S8 N: U4 T9 i; ZK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. , [; i" _# }7 p. Y
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
1 M I8 v: v' P7 _& LK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. ! W r2 P" |( A) T
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
6 g7 E- i: h$ a7 M) u. jK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
. [3 t$ V8 P' V/ a* N5 NK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 * G% ] M m) M& W N' q
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
; M/ b9 H" y/ b3 s L5 r! qK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
/ q+ m0 `" m7 O; B8 {, S' RK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
/ x' v6 T! u" V& RK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 , j! ^' Y% D% N4 C; |
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
4 v; |) b& F. d( pK1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 6 T& y7 p( @; E' f+ m
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. , ?" D0 b7 Q H; K) x
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 1 E' X P$ K0 k5 n$ Q
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. 3 \4 t' @$ B' s
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 3 J$ @- X5 n A
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
2 w$ E0 i8 J( v1 z" ]4 d- {K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 |$ b' `6 u; }3 z- N4 D( p
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
- I" _2 E1 R9 sK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 , R# U2 t! I* }1 L
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
+ c3 f4 k" O) W' G4 S1 f! \& w/ RK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 - s4 p8 W N8 B4 P: E0 j6 ^% J
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
& v4 r0 r2 C7 t3 _K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
- X. g% \2 B$ _9 d; ]4 i3 \' EK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 / z! D* L: A1 ^9 o, l( z6 H& R1 Z
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. P v* N. W$ B( e
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
4 B$ U) d D% G. }; P! G qK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
7 W8 |! y/ R8 B. D+ IK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
4 W b- F4 @, |( z- ^1 zK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. * Z' \) O. y4 q+ j& U
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
4 \; }' `& I1 p8 K2 GK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
9 r( k: N/ D A3 W/ r4 {K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
, M6 F% W4 K9 e4 V6 ?8 J7 _5 E HK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
: Z3 Y$ l" ~; m9 Y) y" bK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 , ~( Q6 }" l$ I+ |
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. 7 e, a: o/ z6 V- q: b% D
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 : n, l/ K) @- Y0 Z9 n( i* i
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
/ f; m& b4 X$ z4 |K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
: i+ [* u: n" [7 YK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
- u& u8 z# o* J3 ~8 ZK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
/ K" i# x+ x% L. @$ DK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
2 q' N7 j' E8 P* Z2 S7 ?K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
% ]* [7 W# R) R" j0 vK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. 6 x) M! k" S+ F8 V) I
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 7 B7 V. d3 h! b4 }2 \6 E
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29