|
|
C' b' O A! D: q! V# c
6 l5 C% O# E- E! q& d) e- r2 @: mK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
; G' N. T2 z% s) a# f" g+ H( G
% R8 l6 v" h4 `* k7 |' u |( QK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
d. F' e. {: u+ w* mK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 8 o& J6 D: c6 e1 [7 g8 w" q
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 & k4 J" K" E$ k: j- a; ~
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 " @( P2 N/ i2 M( c1 h7 r
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, / R& {+ A; q/ _& C0 W
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
, A: d. j" u ^8 \6 VK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, J9 |4 A+ i7 m% r
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
6 U: F" u0 S4 p; GK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 1 s+ Y' u/ Q# s h* [
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 u; K* X0 h! |; {0 t
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
# s! N5 S+ r4 T+ g( cK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
( t9 y- C# g* N/ xK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
6 ` m; ]8 S; Y) j# I! `K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
9 ?0 b D% F" `K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 5 N5 H9 @# L; D
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
9 f/ q7 B8 g6 @" D' g" O! zK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
1 b/ k/ K2 O; k0 E+ T8 \; uK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 ' G9 M- D/ S: R: T8 ~8 @5 g5 J7 l
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
T* X+ ^) R( H7 s" sK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
' ^% y; T) m) ]- CK1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 1 c' m |/ ]- z1 h) s' Q: O; u, e
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
, t" O A. f5 R! n+ t: oK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
9 I( s7 H2 z' z3 e8 Y( H @2 n- z \5 c/ c9 p6 s
K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
' Z( g5 j3 ?- X: C! yK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
( S { y/ \1 p% W' oK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 / p3 i8 L" C4 [6 E
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
9 M5 [5 d `% q5 DK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 & r: I9 r B6 k6 Q' k4 G9 z2 I3 M
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
, x8 r ]. ?" vK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 / w- e5 L6 f9 v: ~% W) V
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, 6 z# q b0 a* c
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 % u( x1 r# a2 r- o( e& a3 W
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
# ~ h p4 _: ?) f7 UK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
/ W8 J% @' g$ f# j" R d( ]K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
3 m0 \' g2 E7 e& W% E; X# M8 XK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
' I) {# u- a0 G' W6 H) d5 GK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
/ ~) I) w% N8 X a% rK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. 5 W! R8 \; s. F" E0 a4 |
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
: `5 t( S3 ^3 Z+ h4 BK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
6 x+ N [0 W& r) FK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
! I& j# h L/ H% {+ n% rK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
* \8 H+ w. `. N1 fK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
$ C7 J; ^( R" {. W, E& `7 sK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
@. O) m2 o' ?4 ~% g- kK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
" m( E- o" w3 p6 x. KK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. * k& K2 t3 y9 p6 C
! b7 m1 k, t0 YK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
3 S9 |# S) |! PK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. ' ?+ i) a) d% Z2 I8 r) d: s4 t
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 ( |/ U1 S" ]: W5 V# \
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
* m) t( g" @8 YK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 4 d/ g9 v9 g# x- G# Q. n# D
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
5 l) ~9 Z Q8 b, I- d" wK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
% G) x% c S. ~6 N' B! M! CK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
. L7 M; c9 o, MK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 0 D' Y, H1 ~ J$ Y) h$ ]7 g
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. 9 z$ e: H/ g! y' a' G
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
8 J( T: ~9 x! c. |- y3 W# o0 ~K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. 3 g. j( ] Z4 P! i U6 Z3 n' o# S
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 & Q$ Q8 d1 c6 x+ e1 g
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
, O4 i: G0 u$ R! w4 y6 GK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 . s0 l8 Z4 }/ f. L& N* r3 K
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. 1 V! J, |& p# U, i: i3 {% \
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 , l% R# J+ Z* S4 z3 c
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
% I0 \0 P4 l: K6 R" A# X; fK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
. z0 B( v+ M) @: ^) P6 o! d% ZK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
- n: x: ^6 n' K3 MK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 - C; x. R" P. }; V% u. r6 K: u
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
; |' ]8 ?+ F$ YK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
, |+ V& X* n; Z" {( dK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
% n3 t0 L; |! {+ j' i! S' [7 G- v9 q ^+ N6 H# m
K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
/ @0 f0 t& w8 r2 M0 I( cK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. $ y4 g$ z# ]4 C5 x3 n8 D, `
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 % g! h8 \' u c! e0 `
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
5 _5 h# J8 O" X' ~- A( Z: Z# d3 TK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 ' K- N0 a2 l1 _- d2 ]& b
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. 1 I/ @0 A; P: ^' D9 x: x
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
1 ]' A8 D1 b; e d: `4 v) uK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
& K) F: l* L* H k) \& c2 qK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 ; k+ Z5 f" j2 A1 U! Z
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
: k; q$ T7 S) N* w4 F k- EK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 " {1 W& x$ U& l' |$ S& i% S
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. " I, H9 F8 s2 X# ]9 d' g
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 0 L' p/ K' h& m% }# P* z
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. $ g% x0 I% y( r: h, F% V+ h
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 8 p: `$ S: r9 n4 F h
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. $ Z/ O+ F2 j5 [. W. V* L7 K) u- F
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 . ?( b) S- V% }& m7 a
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
% `! P& j. M; Q E( D1 fK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 " t: w1 q4 B# u: I7 ~
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
, s0 B' F6 p/ Z# S5 L" g2 ~! P2 cK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 # Y& L, G2 k2 a+ m3 v
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 $ V. Z% V# G. k, B, C: {- }; Q
5 _: B0 I7 s# g" a
|
|
发表于 2017-9-13 18:57:29