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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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' u5 e! g. W2 F9 _. AK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 3 q& @6 K: _ @- @
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
7 D/ \, I/ S1 z- QK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 4 c0 `, P( ?+ {2 |1 U
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
0 k3 \) x8 }4 l9 zK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
6 P; }! N& U; }1 H# h$ gK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 ) g! j0 K9 M' I5 e4 p
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
! i4 b% Z+ c- a# M2 \0 ]/ jK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
- x9 ?6 a6 v3 K U$ xK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
F! j0 B* T* z1 jK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
5 {1 U- ~$ A* A; VK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
6 _/ `$ e8 ^3 t2 G: {) X% ]K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
* T9 z) M& M- q! f1 d0 S- }9 n; _; ?7 L3 EK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
3 H& V8 j$ K! JK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 8 @: s6 p4 W% x9 T; c& F/ { z& R) }
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
% M, k, j% g/ }: f, a v, T4 R+ q( FK1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, # j* w; b. u! o% c5 J$ E
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
8 J n* Z( P# D% e$ D9 j- z7 I( lK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
l7 z4 L6 h% {3 nK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
0 u4 T O6 i" S0 w+ [K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 5 m1 X7 o8 P6 c
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
$ }; w4 ~4 h: S8 XK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
; o$ \: L0 f8 V% T% q; yK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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$ o' Y! P" a' `! ]K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 ) L+ `9 J: y6 i/ ]
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
' y1 }( u2 p) q+ p9 nK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
/ q) |# m; }0 D/ Q# qK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 9 x0 Y2 S/ K& S: N
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
6 F' J; u; r5 E" hK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 ) O; \9 W2 i& A7 L9 ]4 }
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
: M* B; d! B2 g' }& RK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
0 f2 A0 A! d, M a& ?, |& |K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
6 I1 `4 A |* Q& FK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 8 l6 G1 W% A( W, L p) N
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 : H# J* I7 d) q
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
: ]+ Z( m/ w% A4 iK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
! b/ |3 k1 a# G. ?K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 - R, R, F |; c0 P- {8 B- j
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
# n$ K/ U" p# _& ?) JK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
) C" Z/ H6 q! E; v% ^K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
; i6 Q# R# G' p) U$ v* Z/ tK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
1 Y( ?. ` O7 _. }7 s4 kK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
$ r+ i! Y; ^: `. W/ b& SK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 . X; M/ X! M- D% d9 B
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. - G# s5 }/ g9 F; U$ I
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 0 p. M6 F4 G) d7 p. X. Z
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
, j9 U7 k3 Z/ j8 N# TK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
$ \9 G4 b8 o, H0 L# uK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 5 n; V- o! x/ @
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
4 j" ]; m5 a; K% ^# b7 B3 oK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 3 ]2 r( ]; x: V
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. # n' u5 ~% n [2 ~/ D$ N6 t
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
' Q1 N) _4 \! h; I2 t3 zK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
* S" F" ?, D$ ]5 j) H% rK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
$ V7 _( g5 h. A) b3 ]K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. 6 L& m$ M9 _8 l* V
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
' N& Q! g& ~0 {, i7 i& o" TK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. 3 A. z, s& ?# R) G9 }/ X
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 ! r1 E& u. p) C! K
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
3 ]3 n8 W6 z2 x) O- iK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
. p- Z) N; H- `- |K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. N( F6 j1 x" c F
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 : X" o& H( c( Q3 u4 _+ c
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. ; @8 d& X" k3 c) A! A
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
) ` Y2 j A4 W* k8 z5 X. H* ^, DK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
; N& r) R9 [5 X- EK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 2 M6 O1 E, ?, q& U3 q( b; W
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. , f0 e2 o- C/ a" [7 r4 }# f: n- h* t& G
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
9 {+ i. S9 G! @. M8 x: VK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. 4 J7 ^8 F% i; Z% m: n
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
( X! C- }- R3 z9 J$ F/ mK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. 0 J& R" v9 s8 v/ }) N" ~ H8 ~3 ]
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
5 B( E9 w& l5 _' a/ ~K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
; M0 n& T2 Q- d1 M. p. eK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
! n. ^7 P5 C) n1 B" HK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. 1 u. [4 B& k0 x/ O3 w( k2 ~0 W
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
$ g. J* n2 x) L0 eK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
, j: J' {! V) u( rK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
' }. D! e! k/ N$ \K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
) e! [: C- }$ I; D5 P$ B) ]K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
6 B9 }. y+ O7 R$ K" ] N6 M* SK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. " \$ d# F& \1 Y# a+ F' r# K% }5 ?
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
! Z# N$ [; f( D& hK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. ) h$ q( E; \ ?, ^
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
4 P3 G* f' y4 F6 T9 EK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. ! l2 G! a9 ^/ ]2 q8 S1 v
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 0 ^# H) Q; U+ c9 J- N
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. 2 E1 R- u5 ~% g8 K* X* a! y- Y
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
1 _% t; S3 ~6 T4 p; @K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. ! Y9 j* f" G+ G+ v2 ~
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 , x5 b3 W5 u5 [
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 % L% d8 |& ~* f5 V1 y/ A
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发表于 2017-9-13 18:57:29