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& U7 A# T& A+ V7 KK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> . u# x" y' U) ~% L6 |
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 ! }; @% w: i% i& P5 y" n
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
9 U0 D8 A- H5 hK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
( _! ?$ _- k( e* S" Q& wK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
* d0 r' G/ q( A* ~K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
# X, s ? ~0 `$ [* hK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
* L/ n4 m: m: JK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
& }0 Y! z- {, Z: {2 }7 LK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
" x- Q. f% q, f: V& \" i* g6 zK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
3 d/ K0 U- w0 q0 M8 N3 Q# w" h* @K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 / L9 L. R) X6 {$ S( U
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 , }" [( e6 l; c
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 / d" q5 B. a8 O& p2 _
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 : h8 s$ j# w. `; K8 r' V+ U
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
) F0 V6 l8 b2 O% rK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 2 f6 k! s6 [5 K. A. ^
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, , Y% ^0 I3 c( i6 P9 I. w$ p; {
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 ) t& t4 y. D( N1 V7 E% j6 q2 V
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 $ f! D# o4 Z/ u* x7 W- T- ^
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, : M8 K/ o b: p
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
U! {3 d- [2 m& d) yK1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 ( ]: R* R, d2 S( H$ F
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
7 S* r- l) g2 _3 M( h% D2 Y7 z3 [K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 ' W# a4 p* [: c
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 0 J: l! x! I4 z* o: ^$ t9 O
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
) @7 x) L. q- v4 YK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 " a6 \" Z$ i3 _# b) }% A# G
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 " ]/ W2 B: t7 ~& q: w6 E, z
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
& D' c, c4 q8 O( S0 BK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 6 d! c/ m+ ~' H4 e+ x
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
7 u/ n2 V5 q% x1 a J1 @( rK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
8 t% V. ~! Q$ e8 \K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 ( j, `5 m4 [5 h) l8 [5 h: d. n$ V% u
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
% q% b" q. P3 G1 g) }+ u: }K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
8 t# p6 ]0 q- }/ D3 vK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: O% a1 \- I3 J
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
; D% R4 y" W6 i( c; |2 W" wK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
" G9 f; m/ O: X# J' e* N# KK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
; t: x- W J2 A. _K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
C5 y" G5 E, z* y/ B' QK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
# @* k" O W% w1 M+ FK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. 8 y+ |, J5 H# F0 `
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 " `! c( B: A i: N( |8 c n. j0 E
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. ( e7 v: }! z6 B8 n+ Y9 G i
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
, ~# R9 h- E0 @" u3 f2 V9 {K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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- h! D/ a! G7 sK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
7 p* J2 B3 ^3 i2 {8 u* fK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. 4 b8 s8 s* w9 r7 @; m+ Q& {$ v
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
" o/ a% v9 r0 I% B$ k/ X5 M" ~K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. " W( `3 P4 h: ]* b/ R
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 8 Y' P% V) n7 I; D0 F9 z
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
* c4 ~) r) h! t9 LK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 : W% a: U" p0 G1 }4 }
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
, b8 G( r' v) Y7 p+ H# e2 XK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 - h n- _9 l+ }; o- ~& x( B2 Q1 F
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. 5 G2 e/ j- z; u$ [. H2 L$ V
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 ; u' F" V+ T' I4 p
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
4 U( w1 E, X. @" QK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 $ {- y: H; C! w: E! N' J/ q
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
* T# `1 ~, T4 iK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
# c. d7 Q. ?& w: _2 v0 h3 dK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
& r, ? @- O1 zK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 ! X: o; ^3 C f; G3 v- ]+ m7 P1 [
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. 3 x) d/ D0 c/ U; F8 d
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 # ]1 Q7 h! Q. B9 d# g
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. 9 I& u( i ?- Z5 s e
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
' D5 j1 @# J2 l {$ Z" n |" s, ~K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
- _. o3 V1 T: X- bK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
9 g7 `) u. T5 {! K& d/ K) ~( AK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 1 @* W; h; t4 S9 _# u0 M2 j
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
6 G9 f; a* \5 F0 w8 T9 s* _+ l1 j9 ]K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 9 s. z# ~1 j/ L5 ~
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
* n- D: ]. D& p* b& j1 Q$ [! eK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
; O) e' m1 J2 y5 k$ H) }K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. 9 H8 M9 J8 k l* E2 O
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 ' c. u+ L4 E8 P% T
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
# ^3 P- J) G. }2 ?, g7 ^/ q8 eK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
' R- C0 z* m" |* \8 gK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
/ ]# \- O) D0 b* v( WK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
; L: w' I4 t( r/ r: q" Y( Y2 ?0 GK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
- P/ W/ Y. i3 H. r! W# O3 {4 W/ FK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 % n$ M E d8 f- g+ Z* x
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. ! ^3 ~: R8 C- w9 `# x" S
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 3 D' V, s. @) W" Z' S
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. 8 c1 K; Z s7 K9 B; u+ n
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
: H( r' _8 U2 ~3 M- K6 MK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
6 j+ `' {3 X% |2 [2 N0 \2 tK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 1 f+ H4 B/ X0 [( r! o; ]- a& Q" C0 W
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. 5 N8 ^1 C# s" z8 |8 t
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 $ a) b. V$ V+ e, [4 `1 g" v! h
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29