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& @2 b$ v6 E7 H5 ^4 [K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> . } D" x7 G5 `6 p' k8 C9 |+ e2 q# J m
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
% ? H$ H: @. e% M0 Y& sK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
5 x. w- N9 N8 C) V# [2 s- [K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
2 h& {* n) }8 r' V2 l% fK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
& ?) z: `; ~& ~# pK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
- Z" ~6 _8 S( zK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
; ~. F! W6 ^. c2 i% x* i% O6 pK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, 2 x9 {1 t: J& T$ Z6 p: a0 o/ q
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
- ^/ T1 z' q7 G- YK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 ! r8 c, q% M+ j
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
* U3 l1 p+ s& J# l5 {K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
5 I, l" h+ j8 i. e9 D1 J8 z7 `+ J) }K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
0 T" I; g2 S9 r. [% \9 Y' MK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
7 R7 I, E. L3 F$ P4 JK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
O& `9 o9 H* i/ WK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
9 s6 p! o+ Y+ f6 E9 U' D1 @K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
! h" w, S' }& g0 }K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
! X$ r' r/ h# c5 d. c: K3 EK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
: {2 `6 {7 ?2 \' |, v {. ?K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, 0 B! G& b! f+ K i
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 & ?4 F; m; ]7 p/ i& P6 r
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 0 Z! ^7 ~( x' y
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
* H- X7 P7 o$ C0 WK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
7 L& X% I% ^% p& u5 Q: WK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
4 s$ S! Q" X) X7 Z& ~K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
# B2 J7 [2 s9 F0 V1 WK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 5 h$ [9 k5 `0 n" m( ~9 S
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
4 C0 w! {! V" I- c( Y$ p8 u$ vK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 / K" z% I1 n. {9 t
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 ; q* i! N6 j. W+ g5 |0 G
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, % p& N7 |2 Q7 Y5 t* \# X
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 ' L/ x1 ~# [* p$ ]1 t
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
7 k% m/ `# g1 U2 d. m' i+ f1 {K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 8 J4 j7 L2 k) {: C) l3 r7 ^9 M1 M
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
3 N' V$ g0 u, O i' \( g$ H( {K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
& t/ c5 ^. M8 ^; T2 T/ ^K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
6 U- u3 ]: Q+ W1 X* w N$ aK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
, q: R; d4 E) a4 pK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
$ t5 ~& z: Q$ u" OK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
5 u& S7 B* B9 Z) w6 P! u: xK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
6 O" q6 i/ l/ A$ c; K) DK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. - c; _8 p2 R9 o1 j. \( Z
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 # ?& c/ R: B0 t
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
8 l4 w9 W* D$ H4 r5 S" fK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
& h+ V. z7 y+ T% ?0 v; q3 n" cK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
- ?2 D$ N4 b& B; u- U ], ]K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. 8 x+ I, {* q( B% k$ h4 d8 u) T( j
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
8 s7 y1 _: k: v. F, Z, d* fK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. " f! ~# B- W! T7 @7 I
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
. O0 m9 c& ~5 ?$ z' q4 U# F, P/ UK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. ! n8 a, X9 O" o0 v
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
( ]) e" L$ P! W/ Y B' kK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. ) ?% x+ G5 B. s) R
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
1 E# P& |4 ]# `( V& b! CK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. # Y! a) _8 C. e2 M3 H0 F& ~; B
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 $ `) q" e) d5 l3 t
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
^5 P2 d$ ?4 p0 kK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
9 z% p, s( k4 B/ N- F5 A( ?, O( }K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
& o4 s7 ~: D, g# k- n2 m }K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
6 @. A8 n* ~7 T4 v H s+ kK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
{- E$ r- d; s8 \8 G. ?1 cK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 # g3 f @6 f/ M( S. o
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. ; L. g) ]& Y9 U4 ?- Y7 ?
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
7 A) m1 n5 z0 h: A$ e kK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
6 u! i! j$ L% m1 `K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 + v1 j$ L9 y+ d0 K9 d( T
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
- v9 z" ?. B. s* \) kK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 ( }" |- S" z" A$ f( ~' h/ I% s7 C
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. 7 h4 j8 M, A T" Q0 n! s
" R" L; Z- e0 Z* \! {K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 ' p0 H& B) D3 ~ Z( F& } x9 t* Q
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. + G' {* G; I1 m( e2 V+ h* d. J
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
8 o" u4 V) Q2 @" n: \5 r1 j7 FK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
6 t) U' C; E5 o, E8 k5 q' a9 NK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
, n# X' x+ Z b# `: e/ ]% a# [K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. % O! C' D9 S* n# c+ I+ R/ t1 c: W
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
' d1 ?) w* E- |4 `: P2 s9 `, QK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
) r' }1 T# N! G. T5 E- m8 JK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 . ^* M1 Q9 ~; ]& v$ K ]% m
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
: K: G6 x9 ^( i. j! @0 tK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 5 k7 u: U+ j( \5 j0 T
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
- \: g+ R+ u! OK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
; ~; P$ z7 P6 X" e- FK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. ; n/ d7 Y- w% t& k% @; i
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 6 m) [/ q. d' A
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
J& d' V2 F# b y. v1 G# jK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
) {6 b) V; f- `! r; h3 e( Z" w* ]6 c+ iK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
0 a, L Z8 \+ u QK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 + b: o+ c' k3 v8 l# h6 u
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. ; U3 v* w4 g( C# L& ]; F; C
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
; M0 k2 Z6 U4 s$ y( ^K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29