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( A4 R( w+ p! C/ N l% C: Y9 lK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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' k+ |- \) [0 MK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
$ T8 q# @$ p/ iK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
5 y; ]% V- L5 R" z1 pK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
% ?! |" y* B! _5 K* H1 OK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
, ~1 D, z2 a' e3 oK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, 2 e; D4 Y7 H0 B( r
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 8 K$ @6 C4 i3 R7 h) o
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
- S+ F' r" b' }9 ~7 k4 \$ iK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
! G4 `( o6 K2 p' j* q, ]$ I( ZK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
( M; \" ?* @! V" V5 W& D8 W0 t9 C- fK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
; y8 j1 }# `2 A3 D# TK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 ( d7 z( Y. _# P3 Y: V
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 0 R X" T3 g9 A& q6 j+ k
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 ) ^1 B# v+ z0 S/ R8 j A. S
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
" C! c2 O# `" \9 i" BK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 . {8 J- z# T4 ]
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, " C- O+ m2 I, v) j& J' l
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 ; f+ \' B, \+ Z$ R( K
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 . o3 M$ N. O" A+ ~2 U6 _
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
3 g+ q/ f+ T9 Y/ X/ r- f+ F1 M* O, ?K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 ( N8 a' L4 r" K+ {
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
/ v7 I' m! }" z% i$ aK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 ; R$ c: Q- t$ a3 \, \
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, : F4 x5 L$ @! ?( F, B" ^+ q
: X2 j/ h1 [; A3 n( Q( N5 GK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
# L& I+ _7 B* g& oK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 , w% _ ~# L/ U( A2 ?; z! V
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
6 Q# S& F# x, g1 @K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
, w# x2 Y& k6 w3 {# lK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 1 a- I! y( s) k; A E3 u+ S0 o
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
8 G. q5 @* |4 b* U9 p1 RK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
: {4 ^% V. ^+ a9 ]4 k2 BK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
# t& @. D7 F, ]0 rK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
4 H3 q5 k- ^1 d6 N, R' t9 R. z8 w2 lK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 & x" _% p: ^8 o1 h2 a- ^
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 # r. t% e8 Y d/ H2 P* c, l, m
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
5 o. y, q7 K9 W, R+ [3 lK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
& g( m' p1 w2 A# ^2 e( Q* YK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
6 l8 P4 f, E, M) M7 M4 f% ]& P* AK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
7 A. {2 t; J$ dK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
5 I8 e/ [( N5 J: _ {K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
/ d* F* l; {" {( q1 w. x$ BK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
" N+ i/ A' c$ z5 oK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
' }7 F- l7 U7 K6 JK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
/ c) S* S. v7 bK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. : ?# g! z O8 s. N( o, y
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
* u& v$ T/ }% }) xK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. }+ J" c7 t! `8 t8 ?3 V
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 4 x( `, }0 n3 |4 s: w: m
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
% [1 }! t# i5 f ZK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
C9 K a! b/ P5 R% C/ {0 Z0 @; nK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. + B% c4 z3 @! V7 ^ P* W' s6 ?
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
8 A/ b. D9 u/ M% c1 w# H2 O' D7 ?K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
+ v7 t( u& g" j% B5 lK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
* L7 N e5 y! B4 u& T* ?K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. 0 t% ?$ ?9 r0 Y: H9 `4 u0 F. s, {/ W
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 . k; [& ^" G5 ^! ^4 @: J. `
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. ; u" d& M' u, L/ s; _! K5 w. G- D5 O
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
) f7 l- R% p& f. F, FK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
' K8 a$ L( w0 `; ] ^6 S8 ZK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
6 Q' b ]7 w7 A* W! OK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
v! G1 i$ i- T- eK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 1 Z' E9 d) b# b2 L. g# D2 _
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
1 s( O6 n0 ^! {0 j% ZK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
8 d7 E q8 l, O: Y7 w f. _K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. ( K0 C0 F7 [6 f/ y7 [1 Y$ x
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 ' W% l5 u6 N! r! T s/ Z- a
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
" T I- Z, G# N' IK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
& f9 P S+ q7 Z& c0 b' J2 |K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
Q2 @9 y( m, ^! i* P+ AK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 3 m% |; U+ t* Z& ~ J! G4 y
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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' P; U1 `5 d& _0 SK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 % r- B3 K" F$ f+ d
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
1 h2 N2 D5 @) |9 W$ NK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
& t$ g! Q( L2 [: W2 kK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. + |, n+ I* q- x" Z& i& H: Q n
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 # |9 O5 h2 Y) j% A% T
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. ' Y$ R, n5 E$ o \$ f
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
9 J8 p' _# _- J/ DK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. 5 d1 N$ @: W v
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
2 L% s2 z6 `5 h( E- OK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. * u$ l1 ~8 ?( ]8 u
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 . F/ r, C) d3 s( u/ I% c# b
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
! w: C0 v- @* |- mK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 6 N" A$ c# [* `5 n' g8 t3 g
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
& ^0 g K/ f- s# ^K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 / x# @2 }! `$ V+ X' c6 ?9 C
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
& ^3 u. w$ y, d% q" h6 h$ OK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 & d+ ?* ]0 H3 J6 o
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. - s# i! l0 O' M5 t
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
8 u+ T ]4 d+ [& C' v. ^( JK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
/ b8 t& B. F f2 J; M+ OK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 ( O* G& X! H. I( S6 R# w0 }
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 ( j6 G( r" E0 b( w+ g
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发表于 2017-9-13 18:57:29