|
|
N% H( G H: W' G' k8 U5 C6 ~
& A( p4 N* ?; T/ V' l* W( SK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
. p: c# Q2 }6 K% s b; O& q! x( D- R7 o8 O. l3 D( `, D
K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 9 a& R3 D) C* l8 k
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 4 Y- u! H4 |, d \
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 , e: d+ S9 v- ? T
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 ) n2 a3 v+ L( {
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, $ b8 u8 G4 n& Y) f! X% @0 A
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
1 C) a; |% S2 i0 OK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, 6 |+ l/ a& n. a. S& F. `
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 % @6 \# w/ P# D
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
7 k: V: e# v! S; f: x2 g0 ?7 v! jK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
5 N( [5 G: O- v4 m/ y9 lK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 4 @; Y4 Q7 d- n6 B7 n4 s7 S# j
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 ( T F2 w7 z- r1 a
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 7 _* @& }. v2 P+ R7 F( ?
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
9 o7 f; {1 p8 @4 A) n6 RK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 / {- ?9 t! _4 D9 X, Y
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
+ t |2 n0 P3 [8 a9 `! f: g3 bK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
$ C: b" \+ W7 n: ?: f, DK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
# V3 p3 G H, c! Y- NK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, 6 j) a4 l% J/ f2 R" `. ^' P
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 / m: E: x$ m" x Q
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 4 V& q$ K$ E0 v5 d I: g+ T$ z% t
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 , [' l7 X+ y0 T' d. [
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, 5 M1 S, a" E: T1 Q! |7 }
' H2 \& l4 i" w b+ `3 j _
K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 . W* `/ U t( C/ H( ?4 @. l
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
1 A5 S' v$ r4 ~+ p$ O. SK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 2 c3 {4 q. h# E4 C
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 & s, T0 u' U& A* p" S, H
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
( G' ?, q# Z* Z5 K& C- |! R+ U! bK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
- |9 b& l" i0 K( [K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
+ o! [* D' V: ~( f9 j+ k: jK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
% {( o; u% o( y- B7 c0 zK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
" {4 B. {+ z8 U7 W0 ^% c6 MK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 : q& B0 H1 s! h* M# Z
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 ' l- o0 r5 }5 W1 I, I9 x1 Z
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
7 T. V# f2 [$ y3 Y% r2 m3 VK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
1 m# ~1 ^: y, G/ H# N/ {K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
/ W2 Q' b2 q9 |" MK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
4 a4 B( u- x P0 hK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 - h6 l* w$ Q3 ]( R: l j3 A
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
: Y, ^8 @! G, I5 GK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 6 M" X$ f# T% s1 T/ Z1 y1 X
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. / d6 c( |# u' X0 O$ |
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 $ y8 l& w' c8 R' s7 d
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
0 }+ f2 e8 ~3 ?1 ~4 ^K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
' Y4 L: u6 \0 v2 J& V& t3 `1 N! AK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. % v0 E E& _; S0 c
) U2 W7 n( ]% P7 I1 \8 a
K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 / U6 [3 G# M& j0 E. ~5 F/ N
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
- l, Q* C* y! `$ `7 y. nK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 * o: N- Z6 d# C. o( }
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
7 h( f0 B L: ^3 }$ y4 BK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
3 R1 v- \' h1 @% {0 MK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. 9 E0 E/ q" ^+ S7 J
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
7 F* S6 u! `0 J ZK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
0 @; |& l, v0 H7 `. ~$ \- f R oK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
4 _; _1 _- k6 ~% gK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
3 j5 L6 ^2 M/ D8 ?* U4 B. Z- L3 r& yK1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 2 ~8 V" e( H' ?. s! |
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
6 [1 ?3 I& I" `! [ H" |, @K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 ! J0 v1 b4 M+ T3 ~% ]0 ?
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
8 F) `( M f: \K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 1 u( S1 O* \* p) @8 R1 J1 l/ @9 Q
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. . U' r7 X" D9 a
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 ; n/ r9 [" {8 |$ [% [
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
- X8 P' Z$ O3 j: r; dK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 5 V3 y. C g8 ~3 p% S" c
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
& U z8 y7 [3 Q* K, DK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
8 v& ] g- E! A/ A3 x1 \' N7 kK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. % l( }+ @( F2 C6 {2 R) B. G* I
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
1 |, S; D7 r4 O9 m5 q% n, ~9 `K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
6 \# d1 x9 D' }1 f! w" i: L& N8 j$ t# u
K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
. t& |; D! r9 GK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. ) Y5 W% N1 G6 o2 E" d
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
# T# `8 L4 y/ q, IK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. * f& G* H* T* J( l a
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 % B$ h# K. d* o' e, e
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. 1 \+ H0 ]* F2 S3 u( u
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
1 e% i# l; t& l2 p4 u: ]% A YK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
# @+ t) k! _# w/ X* ~# V. @K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 1 x; k+ s0 E9 Q6 G8 f2 d* r
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
# ^4 F" f& L) E3 ^K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
6 U' E& K, h( G5 i9 Y, n d; j/ \) {K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
* n. ^" k6 m6 N' `3 J8 \% i, mK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
( {4 M+ w. j' N8 p: F4 yK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
$ L2 ?) A4 ?* y( lK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
: g# y" J, C9 b) k- r" h3 KK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
, R4 \) g" x4 z# w Q0 w8 OK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
. `, i, `4 \2 v" P/ m* rK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. : }+ N1 e3 M: ^" a" r
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 2 }: p6 O& t% d) ] V
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. P4 R. w3 ]( {3 E3 G
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
( C7 P* L; ?+ N. kK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
+ a P* b$ ? J3 [ s4 F
' n5 D4 a! x. W( _- I |
|
发表于 2017-9-13 18:57:29