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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 9 E6 h7 W9 p$ @9 S/ o6 e$ l
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, ! y6 y6 ~! i5 u* L
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 0 G+ B1 Q% W" s& x L
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 1 H/ O; f! D2 ^1 j
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
1 E* C! Z I' S! \# D' @4 h, W5 z6 @K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 ! R# G$ x) x2 f) E
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, , S+ _# j/ b/ x b! i) d0 b1 ~
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
. j) \1 c U$ ~ C- aK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
E; a# q" t/ k! WK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
$ r" Y' O3 S& ]6 c2 nK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 ) Q" O, l' r7 E! u4 F) }* X
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
% J0 Y: f/ o0 n8 B) L3 ?K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
6 a8 w( R- ?4 hK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 ! c$ c( F+ {0 L; @" s
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
4 s# J# S7 r @& ~9 s2 u# kK1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, $ o# U4 \# E# }! @* b; m( S& S
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
; J5 y; _* L" ?4 hK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 ) ]. m6 i, D9 f: G
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
! e) G4 c- |, P$ _1 d6 }9 T: mK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 ) z; z" T$ t7 u
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
* d# ^% l0 F; vK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 1 G5 p7 Q* V/ Z K4 K. B3 c9 `
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, / H/ x5 R5 z. {9 Z$ T0 A
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
) B8 C9 O9 q n$ H3 g9 Y- ~K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 * s3 m; i! l- o+ M3 T
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 8 D1 x D+ v9 n5 e+ s7 r
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 N6 N* f% A$ E7 Q1 K8 K. C- {
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 5 ~% |( ?$ e, \) z3 A$ a5 o- I
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 $ F/ _; D& i; _( J$ \) e3 p9 ^
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
2 y5 b0 s0 l V1 U% B9 E/ V% @K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, ' J8 z# }7 s/ Q: r" a Y& O: `) ^
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 . X( e& r( ^" b7 G$ k7 {9 ?
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 2 i- _/ x) ^6 n. p( e
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
( O5 \/ w7 t: n. G7 X: X( m- v' XK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 2 N K- Z X; @# W) o; t
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: , f- H9 i# A% U' M* \. Q) R
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
. I+ n6 R6 L c8 ^K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. $ \9 i; i( i( G I( G/ y# [) G
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 ' a) I E: l# [& E1 X
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
7 X) ^, W8 R" h4 @7 H: [+ {K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
U2 y! O, r* H! S1 @: bK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. 6 k% B2 v' L# j3 }3 Q
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
. n; Y0 x2 n1 S) [0 a8 }K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
1 T$ P d9 y5 L3 ?K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 " `' n8 k9 K0 W* }; F7 q. ~
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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2 _& s# h( w( I; xK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 ; _: [5 u4 q' I
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
& `3 k9 k6 a) a- DK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
0 T- t: S+ _) S+ u2 F5 v. y- s7 `K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. 1 d7 R5 ^6 K* L0 f! A
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 , L' ]* b6 U/ ]4 H3 m
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. 0 F8 \! k4 `# P9 [6 L: E5 K
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 3 G2 Y2 l3 ] k9 v" Z$ _4 C
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. - T4 s& Y$ y* s( X& Y7 {( s% I
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
& y8 @$ m' |( {3 NK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
' [% w: W: }. x* F2 I9 R% Q; ]K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
! X. ~6 ~- z' e2 Z/ HK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
5 ?1 I/ F, G, ? k: p! Z3 V5 Y; jK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
9 c& B! w6 {( E2 C1 UK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. 1 y% |0 o5 e8 j8 t
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
( {3 f/ ?5 s R. O6 p4 |/ V3 {1 WK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. ; E. ^$ `* V/ x2 a. g/ Z: l
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
: J6 h u) P8 u9 R' v( X5 i* hK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
. r. y8 G- s- w4 p' p* SK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 6 l k( F/ K7 ^4 C/ P
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
# w2 U, M# u0 Z1 u0 l! ]- DK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
( p+ G! R2 S sK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. 7 L# z8 U% @/ S- W5 \: I: f
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 $ b/ ?2 M& G; _9 N0 X! Q+ m* g& u
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. : C+ b2 I3 f$ d( x# u/ }
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 , d; ^( |) Z8 M
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
$ j7 x9 g- k2 x |K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
0 M7 K4 _+ [% P, Q9 \( LK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
3 d1 C9 N. s( }2 T. lK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 + n6 q5 a0 Q+ }+ ?! N0 J
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
( E t9 I' t) [( eK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 % A0 d0 @. C- ?( ]
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. , U Y# y; |" E: F( E
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 D0 g; W- f; J' Y4 A7 @2 t
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. 7 M5 f$ C) P/ v
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 x6 o8 y+ U% Z c% q
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. 7 E, \% b. ]* Y9 ], C" m5 S
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 9 W `8 A0 K) l; p
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
- Y% Z, G1 p! o$ V7 FK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 6 a1 P) T1 L0 z/ {- b G5 l; h
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. , Q) n/ i* u& m. s' l
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
7 e) P! S) t* a; }K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. , z5 M: X6 G: e% i" C
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 $ G' C9 ~' h l% X- L& f$ j
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. 8 }7 [; v0 q/ s5 ]5 p# B
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
1 h; V2 d6 D- X( p+ KK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29