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发表于 2017-9-9 07:44:45
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正念分, w5 D" Q( J+ _+ C: ?. h# ^* C
明蒙佛接引。生极乐国七宝池内莲华之中。花开见佛。得无生忍。具足佛慧。
0 W( c7 S n4 l6 n2 t. g以大神力。凡我旷劫所杀怨命。以及十方被杀众生。悉得度脱。成无上道。愿佛
: Y2 @- Z& `' P6 n慈悲。哀怜摄受。发愿已。念佛或百声。千声。万声。随意多少。: O4 w) O' t; }" @6 _' f
放生文6 a/ a6 i \8 i' }7 Y3 }
盖闻世间至重者生命。天下最惨者杀伤。
* s. E1 Q; W3 O6 k. u 至重有二。一者世人于金宝官爵妻子。以至己身。皆其所重。然不可得兼。则/ x2 h' K: S4 i3 g, G
重之中必取其尤重者。是以为救己身。不吝金宝。为救己身。不惜官爵。为救己
& \$ m0 v- j) T( i8 o+ }! y/ q身。不顾妻子。故云至重。二者。凡厥有生。皆能作佛。则生为佛种。故云至重
! O, k# u/ r+ L n7 A' z。最惨者。如捶打等。虽皆苦事。未至断命。惟杀最惨。
. J( b. O$ J4 y2 F是故逢擒则奔。虮虱犹知避死。将雨而徙。蝼蚁尚且贪生。
& }# t5 K: p* E) `( U3 ? 因命至重。为全命故。因杀至惨。为逃杀故。是以虮虱蝼蚁。皆知避死贪生。
3 k5 D m0 g- g5 l0 H& C微命尚然。大者可知也。0 _3 [" H& }) j% e* p
何乃网于山。罟于渊。多方掩取。曲而钩。直而矢。百计搜罗。: j5 W& R" g+ R( M
一切众生。既皆避死贪生。何以昧此良心。行诸毒事。网擒山兽。罟觅渊鱼。" c2 a% Y4 w( |0 \
俯水垂钩。仰空发矢。以至暗施陷。密设牢笼。百计多方。莫能尽举。良可叹8 a( e: s' Z" w' ?
也。% n, b4 A( V# l3 X$ l
使其胆落魂飞。母离子散。# z( k0 ?6 V. q2 d9 T& A# [
如上网罟钩矢。见之惊怖。则魂胆飞扬。中之丧亡。则母儿离散。如人遭乱世
/ _3 L& k8 O: E3 E% r* H7 ?5 _# e# B。兵火临身。一何异乎。
* `1 r& {' {* g: D3 L或囚笼槛。则如处囹圄。或被刀砧。则若临剐戮。0 S, P) d2 H: A' I2 U- d+ r0 ?
幽系之。则禁锢不异囹圄。宰割之。则痛苦同于剐戮。设以身处。当何如其为4 A1 w' I/ l& Q1 C+ ?
情也。1 z) u& }- r( W( D7 j
怜儿之鹿。疮痕而寸断柔肠。畏死之猿。望弓影而双垂悲泪。; S7 S( d& M9 C! ?
怜儿之鹿者。许真君少时好畋猎。一日射中一鹿。鹿母为疮痕。良久不活。
4 z1 f. ^3 F3 n: A鹿母亦死。真君剖其腹视之。肠?寸?寸?断。盖为怜子
+ b* A& J: F( k, [0 _# u 死。悲伤过甚。至于断肠。真君大恨。悔过。折弓矢。入山修道。后证仙品。6 S$ M4 M0 M2 x! S6 g8 k
拔宅飞升。此证上文母子离散意。 畏死之猿者。楚王与养由基出猎。遇猿。令
9 m) a/ ]! x4 h2 X射之。猿望见由基。即泪下。盖猿臂柔捷。能接飞矢。由基神射。矢到之处。臂7 J" i8 \6 V' M. j2 x% b& W
不及接。知其必死而悲也。此证上文魂胆飞扬意。+ _ c5 s L7 U# y6 q3 i$ a7 D) \
恃我强而陵彼弱。理恐非宜。食他肉而补己身。心将安忍。
2 G- N* _5 e* d" l7 t" ~6 r 观上二事。则知杀生甚所不应。且世人谓禽兽之肉。人所应食。不知皆是强陵) }! {& T- Q. B! Z3 L
弱耳。不然。猛虎食人。亦将曰。人之肉。虎所应食乎。螳螂食蝉。雀食螳螂。
! I9 `: f0 D7 r鹰鹯食雀。弱之肉。强之食。此理甚明。当不疑也。又世人谓蔬食者瘠。肉食者' X3 d( ]" h6 {. q* z
肥。为肥己身。不念他苦。人心安在哉。! X/ K5 n8 u/ g4 t3 q
由是昊天垂悯。古圣行仁。$ ?2 e, ] j0 A6 q( L5 |, j
由世迷故。杀气动天。而天本好生。常示下民。下民不知。是以杀生太重。则2 I7 d, c; U" }% `
雨旸不时。刀兵灾起。人修善事。则年岁丰登。海宇宁谧。世人杀生。是?逆?
( H$ ^6 a a f! ^5 r6 C2 C天?也。古之圣人。因此上顺天心。下悲物命。行仁救济。事见下文。
`0 N$ Y" y- M; F7 r" a解网着于成汤。畜鱼兴于子产。
- F) y' \; K0 ?' O3 F 解网者。商王成汤出遇猎人布四面网。祝曰。从天来者。从地来者。从四方来
* I9 ?- Q$ F2 ^: ?9 n, p者。皆入吾网。汤为解三面。止留其一。改祝曰。欲左者左。欲右者右。欲上者! _+ X7 j0 |0 k4 ?8 D
上。欲下者下。不用命者。乃入吾网。 畜鱼者。郑大夫子产。人有馈之生鱼者
6 ^; l: w( i4 w' Q9 H N。子产不食。令校人畜之池中。观此二事。则知放生非独佛教。儒中君子无不奉
% l4 J0 r: @! B行。
7 Y( `* e! A, Q3 ~' \圣哉流水。润枯槁以囊泉。悲矣释迦。代危亡而割肉。0 M/ H* d1 {, E6 i# u: W
囊泉者。金光明经。流水长者子。出见十千游鱼。困涸水中。将欲危毙。用象5 i( [/ l3 H/ m% J
囊水。倾注得全。复为说法。鱼命过。皆生天上。 割肉者。释迦牟尼佛。往昔
" R( Q/ j( |: \1 e" S8 ~) c为菩萨时。遇鹰逐鸽。鸽见菩萨。投身避难。鹰语菩萨。尔欲救鸽。奈何令我饥" w/ T, h" M! c0 O' a& B% C
饿而死。菩萨问鹰。汝须何食。鹰答食肉。菩萨割臂肉偿之。鹰欲肉与鸽等。菩7 T2 T6 R/ H& N; N: E- d+ r# p5 {
萨割肉。弥割弥轻。至肉将尽。不能等鸽。鹰问生悔恨否。菩萨答言。吾无一念
% c/ O( [+ b2 t2 L, H悔恨。若此语不虚。当令吾肉生长如故。立誓愿已。身肉如故。鹰化天帝身。空
, M( ~0 }& P+ J1 }# ~9 D中礼拜赞叹。6 ^. j _, V' k% c! e
天台智者。凿放生之池。大树仙人。护栖身之鸟。" k! ]3 \( T5 ?( ?6 y
凿池者。天台智者大师。讳智顗。隋炀帝号为智者。曾凿池劝人放生。又不但
# B- f6 b- ^1 h, R+ \/ G智者。古来多有此事。今西湖亦古放生池也。世远人亡。时更法坏。渔火星飞于/ X6 ?8 [- K( I* H% Q8 w9 L4 O
水面矣。悲夫。7 q/ M6 q9 j6 L
护鸟者。古有仙人。常坐一大树下。思禅入定。有鸟栖其怀中。恐惊鸟故。跏8 ^- X9 M; {$ [4 H$ E: d, \7 }
趺不动。候鸟别栖。然后出定。慈物之心。一至于是。! t3 W0 M& a$ E \8 P; o3 E2 q i
赎鳞虫而得度。寿禅师之遗爱犹存。救龙子而传方。孙真人之慈风未泯。
% x. E- F, a+ A 赎鳞虫者。永明大师。讳延寿。吴越王镇杭。师为余杭县库吏。屡以库钱买鱼7 u. s( l9 H9 B
虾等物放之。后坐监守自盗。法当弃市。王颇知其放生也。谕行刑者观其辞色以+ k) l, A, k/ I
覆。师临死地。面无戚容。人怪之。师曰。吾于库钱。毫无私用。尽买放生命。) e0 c0 W! i+ b5 r
莫知其数。今死。径生西方极乐世界。不亦乐乎。王闻而释之。乃出家为僧。修
! @ i6 n5 _/ G0 \( H B# @禅礼忏。得无碍辩才。师涅盘后。有僧入冥。见阎罗王时时出座礼一僧像。问之
& K4 H/ }$ g0 r6 U+ k。则阳间永明寿禅师也。已生西方上品上生。王敬其德。故时礼耳。 救龙子者. T% Q: ]! ]; s0 I! R4 j) d9 H
。孙真人未得仙时。出遇村童擒一蛇。困惫将死。真人买放水中。后默坐间。一 b& u& I, h3 V
青衣来请。随而赴之。至一公府。则世所谓水晶宫也。王者延置上座。曰。小儿" b# H s7 b8 V0 `7 d8 s
昨者出游。非先生则几死矣。设宴毕。出种种珍宝为谢。真人辞不受。曰。吾闻( H- ^( z. V, t8 [# u5 U
龙宫多秘方。传吾救世。贤于金玉多矣。王遂出玉笈三十六方。真人由此医术弥
$ B- F0 q" b. a( @- g精。后证仙品。2 c; }* [4 ?9 D
一活蚁也。沙弥易短命为长年。书生易卑名为上第。$ w% g9 s5 Z& k7 U2 T) c
一放龟也。毛宝以临危而脱难。孔愉以微职而封侯。
9 M5 I. {, I) p% a 活蚁二事。一短命长年者。昔有沙弥侍一尊宿。尊宿知沙弥七日命尽。令还家
! t5 S# D4 K: L& F省母。嘱云。八日当返。欲其终于家也。八日返。师怪之。入三昧勘其事。乃还
+ ~& G+ u9 }' M+ J& W. t3 J- m4 H家时路见群蚁困水。作桥渡之。蚁得不死。由此高寿。 二卑名上第者。宋郊宋, k' L9 h! n ~# Y Y
祁兄弟也。俱应试。郊尝见群蚁为水所浸。编竹桥渡之。时有胡僧其貌。惊曰
$ _! y) }, `+ l" z2 O: d+ G。公似曾活数百万命者。郊对贫儒何力致此。僧云不然。凡有生者皆命也。郊以
, b, l6 _+ ~2 `* D活蚁对。僧云是已。公弟当大魁多士。然公亦不出弟下。后唱名。祁果首选。朝
% {& @# W1 D, A- r8 Q2 ?廷谓不可以弟先兄。改祁第十。以郊为第一。僧言果验。 放龟二事。一临危脱
# Q9 ~" N8 ~% u* ?' I0 |& L难者。毛宝微时。路遇人携一龟。买而放之。后为将。战败赴水。觉水中有物承& O- J. o& I |6 I7 v
足。遂得不溺。及登岸。则承足者。 |
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