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摘自《安士全书》
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' \* q3 s6 y( [, g5 }8 B- j% K X万善先资集序. X! w2 P3 ?, c, L
圣教虽云大同。佛法实为最胜。不必深求奥义。即所制不杀一戒。可以断为圣中
( X7 k, o8 f& a7 ]之圣。无可比伦矣。夫人无智愚。莫不以杀为极苦。生为大德。罪福之甚巨者。
# l- i& b. E6 ]$ @- A6 o莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避。与人情初无少异。乃大烹用享。宴宾充庖' R4 `5 b. b- ]( |
之类。犹杂见于书传中。致使人忽于习见。狃为固然。自非大雄氏。首垂禁戒。( E- W) O6 [4 H( i0 J, o* P
痛切提持。谁复知蠢动含灵。万物一体之义。今儒门亦云爱物。吾未知脔割刳剔% F& e$ q* E0 M6 k% b# }3 G, k# }
之可以称爱也。云断树杀兽。不以其时。非孝。不知太和常在。宇宙间固无可杀, B( N; X1 ^2 |4 r
之时也。旱干水溢。亦知禁绝屠宰。仰格天心。而平时之鼓刀肆毒。干和酿灾者
' Y7 N/ @( H, i1 ~* f。置之不问。吾不知其解也。经云。转轮圣王。出现世间。普行教命。令除杀业; {* X6 _; h7 u. g3 I# [: p( h3 ?
。而国土人民。寿命福乐。乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊。世运江河。先圣
. G1 s0 x' `5 b2 [1 @$ |- J极重难返之势。万不得已。为害去太甚之言。而经传遗文。犹未免为饕夫借口
# `) H( J1 v7 X7 c, f" X7 L。言之可胜悯叹。友人安士周子。慨然著书。警发良心。挽回杀运。搜抉分疏。0 V# M' ]0 |; n
披诚沥血。兼示域外之旷观。大破拘儒之陋说。期于大梦顿觉。沈必瘳而后已3 X3 r" n5 b9 u8 W# S
。实贪残世界中大光明幢也。同志相劝。梓而传之。念杀为戒首。仁为善元。诸6 s' K2 M5 [$ \" O$ r
圣昭垂。决定明诲。因目之为万善先资。是编所在。无量贤圣。慈心三昧。为之
4 i" N8 ?+ O# H8 R2 j护持。诸天鬼神。恭敬围绕。应以华香。而散其处。同邑五云学人。冰庵张立廉! D% s8 Y0 x0 [- y: v/ J' Q
述。: R' |4 I" d+ N/ J4 k) ~ }' z2 y3 U
万善先资集 卷一目次
9 b6 q8 V l- V9 T7 c 【因果劝】(上) j5 u" u6 E3 P% N' N% p
劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)劝宰官(以下言居官不宜杀生)
7 r8 _$ |7 k8 f9 O+ p5 Q 劝在公门者劝养亲者(以下言居家不宜杀生)
# S- w3 L$ ~/ L0 T1 @6 K- O 劝爱子者劝妇女
/ |6 X, E, E& s7 `% i# U# o4 W 劝勿畜猫劝诞日称觞者(以下言吉庆不宜杀生)5 [7 B; X/ d2 q3 f
劝节日杀生者劝弄璋家' g8 ?! b; I& s- B
劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)劝祷祀神祇者
3 N- P8 D! y6 U7 `$ P 劝星卜之士劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生)
1 u5 V; _8 b, ]. A$ A. ~- ~ 劝膳师者劝塾师 W$ a, \% B3 K; n
万善先资集 卷二目次
; U$ y: ~5 f/ Y# V: E: I+ k% { 【因果劝】(下)
, W2 w3 V G9 ^0 Z% Z/ ? 劝求功名者(以下言求福不宜杀生)劝求子者
E1 d t' o# \) j$ Q. U 劝避难人劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)7 s, b# v G) k3 }
劝勿烹蟹劝勿食蛙
5 ]# ]% F1 u& p* j: k 劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)劝医士
& H7 u% B0 Y5 M y0 P* Q8 x, a 劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)劝绝养金鱼蟋蟀* K Z7 r ?% A" ~5 \
劝惜蝼蚁劝猎人(以下言营业不宜杀生)& t9 t6 ~2 {' z) J
劝打鸟人劝屠人
% ]: G: A0 V. z9 _6 }% ^ 劝庖人劝开熟食酒肆者$ }* k5 m! `7 O* z
劝持斋(此篇是戒杀之究竟); j7 X' W# r" D8 K1 k: d8 z
万善先资集 卷三目次" v4 S$ n) b% O& _! m
【辨惑篇】
- i: u) R; z! M( p 释生物养人之疑(六辨)释俗见断杀之疑(八辨)) k1 o K! r& T( [+ S# `5 z
释业重难救之疑(六辨)释宾燕违俗之疑(四辨)
2 x; {5 G& K# ^* B, H v+ a* }6 O 释荤血祷神之疑(六辨)释飨亲祭祖之疑(六辨)
# L5 A' {. e. M% \: F9 f 释古圣教杀之疑(五辨)释仁民爱物之疑(五辨)% j: S1 F. R# Y7 n: M1 I
释因果差别之疑(七辨)释恶道有无之疑(四辨)
* U0 h e8 r; n; t$ x 释持斋断肉之疑(八辨)释佛理难信之疑(五辨)1 Q: U/ T/ o4 r/ @" E
万善先资集 卷四目次
1 x& z1 Z: V' ]0 K5 ^& h$ h; m& ~ 【谨微录】5 Z B# T$ l; r, A! E! y) |7 P
禁约部(二十条)家政部(二十四条), P7 P5 I" R# Z; V3 c/ ^
庆贺部(十五条)婚嫁部(八条)* d l" f3 r+ ]: D; D2 Q: z s" D
丧祭部(七条)营造部(十八条): l, v0 g$ ~5 Q& W; }
器用部(二十一条)树艺部(十七条)
$ S* Y8 _ K% h% } 卫生部(十六条)方便部(十八条)
/ t5 ^9 z0 U* J' K. [5 ^ 言语部(十七条)劝戒部(十条)
" R. P" x$ M8 b" s8 @' n 神咒部(五条)强恕部(五条)! G" b- L* F" V5 x4 H
忏悔部(七条)发心部(十条)
# J) A- z* _8 U, p3 N9 t% O( e0 L" O万善先资集卷一
8 F j! Q- t# M4 S) T( t$ k& k; O玉峰周思仁安士氏述
% A, o z" J* y R" h1 P 因果劝(上)
' s7 E- M& |) X 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)
/ j) n& v. x) z" M2 E0 C/ z仁列五常首。慈居万德先。皇哉三教论。异口若同宣。人人爱寿命。物物贪生全
9 [' O s9 A% M% W0 ~。鸡见庖人执。惊飞集案前。豕闻屠价售。两泪涌如泉。方寸原了了。祇为口难
# a4 T3 |$ G( J& l: X7 h言。蓦受刀砧苦。肠断命犹牵。白刃千翻割。红炉百沸煎。炮烙加彼体。甘肥佐
, i: ?* w0 A- p* O6 [2 P. F我筵。此事若无罪。勿畏苍苍天。古来生杀报。往复如轳旋。吾昔弱冠时。目击( @% P# ` h$ Q5 a
生哀怜。搜罗今昔事。将盈数万言。誓拔三途苦。此志久愈坚。落笔伤心处。一
' @1 k9 M: }7 n; e- R) U字一呜咽。绣板贫无力。劝募亦辛艰。崎岖三四载。今日方流传。奉劝贤达者。0 A( _# ~& _- x! H; X8 ?6 [2 g! L
留神阅是编。& }* E5 T* U+ r# p# O8 L+ }
示劝全禄(出梦觉篇)
: G% @: \4 H( G" t( @3 R' c2 N, u交河孟兆祥。登万历壬子贤书。患脾疾。梦至阴府。王语曰。汝禄远大。但杀生
" i2 l; h; N, a4 q过多。将折尔算。今宜戒杀放生。刻梦中语劝世。可赎此罪。孟许诺。苏后忘之
7 }) T# C/ b! @。一夕。复梦如前。大惊。时正会试下第。急归成其事。是夕。寓屋栋折。榻. ?! A: O( y, ?( H% W
虀粉。因刻梦觉篇行世。后登进士。官至理卿。
' p" P: d, f6 j; \: c+ X/ [ 人皆为因循二字。蹉过一生。孟君若有一念因循。便与筦簟笫。同为虀粉矣
7 X Y8 K4 P6 x* o。安能更享后福耶。其所刻梦觉篇。诚哉梦觉篇也。) H- O6 D3 r: k: {7 H+ Z- S
冥主遵行(见感应篇广疏)
* P8 h% b5 ^; h: P钱塘郑圭。病。梦已故孝廉陆庸成。来访。仪从盛于平时。问授何职。曰冥曹观
m i0 p- Q" J4 Y# |政。因出二书以赠。一孝义图。一放生录。郑曰。此放生录。莲池大师所刻也。
; \' J5 i( Z3 _6 S公在冥府。何以得之。陆云。冥主遇世间嘉言善行。随敕记录。且颁布遵行。惟
* Q% N o8 {( M: ^5 y, x恐人之不信也。君能奉行。病将痊矣。寤而随觅二书玩之。即坚持杀戒。病果痊
% b! i& L" o. h1 g( K安。
8 f* D5 G9 \/ U" x 道二。仁与不仁而已矣。戒杀。仁也。戒杀书。与人共广其仁者也。独善者。
8 c( c+ l- v+ T; ?( w" S2 s3 r其仁小。兼善者。其仁大。莲大师。儒家麟凤。敝屣科名。后舍俗出家。为法门5 Q+ V& N, R) U8 ?# o
砥柱。所以祈雨而甘霖速沛。居山而猛虎潜踪。则知戒杀一书。天且不违。于
: L% Q' j- I. G3 F8 X$ Y* X人乎。于鬼神乎。
" @) X; ?' M) } N 阻善显戮(见证慈编)
9 m1 _3 `; t1 q# l" ]- x程嗣昌在密州。见胶西镇人。好食生命。因夜拜星斗曰。昌欲为一切众生。并同
; N+ @9 E. q6 @7 U* B七世父母因缘。将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降。愿凭圣力流通。部民
$ E5 Z* j- y9 j彭景妻华氏。扯破。投于秽处。明日买鱼欲脍。鱼忽跳。触破华眼。流血化虫。
. ^/ V% y) d" F+ ~- G3 O绕身咀嚼。方喧传。监镇郭向。见一神。自言吾是真武。察知此地大善人程嗣昌" b* h# G$ @ ]& [+ G4 k& p& N
。印施戒杀图说。华氏弃投秽处。罪重当死。其不悔者。亦当获罪。俟再降施行
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y; D8 U) `0 F- y9 H! h 末世之人。恶业转多。善根寖少。见人行一善事。发一善言。未有不阻挠之者. I0 h" W" y0 u0 Q
。且如见人戒杀。必曰此迂阔之为也。此薄福之态也。见人放生。必曰放之未必5 _/ {! z+ \$ [$ ^( @' }3 Z0 G0 ^
终活也。纵去之后。不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑。谤无因果。或于多众之
5 _: J. U, _$ Q6 i+ Y) j& W7 o前。讥其惑。或引他端之失。指其愚。直使善人面赤内惭。退厥初心而后止。噫, B3 G' I: K$ K4 {" S
。此等恶人。天仙见而怒之。等于鸠盘恶鬼。一瞑目后。不可问其为何物矣。敢
4 `/ ?4 Z0 m4 c6 ?劝同心善士。凡遇阻善之人。纵或肆行诽谤。但当顺受之而已。不可存忿恨之心
2 E8 Q+ b9 H! ^。劝化之而已。 |
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