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发表于 2017-9-9 07:23:41
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不可发自矜之语。怜悯之而已。不可萌弃彼之想。观于华氏。能
5 C( j3 j+ a9 e b7 Y9 y不凛然知所惧乎。
$ H( k9 B7 S5 T5 q( Z 劝宰官(以下言居官不宜杀生)/ a# M! f9 S! X E
普天之下。富贵贫贱。万有不齐。有人焉。高车驷马。威德巍巍。即有人焉。负2 M) Q4 X$ S- w( f# j
贩肩挑。伶仃孤苦。有人焉。安富尊荣。金珠满藏。即有人焉。糟糠不继。哀乞6 S+ x/ R% h& ^6 }
穷途。其间荣辱相去。不啻天渊。若不信佛家报应之说。宿世酬偿之理。则天之
5 d5 B0 R j$ A" S赋于人者。亦甚不平矣。所以经言。为人豪贵。国王长者。从礼事三宝中来。为
# l! D! T) X$ L8 z+ t9 E人大富。从布施中来。为人长寿。从持戒中来。为人端正。从忍辱中来。宿生作0 s8 ^1 h' \8 S* b2 b$ X' k0 C- {# _
如是因。今生受如是果。喻如典乐之士。叩钟得钟声。叩磬得磬声。亦如治圃之
8 y) r& j# W0 }人。种桃必得桃。种橘必得橘。此富贵贫贱所以悬殊也。叩以小者小鸣。叩以大
, q- f6 ?, H0 G3 m# q+ ^5 T0 U$ U者大鸣。乃至种一树。得一树果。种十树。得十树果。此富贵贫贱所以又有差等- P. O9 N% i- _, i: ^
也。今之年少登科。享高官厚禄者。皆宿生好善不倦。广修福德之人。不然。彼
. J$ `" [$ M# r: A苍何独厚于宰官乎。然居高乘势。顺风疾呼。为善有力。为不善亦有力。譬之服2 D& |/ z) P7 c! p5 Q o# y4 e" E/ z
参苓者。却病在于此。致病亦在于此。此孟子所以言。惟仁者宜在高位也。又1 ^- [2 P9 g% B$ J4 \
爵秩既尊。则日用烹炰。宾朋宴会。所杀尤广。身至一方。一方水陆众生。蓦尔, w# b, i; C/ i/ x! T
而被凌迟之惨。居官一日。一日无辜物类。相继而遭刳剔之刑。是以往昔高贤。 }7 y. E3 C4 ^
恻然戒惧。随在设放生之河。不时悬禁屠之榜。发一令曰。宰牛者有罚。而觳觫
$ m) `, I# y# `9 _8 l群牛。悉庆余生于屠肆。发一令曰。屠犬者有罚。而司阍义犬。皆脱惨报于刀砧
+ e# ]% p- f' l0 V3 h4 E2 n。至围山而猎。竭泽而渔。尤为申严号令。禁止杀机。诚恐事权既去。有善愿而; c: ^# [, a! j" D, S/ c; Q0 B
无善力耳。普劝当道仁人。速种善缘。乘机作福。仰体上帝好生之意。朝廷恺悌6 Z6 f& F( T$ F/ T' ~& W
之心。一操政柄。便当广积阴功。苟可生全。无或因循错过。爵尊者。谕各属以
, p8 I# m. o4 c禁其屠。位卑者。请诸宪以止其杀。若能奉仁风于万世。固当名挂仙曹。即使广
1 q* o0 I& x4 ^* p惠泽于一时。亦可福资后代。否则。何异身入宝山。空手而回者乎。
( n! F8 J& D: F( L3 n* x 勒石垂慈(出旧唐史)
6 H+ E0 {/ {/ @" B唐颜真卿。字清臣。精于书法。信奉三宝。尝受戒于湖州慧明禅师。干元三年。
: b! p. ^2 E K$ }& D肃宗置天下放生池。凡郡县要津。沿江带郭。共八十一所。各乞御制碑文。勒石+ `0 K+ K, p7 E$ @) {, W
以垂不朽。公爵至尚书右丞。封鲁郡公。为一代名臣。
1 L" P3 p$ U' H/ w, q c 设放生池。须奉宪立石。一切渔舟网簖。概不得近。方可久远。鲁公所请碑文
) g3 n7 }9 a0 R, \5 B' B b5 V2 ]。虽称御制。实出自公手。自唐迄今。千有余载。其间所救无量物命。种无量阴
! s& J' {+ ~1 ]- k# _& t6 D3 J功者。皆公创始之力也。
+ } d7 _( E) \7 L8 } 鱼泣志感(见广仁录)2 S1 m5 ?3 ^+ }
宋诸暨县令潘华。修普贤忏法。禁捕鱼。后奉诏诣阙。梦江河中数万鱼。皆号泣
* @* l y+ W* j+ r+ S/ n* U。曰。长者去。吾属不免烹矣。哭声沸天。华异之。作梦鱼记。嘱后来邑宰。
1 n @5 n d) k" `8 y 圣人之心。岂不欲尽物命而生全之。但羊豕之类。势所难禁。至兽类中。若牛
3 b4 G8 t( o3 H8 b# L9 }若犬。水族中。若虾若鳝。若?若蛳等类。无不可禁者。宜于数日前。先申号令7 A8 j7 y: u2 ]
。其有违者。所卖之物。人人得而夺之。且凭夺者。送官究治。通邑之人。亦不
, V" C$ \( R" M! F; Q! e许买违禁之物。如有买者。亦凭路人夺去。务在信赏必罚。慎终如始。则虽日挞( B6 i' B% n" ?; E
而求其捕生。不可得矣。所谓拔本塞源之禁也。
! c7 s# E* O: N& _ 两度回生(出感应篇广疏)2 D& d5 _4 B, i
吴郡司理某暴卒。一宿而醒。急呼家人。请太守及僚属至。叩首曰。吾至阴司。
3 o$ i0 h. Q/ [) b1 c. y乞命甚哀。初犹不许。既而曰。汝能劝千人不食牛乎。限以三日。今幸再生。非
1 f7 n; l, L% x- | L诸君为我劝百姓。不可得也。众佯许。越三日。复死。郡守大惊。召僚属共持, g! G r1 `0 S7 M! c! a3 p8 k4 @" ?
此戒。复立簿于通衢。令百姓皆书名。得数千。焚之。少顷。司理复生。曰。被
# t p8 U7 Q- f使摄去。主者方怒责。忽黄衣人持簿至。云是戒食牛肉姓名。主者启视。大喜曰 e* Q) K$ A" Z7 B# V9 P
。不但再生。且延寿六纪。太守与众。俱受福无量。司理后至百岁。8 X9 `( |& S0 `% r1 L
迩来官长。亦有能禁宰牛者。第不得其方。所以禁榜虽悬城市。牛羹列通衢1 e' `5 }/ Q: |
也。屠牛为业。本欲得利。利无所得。自当息刃。宜着衙役。更番纠察。有缉得
: D2 Q: v$ l {& a) y" n& \牛肉者。即罚卖主出银以赏之。务使缉获屠家之利。倍于私受屠家之利。则衙役% u$ j b; x- S$ m8 o& h0 [; @4 e
皆乐为官长用。无所容其欺罔。不然。受屠人之重贿。互为掩饰。官长何从知
2 @" r3 O, S3 J& L) b4 [6 F之。何从见之乎。) e" b4 U; U3 S5 O# T& {: Y
禁牛益算(出戒牛汇编) g1 h( \* F, i" A
嘉靖间。福建布政胡铎。宴召众宾。座间尚书公林俊。忽昏倦熟寐。呼之不醒。
. M; B6 j! P! [ N. V2 a良久方苏。曰异哉。予适被召至冥。主者乃吾宗尚书林聪也。云今阎罗王即宋范6 G7 Q4 ^, K; L$ S4 A, ~# g1 C6 y
文正公。吾为其属。以尔昔为县令。未禁宰牛。合减寿一纪。故特摄汝。予辩曰1 p$ X7 w/ M. z7 f
。吾任某县时。曾有禁宰牛榜。案卷犹存。聪愕然曰。得毋失检乎。急命再查。" R5 {. L% u% e. _1 \" T. X% t: K
有顷。县土神以予禁榜呈复。聪喜。仍代申奏。还寿一纪。敕原使送归。座客皆
( O* Q) x& D0 x1 N6 u( F; h& w惊。共誓不复食牛。俊后寿果一纪。3 X- {7 R/ a# a. q& w6 O* l
贫人所望者富。富人所望者贵。贵人所望者惟寿耳。冥冥之中。为屠牛一事。
& f% \% ^: B0 m+ T. B宰官之增龄者。不知凡几。减算者。不知凡几。惜幽明隔绝。无由觉悟耳。
7 f. j+ k; I& | 劝在公门者+ c4 e8 n5 w2 N: m# b8 R6 e/ R
衙门之士。见人婴木索。受笞棰。略不悲悯。其视戒杀。尤为迂阔。所以一至乡6 s2 ]' j/ d; Y" y
村。肆行无忌。见鸡索鸡。见凫索凫。甚至迫其卖女鬻男。以供口腹。所欲既遂& p( r0 G8 M- A* q H* L
。则又夸于侪伍。而凶暴之风日盛。抑知天道好还。或陨身杖下。或丧命囹圄。; y t9 V3 a& E$ D: x* [* T) A$ a
或不再传而子孙乞丐。良由设心惨刻。以致自速其辜。普劝公门善士。行时时之: B9 s! c3 t7 `& f, ~) E
方便。见颠连莫告者。以善言安慰之。无辜被冤者。于公庭昭雪之。至于口腹。2 y* P5 l# \+ n5 R- t( \+ W, o
无有穷尽。与其上干天怒。何如惜福延年。克昌厥后乎。古云。推人扶人。同一
% h% p3 K+ d8 F' G; q运手。吞菜吞肉。同一举口。明理者何弗思之。
6 P) c8 d; C: F3 O4 v 党恶冥谴(见观感录)
& s$ \9 w1 _1 _5 x5 \8 K d, |0 B# D" z龙游邵秋芳。崇祯甲申。县禁屠宰。乡间虑衙役为扰。贿秋芳御之。屠户遂得肆$ u; L+ n1 B, t: b0 l7 J* ~7 ]; E
志。乙酉四月二日。秋芳死。七日苏。自言至冥。见冥君审宰牛事。有牛来囓。
; j- Y/ N, f, I ^: I9 A8 {$ p6 W0 ^- G又屠人王十一。亦欲嫁祸焉。牛刀血盆。忽现目前。秋芳力辩。冥君曰。虽非汝
/ t2 ?! Y( ]5 s% u# }2 c杀。然当日无汝。此辈畏罪。未必杀矣。查寿数未尽。因令回阳。死后处分。
0 q6 C% D6 y. ^* m* n$ N 屠戮之事。开之易。禁之难。一劝人开。披毛戴角矣。出入衙门者。尚其慎之; I+ }% G# e7 k7 }( _( b
哉。
! o% u" F9 c: X) T4 g1 L 劝养亲者(以下言居家不宜杀生)
# A3 S- W1 F! _9 [& m6 T人子养亲。其道各别。全乎下养者为小孝。全乎次养者为中孝。全乎上养者为大+ x7 k2 q+ w/ C, U% `
孝。惟全乎最上养者。 |
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