|
|
摘自《安士全书》: D3 k: Z/ k0 s: ?+ }
) P1 X9 \; R( g1 Z7 f
5 F( G. n, B% b) G& ~0 T [& N6 ^% {/ O% a# I7 G0 W# G
万善先资集序5 q1 T3 ?" W+ a4 Z' m/ c+ N
圣教虽云大同。佛法实为最胜。不必深求奥义。即所制不杀一戒。可以断为圣中) R+ P z3 w6 c% i7 ]
之圣。无可比伦矣。夫人无智愚。莫不以杀为极苦。生为大德。罪福之甚巨者。5 [* T$ k( Y% Y0 D* q/ `8 ~
莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避。与人情初无少异。乃大烹用享。宴宾充庖
; }6 f" Y N4 f之类。犹杂见于书传中。致使人忽于习见。狃为固然。自非大雄氏。首垂禁戒。2 [; J+ {* E7 Y/ s
痛切提持。谁复知蠢动含灵。万物一体之义。今儒门亦云爱物。吾未知脔割刳剔
_4 a1 ?. x$ G之可以称爱也。云断树杀兽。不以其时。非孝。不知太和常在。宇宙间固无可杀
- u4 E1 h& t& T: \& e3 a! l之时也。旱干水溢。亦知禁绝屠宰。仰格天心。而平时之鼓刀肆毒。干和酿灾者* N) u2 p% Z9 p" T
。置之不问。吾不知其解也。经云。转轮圣王。出现世间。普行教命。令除杀业
! w. x2 u, x2 k+ K9 V; F。而国土人民。寿命福乐。乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊。世运江河。先圣
8 W7 u/ j9 X% E7 \) x" F极重难返之势。万不得已。为害去太甚之言。而经传遗文。犹未免为饕夫借口, G" W8 L0 x& m" P* t5 ^$ @
。言之可胜悯叹。友人安士周子。慨然著书。警发良心。挽回杀运。搜抉分疏。6 D( o+ v5 A; f& H8 Q6 I
披诚沥血。兼示域外之旷观。大破拘儒之陋说。期于大梦顿觉。沈必瘳而后已
3 g' {/ g3 t9 F$ Y。实贪残世界中大光明幢也。同志相劝。梓而传之。念杀为戒首。仁为善元。诸
# i0 O- R8 g$ o3 U' |* w3 v圣昭垂。决定明诲。因目之为万善先资。是编所在。无量贤圣。慈心三昧。为之1 {+ O* C. u# S/ S6 C0 N
护持。诸天鬼神。恭敬围绕。应以华香。而散其处。同邑五云学人。冰庵张立廉; Y$ P* s7 x7 d. ^
述。
3 O+ U& c+ B0 Z5 q( Z% a0 R万善先资集 卷一目次
& Q: G2 \) c' e9 g$ V) E7 G5 q 【因果劝】(上)
1 Q% m: [% I+ n: R 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)劝宰官(以下言居官不宜杀生)
" U5 P+ U0 A( v) J 劝在公门者劝养亲者(以下言居家不宜杀生)
: O- v# i# e; \% x4 c2 i+ e 劝爱子者劝妇女
7 n- F' F9 w; a' E: [( E) R$ C9 L 劝勿畜猫劝诞日称觞者(以下言吉庆不宜杀生)+ p9 r d% n- T0 ]4 g
劝节日杀生者劝弄璋家* ^ [3 C+ @5 ^& S- r; {2 x
劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)劝祷祀神祇者
7 V* V7 Y9 h1 g% P 劝星卜之士劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生)
4 q: h: y+ X; R/ k8 T! ` 劝膳师者劝塾师
, }% V. h& y; v万善先资集 卷二目次
( k5 f f8 \6 l) F8 } X1 E 【因果劝】(下), k$ U0 Y6 E. u. V1 m; X- }3 h8 ~
劝求功名者(以下言求福不宜杀生)劝求子者
5 B, V/ U5 M# J( P/ h, y 劝避难人劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)3 a( d% H* j. t/ J% p+ H
劝勿烹蟹劝勿食蛙
! k8 j' |' R. A9 Z 劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)劝医士
3 m% I& R. F! t 劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)劝绝养金鱼蟋蟀. q( {+ H' e; Q/ x
劝惜蝼蚁劝猎人(以下言营业不宜杀生)2 C7 r/ u" c/ e! N7 b
劝打鸟人劝屠人, _) w- h8 m2 P
劝庖人劝开熟食酒肆者2 ?4 N$ o# }* k
劝持斋(此篇是戒杀之究竟)8 r, L% O% o8 {3 k4 I" E1 g
万善先资集 卷三目次
! U4 W. P5 y% K, @9 w" z 【辨惑篇】
! y# P+ E, U- Z0 c: h 释生物养人之疑(六辨)释俗见断杀之疑(八辨)9 C% i3 k1 g; a4 N4 ^
释业重难救之疑(六辨)释宾燕违俗之疑(四辨)' M1 k5 m' X5 A. e
释荤血祷神之疑(六辨)释飨亲祭祖之疑(六辨)
, q5 B% P: C$ ^6 d% q 释古圣教杀之疑(五辨)释仁民爱物之疑(五辨)
' Z# M h* b( [# o/ U% ] 释因果差别之疑(七辨)释恶道有无之疑(四辨), j$ j3 s! y) D5 P. Z9 Z& {
释持斋断肉之疑(八辨)释佛理难信之疑(五辨)
# y) X; E2 i" F$ z8 G6 N/ S! b万善先资集 卷四目次
& f( k# F$ a" `' k 【谨微录】7 P8 U/ m. f- L' k. j
禁约部(二十条)家政部(二十四条); W6 @3 E9 k) G; d' v( _, P ]
庆贺部(十五条)婚嫁部(八条)# w7 Q) |+ I5 c; @7 e& M
丧祭部(七条)营造部(十八条)$ G) _% c" `9 N& r3 _" x2 R k2 I! Z3 i
器用部(二十一条)树艺部(十七条)
% R1 i4 u; B! Y2 t& J 卫生部(十六条)方便部(十八条)
% S7 P$ J, k) { \ 言语部(十七条)劝戒部(十条)
7 k* a# t# D! H 神咒部(五条)强恕部(五条)5 q1 n% X( n# M
忏悔部(七条)发心部(十条)
3 B- ?/ m/ Z4 m0 D# g! { B; ~$ A7 C' a万善先资集卷一- F5 L( W7 L& Y& W- M; [
玉峰周思仁安士氏述
( c& B8 o; _: x8 s/ N, [0 r 因果劝(上)0 G% J5 N/ ?2 V- `0 @
劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)
2 L, V# G/ m8 ^2 R, C$ `仁列五常首。慈居万德先。皇哉三教论。异口若同宣。人人爱寿命。物物贪生全2 p/ {6 t6 A2 k& a
。鸡见庖人执。惊飞集案前。豕闻屠价售。两泪涌如泉。方寸原了了。祇为口难, W. X7 {& R5 u) [: X
言。蓦受刀砧苦。肠断命犹牵。白刃千翻割。红炉百沸煎。炮烙加彼体。甘肥佐& F x$ u3 B9 H! J9 b
我筵。此事若无罪。勿畏苍苍天。古来生杀报。往复如轳旋。吾昔弱冠时。目击* f( u" i6 r) W+ F# k; B% C
生哀怜。搜罗今昔事。将盈数万言。誓拔三途苦。此志久愈坚。落笔伤心处。一6 p( w) x: C; i6 j8 n$ k
字一呜咽。绣板贫无力。劝募亦辛艰。崎岖三四载。今日方流传。奉劝贤达者。7 i( _! \- P, I' ~! R5 z5 }
留神阅是编。1 ?' X8 n( E8 ]5 t) [' c5 |
示劝全禄(出梦觉篇)
5 p9 {* H4 [9 M2 q. L1 C, j2 \' I交河孟兆祥。登万历壬子贤书。患脾疾。梦至阴府。王语曰。汝禄远大。但杀生4 c0 i' l* r9 q8 D' d8 _
过多。将折尔算。今宜戒杀放生。刻梦中语劝世。可赎此罪。孟许诺。苏后忘之+ `% }: E- A1 U$ h/ z
。一夕。复梦如前。大惊。时正会试下第。急归成其事。是夕。寓屋栋折。榻
$ P! j d9 w' W- C: M虀粉。因刻梦觉篇行世。后登进士。官至理卿。' ?- w4 V! |* g
人皆为因循二字。蹉过一生。孟君若有一念因循。便与筦簟笫。同为虀粉矣* [& y+ z. Q& T4 }- k
。安能更享后福耶。其所刻梦觉篇。诚哉梦觉篇也。
9 ~% [, Q$ ~5 H; m* v d# O 冥主遵行(见感应篇广疏)6 u+ T5 z/ w/ C/ @4 G" _
钱塘郑圭。病。梦已故孝廉陆庸成。来访。仪从盛于平时。问授何职。曰冥曹观
5 a- U* W+ z2 B6 s政。因出二书以赠。一孝义图。一放生录。郑曰。此放生录。莲池大师所刻也。
' W: i" g$ F8 e" F, f公在冥府。何以得之。陆云。冥主遇世间嘉言善行。随敕记录。且颁布遵行。惟% h% O, Z; F- `8 c5 Q' M# N
恐人之不信也。君能奉行。病将痊矣。寤而随觅二书玩之。即坚持杀戒。病果痊- }) n. Q, ?, j* p9 a l1 @4 z
安。$ e8 Q Q! d# g5 D/ [5 ^7 ]
道二。仁与不仁而已矣。戒杀。仁也。戒杀书。与人共广其仁者也。独善者。
J" a% [5 k; I) b5 y4 S( N其仁小。兼善者。其仁大。莲大师。儒家麟凤。敝屣科名。后舍俗出家。为法门3 e& @! s( t D* Z6 j F# c7 G; O" p+ @
砥柱。所以祈雨而甘霖速沛。居山而猛虎潜踪。则知戒杀一书。天且不违。于
" @" x7 l. a6 A人乎。于鬼神乎。
* p; S( K; o, M1 I8 Y+ m- i 阻善显戮(见证慈编)
% I$ T. U2 ^4 P& c程嗣昌在密州。见胶西镇人。好食生命。因夜拜星斗曰。昌欲为一切众生。并同
9 w: \( b" m/ {8 P七世父母因缘。将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降。愿凭圣力流通。部民
) I5 a1 X, W" D% ~& z, u* {8 I彭景妻华氏。扯破。投于秽处。明日买鱼欲脍。鱼忽跳。触破华眼。流血化虫。
! @, b6 J& l3 U绕身咀嚼。方喧传。监镇郭向。见一神。自言吾是真武。察知此地大善人程嗣昌( |+ A+ O( c( ?9 h7 |$ ^# }
。印施戒杀图说。华氏弃投秽处。罪重当死。其不悔者。亦当获罪。俟再降施行* `' S9 h3 O+ O; R# e5 H2 q" C
。3 R7 F o/ H0 m: W6 A, ~- R5 G
末世之人。恶业转多。善根寖少。见人行一善事。发一善言。未有不阻挠之者
) N, h1 S; t w0 K5 J。且如见人戒杀。必曰此迂阔之为也。此薄福之态也。见人放生。必曰放之未必% G0 N- J7 _8 y
终活也。纵去之后。不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑。谤无因果。或于多众之9 o& N# o* j6 E2 W
前。讥其惑。或引他端之失。指其愚。直使善人面赤内惭。退厥初心而后止。噫: M/ P7 B4 U' G$ u' D
。此等恶人。天仙见而怒之。等于鸠盘恶鬼。一瞑目后。不可问其为何物矣。敢
# ]) O1 L, A5 K+ S P$ e劝同心善士。凡遇阻善之人。纵或肆行诽谤。但当顺受之而已。不可存忿恨之心
; O( X4 W9 Q$ b2 s; b6 y。劝化之而已。 |
|