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发表于 2017-9-7 14:26:06
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苦的感受相即能慢慢消除。) [% p7 u6 d4 `
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三二、心烦乱、苦事出现时,若有依佛法的正知见、真实修,烦乱、苦的事相,即是过程(苦的业转为善的、清净的业)。反之,若无依佛法的正知见、真实修,新的「苦」业力种子,又会加份力量入八识存档。
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三三、念佛最可靠,越自然越好,修行亦是自然,不要受束缚。日常生活中与一切人事物相处,亦不要违背自然,要一切「随缘但不攀缘」。
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, D% E9 W' p5 T* r# l' M( k# @6 ^ 三四、心若不转,走到那里皆还痛苦。念佛最适合现代人攀缘的习性。「攀缘佛号」,以佛号清净的念,取代妄想、不甘心…习气,而得成就。" X# i5 P m/ d7 D9 I) J
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三五、凡夫有三种妄心:A、过去心(回忆)。B、现在心。C、将来心。! x" W! K, g9 G8 |
. h) F& M7 _ O4 D, t0 f 三六、心意已决,是决在清净心念佛(执持名号),非决在自己的习气上。
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三七、心的污染放掉,心清净即是佛法。西方世界可自由来去,即是得道。2 ~; f, `9 ?; t# f' l+ @+ ?
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三八、「信愿行」即是心老实的,信念佛、愿念佛、行念佛(一门深入)。8 ?+ ^! K0 I- n9 C$ n+ @
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三九、念佛修行的过程,只要用佛的法意,一路不更改去行,一定能成功。
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四十、一方面真信愿念佛、一方面改习气,一门深入。这一条路是最安全、简单,快速的正道之路。(往生西方,成佛之路)。/ J- @7 V6 S8 l7 W4 [7 r
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四一、迷者被肉体用(其非真我,却为他忙),悟者用肉体(借假修真)。
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四二、此生缘报尽时,会不会再续走六道之路,或能走出六道之路,往净路走,一切皆在「为人心造时」。聪明之人依入世,智慧之人依出世。人道,即是众生换跑道的「大总站」,要好好珍惜与把握。
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, o; X! a; \# [( s2 C: n( I6 { 四三、马有四种:A、看到鞭的影子就知道跑。B、要打到皮。C、要打到肉。D、要打到骨头才知道跑。(你似那一种马?)。
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2 }2 e# ?3 r+ Q) g7 \2 Y 四四、人人都有业力,自己的业力自己承担,他人的业力他人承担。, ?) s4 K. z! S v
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四五、一切皆是行何「因」自然有何「果」。因果报不是任何「人」定出来的,是自己造出来的。不管是世间的事或修行的事,都要往正路去行。(一切起心动念、身口意造作、事相,皆不离因、缘、果、报)。" X, V! b5 `4 c3 e' ` F t
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四六、五欲六尘如刀口蜜,但凡夫因无经实修或不愿接受善知识的提醒与教导,即无智慧洞见其中的危险。心依然跟着由意识心作主而出来的愚痴想法,又带着习气迷失在六尘相中(把心的污染放掉即是实修)。9 j, k2 J" u' X) ~/ D
+ r; @! B' v5 ^1 I' ~8 ] 四七、难得轮来世间当人,就不要再迷迷糊糊被习气(相)牵着走。乖乖的实在的念佛、改习气。才是在学佛菩萨的心,与佛、菩萨走同一条路。此生缘尽之后不但可以永远不再受一切苦了,还可以帮助众生离苦。(能不能在活着时,就已有智慧,快乐自在过日,世缘尽时是否能往生西方,责皆在人,而不在佛法,不在佛、菩萨)。! b2 }* h S; _( ~4 P! Q6 w) B, f/ {
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四八、肉体是缘起无常,有一切苦的幻体(假体)。借肉体清掉习气污染,即可回归到永无一切苦,不生不灭的法体(真体)。即是借假修真。6 z0 X% T' F5 M5 K* a# t: ^
; G" ]9 o+ ]% Z, v$ e6 T. B 四九、世事皆无常,一切相皆因缘生,因缘灭。世事一分快乐,九分苦。有何放不下?(放下并非不要日常生活,而是放下自己的一切习气)。! p( O, W; e0 { \& q
$ z7 U. O; l2 P( [" X- d T! N" f+ w 五十、若平时,「心」没有把凡世间的六尘事放掉,没真信愿念佛,即非往西方的正路走。等临终时,还来得及换跑道的人,是少之又少。: \5 Q! d3 ~& R
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五一、遇到正法情形有:A、「结缘种善根」。B、「相信、依法修行得成就」。六道轮回,有隔阴之迷,最好今生一定要成功。
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1 h9 @$ ~1 U6 J/ u* i5 W 五二、A、有些人听到真相的话,会欢喜信受,依教奉行,感恩诚敬。B、有些人会起烦恼心。因为每个人的习气就如云层,厚、薄不同,感受就会不一样。只要真心信愿行念佛,自然能慢慢拨云见日。一般人因为有「我执」,才会喜欢听「合我意」的假话。真相的话刚听到也许会觉得「痛」。但只要相信受用后,自然慢慢会有解脱乐(因为有了出世的智慧,能洞见生灭与不生不灭的真相,自然会快乐与自在)。
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五三、有些人听到或看到佛法时(真相的话),当时很高兴,但经过二、三天后,就又退到「自己的想法」。所以不是佛号不好念,是自己的习气在障修行道。亦是因信不纯即无坚信,「善根」即无法持续增长。
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, k& o4 y9 Q" w0 r2 T0 U5 [ 五四、Α、有些人「不敢」闻真相话的原因,皆以为不闻就不会有事。
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1 y! k1 w9 v4 y: |: b. c5 P Β、有些人闻真相的话会苦,是因以为自己本没苦,是因闻了真相的话才有苦。皆不知道「苦事」是因被自己的习气盖住,没有遇苦的境界出现时,只是暂时没有发现而已。(贪嗔痴即是意识心的无明)。% I) p$ ^5 r8 b) E! }* ]
C、凡夫心因习贪六尘相,亦会把苦念头苦受当乐,执贪着不放。只要把贪相心放下,实信念佛,心无污染有智慧,即会自在。
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/ C p+ [" y3 n& S" U8 W7 r, u0 t 五五、佛是正等正觉彻知一切真相的圣人。衪说的每一句话,都是从清净心出来的真相话(觉悟出世的话)。凡夫说出来的话,每一句话都是从妄心出来的话(迷相六道的话)。所以宁愿相信佛说的一句话拿来修行用,也不愿拿十亿的假话来修行用。
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五六、若正法如海水,只要真正实用一滴,亦是水,胜过拥有全世界的山。6 u/ s0 s& E, Q3 {
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五七、不要因看不到自己的习气,就认为自己的心里无相无习气了。或把凡夫心的想法,当成智慧与自在。想法要「老实」,才不会往叉路走。" j. Z$ J, I* H5 \
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五八、依佛讲的法,只要相信,拿来用,就可以了。修行就如学生有依老师的话去做,成绩就会好,不依老师的话,而执自己的想法(非真相真理的法去做),成绩就不理想。(即不知回家的路要如何走)。& ^; V3 m/ e, }( D' }4 W4 d
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五九、凡夫需要,求佛保护与照顾,才有出世的智慧与周全的力量,过快乐自在的日子,与世缘尽时又能往生西方。! p% v# x% J8 r1 h5 O$ Z/ j1 N) R8 f+ `
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六十、改掉习气、信纯真愿念佛,就是在求佛帮助。
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* l1 x) u0 ]6 p; \$ h& b8 Z" x 六一、修行并非是一定要选在一个人的地方或退休后才可以做的事情。心情放轻松,心不需专用在某件事时,处处皆可念佛。% f* ^) R: a. W6 Z/ z7 F
7 e, H- N6 ~2 B& f" _6 f2 b 六二、要知惜福感恩,才不会把福报掏空。要改造命运,得从「心地」做起,心不再起惑造业,真心念佛,命运自然慢慢会改善, |
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